時代状況横浜日記

時代状況　横浜日記（特別号外３）新アドレス

Wed, 28 Aug 2019 23:54:05 +0900

時代状況　横浜日記（特別号外３）　２０１９年８月２８日　梅本浩志

＜ご挨拶・移転先アドレスお知らせ＞

　先にお知らせしましたように、これまで過去１４年間、ブログ「時代状況　横浜日記」の掲載・配信を引き受けていただいてきたヤフーから突然、配信を打ち切る旨の通告を受けていましたが、なにしろ老齢化した筆者・梅本浩志には、パソコンについての知識も技術もほぼ全くなく、さてどのように移転先を探し出し、過去の全バック・ナンバーを引き連れて、引っ越ししていいものか分らず、そこへいずれ暴露することになるであろうかんぽ生命保険会社のあくどい文書偽造・詐欺犯罪同然の商法の被害を受けて、その対応に力と時間を奪われて、遂に今日にまで至りました。

　そうした状況下にあって、時間は加速をつけて過ぎ去っていくばかりで、ヤフー版に掲載できるのは今月一杯で、残存掲載時期も１２月半ばまでと追いつめられるばかりで、窮地に追い詰められたのですが、息子の助けを借りて移設先の探しと新しいブログの形をなんとか作ることができた次第です。

　その結果、新しい引き受け手として「ＦＣ２」に受け入れていただき、なんとか引っ越しができるようになりました。まずは新しい引っ越し先のアドレスを以下に掲示いたしますので、今後は下記掲示の新アドレスにアクセスしていただきたく、どうかよろしくお願いいたします。以下のアドレスです。

　　　　 https://humemoto2005.fc2.net/ ;

　ヤフー時代には、自らの様々な体験、ジャーナリストとしての経験、人間として闘わなければならなかった幾つかの闘争、恵まれた人間関係などから得た貴重な知識や情報など書いておかなければならなかった様々な記憶や記録について書いてきましたが、なお今のうちに書いておかなければ、と思う材料が沢山残っており、まだ書き残しておかなければならないことが多くありますので、「ＦＣ２」に移設してからも、そうしたことどもを書き残し、後世に伝えられれば、と思っています。

　ということでまずは、とりあえず、新しいアドレスを自らのパソコン等に記憶させて、今後もなお引き続きご愛読をお願いいたします。　（以上）

時代状況　横浜日記＜特別号外（２）＞

Tue, 27 Aug 2019 23:31:59 +0900

時代状況　横浜日記＜特別号外（２）＞　２０１９年８月２７日　梅本浩志

　前の「特別号外（１）」では、過去掲載した全バックナンバーを時系列順に並べて、読者に掲示したが、今度はジャンル別に仕分けして掲示して、便宜を図ることとした。とはいえ、ごくわずかだがいくつか抜けていたり、重複しているかもしれないが、ご勘弁いただきたい。以下に仕分けたバックナンバーを掲示しておく。

