富士五湖の伝説「河口湖情話」（その一）

＜泉昌彦先生著書「伝説怪談」より＞

河口湖情話「留守が岩の悲恋伝説」（泉雅彦著作集「伝説と怪談」より）



嵐に消えたともしび



「この留守か岩は、むかしから若い男女が逢引するところじゃったんや」

初冬の陽射しをからだいっぱいにうけた老漁夫は、ワカサギ捕りの地曳き網をつくろいながら、大石湖畔(河口湖」北岸)の留守か岩におこった河口湖情話をひとくさり語りとつとつきかせてくれた。

訥々(つかえつかえ)としたはなしっぷりは、まことに味もそっけもない荒すじにすぎななかった、が、むかしながらのひたびた湖畔に腰をおろし、ゆるやかなさざ波に洗われている留守か岩の黒い肌をみていると、昔から語りつがれてきた大石村の「みよ」と、対岸勝山村の「幸右衛門」との悲恋におわった逢引の情景が、おのずからまのあたりに、つぎのように展開されていった。



＜笹舟＞

「ギィ、ギィ」、

笹舟をこぎよせてくる幸右衛門の姿が、みよのかかげるともしびに浮かびあがると、みよはもう待ちきれずに、手にした松明（たいまつ）を波の上に投げすてて、岩の上から一足とびになぎさへはねおりた。

「みよちゃん、ずいぶんと待たせたな」

幸右衛門も幸右衛門でみよが力強く砂浜へひきあげてくれた笹舟からとびおりざまにかげよると、ことばより先にみよの両肩を抱きしめた。

「どうして三日もおらを待ちぽうげさせただよう。にくらしい」

みよは、夏の夜風にあたってさえ、こきざみにからだをふるわせている坊ちゃん育ちの幸右衛門の背を、さらに力をこめてかきいだくと、やっと逢えたうれしさあまって、恨みをことば尻にこめて、幸右衛椚の肩先をかるく噛んだ。

「それがよう、ちょっとふたりにとっては面倒のことが起こって来れなかったんや」

「面倒のことって、じゃあおまえ、父っさまにおら達のことを打明けたのけ」

夜目にもめだつ色白の幸右衛門のほっそりとした首筋に、熱い唇をあてがっていたみよは、ギクッとからだをふるわせて身を放した。

「そこまで話がいかないうちよ」

「あんだって、話をするまえだって」

みよはがっくり、したように浜の砂の上にしゃがみこんだ。みよはしばらく考えこんでいたが、いきなり幸右衛門にむしゃぶりつくと、

「おらはいやだ。だれがなんと言おうとも、いとしいおまえと別れるなんてことは、考えてもいねえ。おらは絶対に別れてやるもんか」

と、幸右衛門の顔を両手ではさみこんで吐き出すように言った。まずい話しと聞けば、あとはもう聞かなくても、いずれ二人を引裂く縁談に相違ないとみよは悟ったからだ。

おなじ男女の恋仲でも、幸着衛門の家はその頃羽振りのよい雑貨の問屋だ。それにひきかえみよの家は、幸右衛門の父につかわれている人足馬子の娘だ。いくら近郷近在に評判のたかい器量よしの、みよでも、金のあるとないとでは、江戸時代の門閥以上仁、身分差別がつけられていた。

従ってどうしても夫婦にたれない場合は、「ドラブチ」といって駈落ちをしたのである。このドラブチについては、岳麓にはかぞえきれない話題がのこっている。駈落ちした女

は、いったん死んだことにして寺でもらいうけ、あとは寺の住職、庄屋、長百姓などの村の顔役が問へ入って、双方異議なしの一札を入れて、晴れて夫婦にするといったはなしのわかる習慣があったのだ。この手を使えば、美しい人妻でも数日雲がくれしていれぼ自分のものにできたのである。



＜馴れ初め＞

みよと幸右衛門が熱い伸になったのは、なれそめそもそも、みよの父が幸右衛門の父庄兵衛から不義理をした借金のかたに、年季奉公に入ったのがはじまりだ。みよが奉公にのぼったのは十七歳のことだ。そして二年目、目ごろ「弱虫幸右衛門」とあだ名をされていた幸右衛門がめずらしく、水遊びをしていた夏のある目、