＜エッセイ＞

（５）２００５年８月６日　『永井誠一さんのこと、あるいは私の原爆記念日』

（９）２００５年８月２１日『哀惜「信州の旅」』

（１４）２００５年９月１５日『山林無惨＝木曽バカンス報告』

（１７）２００５年９月２４日『なにをなすべきでないか』

（２０）２００５年１０月２０日『歌の出会い』

（２８）２００５年１２月２１日『伊勢佐木町昨今』

（３２）２００６年１月１６日『賞味期限が切れました』

（５１）２００６年６月１０日『棄民と愛国心』

（６５）２００６年９月２日　『安曇野に憤怒と祈りを見た』

（６７）２００６年９月１８日『おお、「軽老の日」よ！』

（７６）２００６年１１月２９日『瀬戸内海夜光虫幻想』

（８８）２００７年３月１３日『友情が育ったのは神話の時代』

（１３４）２００８年９月１５日『感傷の醍醐寺』

（１５１）２００９年５月４日『４００年前の人間愛と恩返し＝今こそ生きる「夕鶴」』

＜危機深まる時代状況＞

（３）２００５年８月２日　『日本よ、汝、いずこへ行かんとするや』

（１０）２００５年８月２３日『小泉流電撃作戦と「田舎の旦那衆」の慌てふためき』

（１３）２００５年９月１２日『独裁権を与えた総選挙』

（１５）２００５年９月１８日『ダメ政党のタカ派党首』

（２４）２００５年１１月２日　『大惨事小泉内閣への危惧』

（２９）２００５年１２月２２日『中曽根の戦後史総括とその先にあるもの』

（３９）２００６年３月５日　『「お受験」育ちの政治家たち』

（５５）２００６年７月１６日『むかし軍部、いま自民党＝危ない「先制攻撃論」の暴走』

（７２）２００６年１０月１８日『愛する人よ、いつまでも元気でね＝「君が代」の笑えぬ喜劇』

（８６）２００７年３月４日　『日本も非文明ブロックに仲間入り＝「オスロ宣言」不参加で』

（１０４）２００７年９月１６日『小泉・安倍「改革」時代を総括してみる』

（１１６）２００８年３月２０日『日教組に会場貸さぬ非文明』

（１３３）２００８年９月１１日『党官僚福田辞任で見られた魔界の裂け目』

（１３６）２００８年９月２９日『軽視しては危険な麻生新政権』

（１３７）２００８年１０月６日『中山暴言は自民党の極右カルト化病理の総和現象』

（１４０)２００８年１１月２７日『異議申立も抵抗もなく＝３０年代より深刻な、今日の社会的危機』

（１５６）２００９年９月１３日『総選挙「民主党」圧勝の先を展望してみる』

（１６４）２０１０年２月４日『謀略としての小沢一郎「疑獄化」事件』

（１７４）２０１０年７月１０日『鳩山・小沢政権の崩壊と菅「日米同盟」政権の登場』

（１８２）２０１１年４月１１日『日本が、時代が、潰れた＝東日本巨大津波・大震災・原発崩壊事故考』

（２０４）２０１２年９月２２日『「嫌々でなしに」慰安婦になったのか＝都知事・石原慎太郎批判（上）』

（２０５）２０１２年１０月７日『小平の曲り尾を踏んだ老小児=都知事・石原慎太郎批判（下）』

（２０６）２０１２年１１月２９日『安倍自民党の本当の狙いは憲法改悪にある』

（２０７）２０１２年１２月２０日『民主党最期の日＝総選挙雑感』

（２０８）２０１２年１２月２９日『イヤーゴの悪だくみで民主党が壊滅＝続・総選挙雑感』

（２１２）２０１３年４月１日『言論の自由が危ない＝自民党改憲草案に潜む毒牙』

（２２２）２０１３年１１月３０日『緊急アピール＝憲法が実質的に改悪される』

（２２３）２０１３年１２月２７日『安倍チルドレンの用意ドン』

（２２４）２０１３年１２月３０日『奢れる人も久しからず＝安倍自民党政権の大失策』

（２３１）２０１４年５月１８日『偽善的愛国政治家どもの卑怯な本性＝若者よ、騙されるな！』

（２３７）２０１４年１２月１５日『日本の近未来と日本人の運命が決まった＝総選挙雑感』

（２３８）２０１５年１月８日『年末から年始にかけての歴史脈動劇』

（２４２）２０１５年５月８日『「右」一色化の果てに＝ナチ流改憲に成功した安倍政権』

（２４６）２０１５年８月１０日『ナチ流オカルト集団と化した安倍自民党政権』

（２４７）２０１５年９月１２日『この際「アドルフ・アベ」と呼んで下さいね』

（２４８）２０１５年９月１９日『戦争法成立スケッチ＝老人逮捕とデモの権利』

（２４９）２０１５年９月２０日『続・戦争法成立スケッチ＝採決に際しては録画判定を導入すべし』

（２５０）２０１５年９月２２日『続２・戦争法成立スケッチ＝虚空に消え去ることなき女性の叫び』

（２６２）２０１５年４月１９日『「この紋所が目に入らぬか」＝安倍絶対主義体制の支配維持構造』

（２６３）２０１７年５月１９～２７日『「安倍五輪改憲」の行き着く先は・・・』

（２６５）２０１７年８月３日『悔いを千載に残さないために＝共謀罪法について』

（２７４）２０１８年９月２７日『時代の変わり目としての現在、されど・・・』

＜マスメディア・マスコミ・ジャーナリズム＞

（４）２００５年８月３日　『自民党の取材拒否問題』

（４３）２００６年４月１５日『マスコミ記者は特権階級か』
（４４）２００６年４月１７日『「七社共同宣言」の化石が生きていた』

（５７）２００６年７月２３日『「ジダン頭突き事件」に見る朝日新聞の知的頽廃』

（１０８）２００７年１２月２０日『裏切ることができるかどうか＝ジャーナリストたることとは』

（１１１）２００８年１月２８日『マスコミは共犯者である＝冤罪化犯罪の別回路』

（１４１）２００８年１２月９日『言語感覚の鈍磨化現象＝魔女狩り言葉「社会の敵」』

（１５５）２００９年８月１５日『戦中派ジャーナリストの鮮烈な「土足」』

（２１０）２０１３年１月２６日『地獄から甦ったジャーナリスト＝虐殺された札幌』

（２３５）２０１４年１１月３０日『日本テレビよ、大切なことを忘れていやしませんか』

（２５４）２０１６年７月２５日『文春よ、ここまで落ちぶれたのか！＝「週刊文春」鳥越誹謗記事批判』

（２６６）２０１７年９月１日『回想記・危険を冒かしてポーランド「連帯」の密書を伝達』

（２７７）２０１９年７月１２日『恐ろしいかな、令和新時代奉祝全テレビ報道の翼賛カルテル』

＜思想を散歩する＞

（８５）２００７年２月２６日『「スターリン批判」から半世紀』

（９０）２００７年４月１６日『アナルシーの世界へ＝啄木忌に寄せて』　

（９５）２００７年６月２７日『３女優に見る抵抗への原体験』

（１４７）２００９年３月１０日『ローザ絶筆、世界恐慌の予見』

＜追放された沖縄＞

（２）２００５年８月１日　『喜納昌吉の鎮魂歌』

（４６）２００６年５月１４日『「脂肪の塊」にされた沖縄』

（１１７）２００８年４月５日『沖縄集団自決の重み＝大江裁判勝訴の輝きと文部官僚の醜い傲慢』

（１６１）２００９年１１月２５日『爆音記憶史の果ての、いま一度の琉球処分』

（２４０）２０１５年２月１４日『抵抗する沖縄と連帯を！』　

＜歴史アラカルト＞

（２６）２００５年１２月８日　『真珠湾、広島・長崎、越後長岡』

（６１）２００６年８月１１日『高杉晋作が大笑いしているぞ』

（６２）２００６年８月１３日『革命的ロマンチシズムの危険性＝高杉晋作・補考』

（９２）２００７年５月２７日『琵琶湖そして京都へ＝海北友松とこま子を求めて』

（９８）２００７年７月１７日『浅井の名のなきぞ悲しき』

（１９０）２０１１年１２月１日『湖東三山に見た信長の地政学感覚の凄さ』

（１９１）２０１１年１２月１６日『現代のお吉は＝伊豆の旅で思う』

（２１６）２０１３年６月２８日『山本覚馬のこと＝維新後京都と幕末会津藩』

（２２６）２０１４年１月２４日『暗かった時代の抵抗者２人＝「南信州」新聞寄稿文』

（２６８）２０１７年１１月２８日『いま、１人の三野村利左衛門、１人の下村正啓をこそ』

（２７０）２０１８年２月２４日『江戸期、皇后と女帝で日本は芸術・文化の花が開いた』

（２７１）２０１８年４月１日『「プラハの春」から５０周年＝その時世界は青春に満ちていた』

（２７３）２０１８年８月２７日『花火に見る歴史残照＝明治維新の歴史舞台』

＜６０年安保闘争・樺美智子虐殺＞

（９４）２００７年６月２３日『今は昔「６０年安保闘争」＝「６・１５」４７回忌』

（１２２）２００８年６月１日『幻の「全学連通信」［６・１５闘争緊急特別号］を復刊する』

（１２３）２００８年６月１４日『樺美智子さん追想の２人の言葉＝「６・１５」４８回忌』

（１６３）２０１０年１月１６日『勤評、警職法闘争と一体的だった社会革命＝６０年安保闘争考　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（１）』