「てえへんだあ、幸右衛門が水にはまったよう」

折から使いにでたみよは、こどものさわぎを耳にすると、一散走りに浜へかけつけ、まとった着物をかなぐりすてた。両手を上に上げておぼれている坊ちゃんを助けねばと、赤いお腰一枚にたり、ざんぶと湖水へとびこんだ。馬子の娘だけに、みよは歳とは思えない肉づきのよいからだをし、気性も男勝りのはげしさをもっていた。それにこどものころから水泳も達者であったから、おそれげもなく幸右衛門の「アップ」「アップ」している首っ玉をかかえると、見事に片手でぬき手を切って岸へ助げあげた。背のっぽの幸右衛門はまだこのとき十五の二つ歳下、日頃からひよわなところから、両親は、日陰に咲いた花のようにいたわって、好きな読み書きに寺小屋通いをさ昔ていた。

「おお、これはみよ、おまえが助けてくれなすったか、ありがたい、いのちの恩人じゃ」死んだように浜へ倒れていた幸右衛門は、火でからだを暖めてやり、のんだ水をすっか

り吐き出させてやると、たちまち生気をよみがえらせた。

「ありがとう。みよ、ありがとう」

庄兵衛夫婦は、みよが奉公人であることも忘れて、浜へ額をこすりつけて感謝した。

「決めた年季まで働らかなくともよい。借金の証文、奉公手形も焼きすてました。今日からは生家へもどるたり又ここで奉公するなら決めた給金もさしあげます。どちらでも本人まかせにいたしやしょう」

庄兵衛は、かわいい一人息子の命を救ってくれた礼として、借金を棒引きという善意を示した。結局みよは、生家へ帰らせてもらい、貧しい水呑百姓に精出している母の手助けをすることで大石村へ帰ったのである。

そして三年がすぎ、幸右衛門は十八歳、みよは二十歳の夏をむかえたある日、幸右衛門がひょっこり、みよをたずねてきた。



＜浜辺の再会＞

「わたしの命を救ってくだすった恩人のおみよさんとやらに会わせてください。両親が盆暮れにはなにかとつけとどけをして御恩にむくいてはいても、わたくしからも一度あつく礼を申しのべたくてまかりこしました」

立派に成長した幸右衛門が、そんな殊勝な心掛けで、みよをたずねたとみるのは見当チがいだ。幸右衛門は、みよにあぶない命を救ケられる以前から、みよを慕っていたのである。それがさらに命を救ってくれたという力強さがくわわってこの二年あまり、いっときもみよのおもかげが忘れかねてつよい恋が成長していたのだ。今目はそのことをタネに、いとしいみよに会いに来たといった方が正直のところであった。

「こんなむさくるしいところよか、広々した大石の浜へいくべえよ」

みよは色白でひよわナ幸右衛門でも、目鼻立ちのととのった男振りを、にくからず思っていたので、再会したときすでに、ふたりの恋はもえあがった。

「おらと坊ちゃんとでは家柄がちがう。いくら命を救ったからといって、しょせんみょうと(夫掃)になることなんぞは思いもよらねえ」

「そんな、おらはもうみよちゃんの顔をみなくっちゃあ、一日もすごせねえ。夜も眠れねえ。のう〜みよちゃん、きっと縁談もたくさんあるべえが、ことわっておらといっしょになってくろよ」

弱い男はたくましい女に心をひかれ、男まさりのする女はえてして、母性愛のようにひよわな男を愛する例がおおい。二人は二度が三度、四度と逢引をかさねるうち、とうとう熱い肌までふれあう仲にすすんでしまった。

そして逢引の場所はのち「留守か岩」といわれる「魚見岩」の上であった。魚見岩とは、釣師や漁師がワカサギなどの群れや釣りの状況をこの岩の上からながめたからである。口伝では、みよがこの岩の上でかがり火をたくのが逢引の合図で、ときにみよの方からもタライ舟に乗って勝山村の幸右衛門に会いにいったという。タライ舟は、岸辺のヨシなどを刈るときに農民のつかったものである。江戸時代はとくに金持ちや家柄をほこる家の伜ほど早婚であった。わるい女遊びを覚えないうちに十八歳くらいで妻をもたせたのである。

江戸時代には遊女がかなりの花柳病をもっていた。このため各地で墓地がアバかれて屍体が盗み出された。人間の白骨の黒焼、幼児の骨の出し汁は梅毒ライ病に効くということが信じられたからだ。梅毒は、いまから四六四年前に天下にタウモという大成瘡(かさ)いでたと「勝山記」にもある。