（１７９）２０１０年１２月３１日『北小路敏と、日本に桜んぼの実った時代』

（１８１）２０１１年３月９日　『追捕・北小路敏と、日本に桜んぼが実った時代』

（１８６）２０１１年６月１５日『樺美智子「死」の真相＝丸屋博医師が決定的証言』

（１９９）２０１２年６月１８日『「６・１５」断想＝樺美智子さん死して５２年』

（２１４）２０１３年６月２日『樺美智子学友・福田瑞江の法廷証言＝「６・１５」国会デモ』

（２１５）２０１３年６月１０日『あわや樺さんと同じ目に＝「６・１５」榎本暢子の証言』

（２２５）２０１４年１月１２日『樺美智子あるいは６０年安保闘争の死と歌』

（２３２）２０１４年６月３０日『６０年安保闘争を総括してみた＝その世界史的意義』

（２４４）２０１５年６月１５日『樺美智子さん、虐殺されて５５周年＝わが体験的回想５７～６０』

（２５２）２０１６年６月２９日『樺美智子さん死して５６年＝今年の「６・１５」国会南門』

（２６４）２０１７年６月２１日『二つの「６・１５」＝今年の樺美智子忌と６０年安保闘争』

＜ナチズムについて＞

（８）２００５年８月２０日『ナチズム考（１）』

（５９）２００６年７月２８日『ナチズム考（２）』

（７１）２００６年１０月１５日『ナチズム考（３）』

（２６１）２０１７年２月１９日『かつてゲルマン・ファースト、いまアメリカ・ファースト』

＜戦争私記＞

（１１）２００５年８月２５日『聖地・比叡山が特攻基地だったとは！』

（５２）２００６年６月１９日『無残「横浜大空襲」』

（５３）２００６年６月２３日『歴史的敗戦記念日に思うこと＝「神風」「大和魂」など』

（６３）２００６年８月１６日『８月１５日の怒り＝「戦陣訓」について』

（６４）２００６年８月１８日『弔う人となるぞ恥ずかし』

（７４）２００６年１０月２５日『生還学徒動員神風特攻隊員の悲劇＝「振武寮」メモ』

（１２９）２００８年８月６日『民たちが体験した戦争の真実』

（１４８）２００９年４月１３日『桜散る日に改めて考えてみる比叡山桜花特攻基地』

（２２０）２０１３年１０月２７日『忘れまじ日本大空襲の惨劇』

（２２１）２０１３年１１月１８日『戦没学徒の碑を守ることの大切さ』

＜殺害された教育＞

（１２）２００５年８月２６日『人生で最も大切なこと＝明徳・苫小牧高校事件で思う』

（７５）２００６年１１月１３日『子どもたちの悲劇＝われわれの場合』

（７９）２００６年１２月１９日『虐殺された教育基本法』

（１６８）２０１０年４月２６日『「多数必ずしも正しからず」＝追想・上杉政男先生』

（２０１）２０１２年７月２２日『教育が殺された＝上杉理念を忘れた大津の悲劇』

＜憲法の真実＞

（１８）２００５年９月２９日『日本人自身の血と涙で書いた日本国憲法』

（６９）２００６年９月３０日『これが「自民党自主憲法」の原像だ』

（９９）２００７年７月２３日『「生存権」に秘められたエピソード』

（１６９）２０１０年５月３日『やばいぞ、油断めさるな、憲法「改正」の動き』

（２３０）２０１４年５月３日『解釈改憲の根拠「５９年最高裁判決」は憲法違反である』

（２５３）２０１６年７月１７日『改憲の外堀は埋められた』

（２６３）２０１７年５月１９～２７日『「安倍五輪改憲」の行き着く先は・・・』

（２６９）２０１８年１月２１日『現憲法は純粋日本製＝吉野作造と鈴木安蔵』

＜映画ノート＞

（３８）２００６年２月２４日『状況格差ということ＝映画「白バラの祈り」を見て』

（８２）２００７年１月２５日『１９３６年の子＝「麦の穂をゆらす風」のケン・ローチ』

（９３）２００７年６月８日　『ドキュメンタリー作品の生命線＝映画「日本の青空」で思う』

（１０５）２００７年１０月２０日『映画「サルバドールの朝」に感動』

（１０６）２００７年１０月２３日『ヌヴェル・ヴァーグと６８年革命＝「サルバドールの朝」補考』

（１２４）２００８年６月２５日『若松孝二「実録・連合赤軍」に見た鎮魂の墓銘碑』

（１２５）２００８年７月１６日『欧米における「実録・連合赤軍」の反応』

（１３５）２００８年９月２４日『米国のナチス化を暴いた映画「敵こそ、我が友」』

（１６５）２０１０年３月２９日『心占領されざれば＝映画『誰がため』を観る』　

（１６６）２０１０年４月１２日『モーパッサンとランボーからの再出発＝大島渚「愛と希望の街」』

（１６７）２０１０年４月２１日『虚しく栄えた時代＝大島渚「愛と希望の街」補考』

（１７０）２０１０年５月１２日『新鮮さを刃として＝大島渚「青春残酷物語」』

（１７２）２０１０年５月２４日『どっこい民は生きてるぜ＝大島渚「太陽の墓場」』

（１７３）２０１０年６月３日『大島渚にとっての旧約聖書「日本の夜と霧」』

（１９３）２０１２年１月３１日『今なお新鮮な映画「いちご白書」』

（２１９）２０１３年１０月１０日『若松孝二１２作品メモ＝「実録・連合赤軍」への道程』

（２３４）２０１４年１１月４日『映画「ＮＯ」が突きつけた権力支配の虚構と現実世界』

（２６０）２０１６年１２月９日『「灰とダイヤモンド」の衝撃＝５７年ぶりの映画評』

＜現代社会の断面＞

（９７）２００７年７月６日　『国家詐欺としての年金犯罪＝信義社会の歴史的崩壊』

（１２８）２００８年８月３日『この暑い夏の、しかし心寒い物価急騰の日々』

（１４４）２００９年２月１３日『君は優しすぎるんだ＝「派遣労働者」の悲劇（１）』

（１４５）２００９年２月１８日『腐った既成大労組と新鮮なヴォランティアたち＝「派遣労働者」の悲劇（２）』

（１４６）２００９年２月２０日『廃品化された若者たちに贈る詩＝「派遣労働者」の悲劇（３）』

（１８０）２０１１年２月１７日　『忍び寄る密告社会』

（１８３）２０１１年４月２４日『今こそバカンスを＝東日本巨大津波・大震災・原発事故考（続）』

（１８４）２０１１年５月１６日『ヴォランティアたちの地下水脈』

（２１８）２０１３年８月１７日『国労非道弾圧の結果だ！＝北海道JR連続事故の真の原因』

（２２９）２０１４年４月８日『２０年前から日本は貧富格差の先進国に』

（２７２）２０１８年６月２７日『全共闘運動弾圧の結果としての日大アメフット暴力反則事件』

＜海外事件考＞

（２５）２００５年１１月１５日『フジモリ問題』

（９１）２００７年５月２０日『ヒヨドリになったセルパたち』

（１４２）２００８年１２月３１日『暗愚の帝王ブッシュ』

（１４３）２００９年１月１９日『ガザ・ゲットーの大虐殺＝私のパレスチナ白書』

（２４１）２０１５年２月１８日『安倍大失策で日本人が危険に＝「イスラム国」問題中間総括』

（２４５）２０１５年７月１７日『遥かギリシャを想う』

＜資本主義と社会＞

（３０）２００５年１２月２７日『２人の１級建築士、あるいは資本の魔性』（掲載は１月）

（３１）２００６年１月１２日『春闘以前』

（３３）２００６年１月２６日『末世のキーワードは「偽」』

（３６）２００６年２月４日　『宵闇迫る日本型産官学軍複合体』

（１５０）２００９年５月２日『豚インフルエンザの病原菌は現代資本主義である』

（２６８）２０１７年１１月２８日『いま、１人の三野村利左衛門、１人の下村正啓をこそ』

＜スポーツで思うこと＞

（４９）２００６年６月７日　『ユーゴ終焉告げるワールドカップ大会』

（５４）２００６年７月１日　『現実社会反映の日本サッカー敗退』

（５８）２００６年７月２５日『ジダン頭突きのメッセージ』

（１０３）２００７年９月１２日『たかが相撲の話だけれど＝朝青龍騒動で思う』

（１３１）２００８年９月１日『破綻が証明された内弁慶の日本スポーツ界』

（１３２）２００８年９月３日『雄力の衰退＝北京オリンピック補考』

（２５５）２０１６年８月２０日『森喜朗のナンセンス＝スポーツあれこれ三部作・その１』

（２５６）８月２６日『リオ・オリンピックで思ったこと＝スポーツあれこれ三部作・その２』

（２５７）９月６日『野球離れの記＝スポーツあれこれ三部作・その３』

（２５８）９月１８日『わがバスケ、わが思想形成＝スポーツあれこれ三部作・追捕」

＜かってのメッセージ＞

（１）２００５年７月３１日　『６９歳のメッセージ』

（６０）２００６年７月３１日『７０歳のメッセージ』

（１００）２００７年７月３１日『７１歳のメッセージ』

（１２７）２００８年７月３１日『７２歳のメッセージ』

（１５４）２００９年７月３１日『７３歳のメッセージ』

（１７５）２０１０年７月３１日『７４歳のメッセージ』

（１８７）２０１１年７月３１日『７５歳のメッセージ』

（２０２）２０１２年８月１５日『７６歳のメッセージ』

（２１７）２０１３年７月３１日『７７歳のメッセージ』

＜渇えとしての音楽＞

（４０）２００６年３月１９日『桜んぼの実る季節がやってきた』

（１１２）２００８年２月９日　『バレンボイムに拍手』

（１１３）２００８年２月２０日『国境、この愚かなる人間の産物よ＝バレンボイム補考（１）』

（１１４）２００８年２月２７日『わが心のウィーン＝バレンボイム補考（２）』

（１３０）２００８年８月１５日『日本軍兵士たちが好んだ行軍歌「波蘭懐古」』

（１５７）２００９年９月２７日『八ツ場ダム騒動で思う東海林太郎の直立不動』

（１５９）２００９年１０月３１日『枯れすすき考＝「昭和枯れすすき」と「暗い日曜日」』

（１６０）２００９年１１月７日『続・枯れすすき考＝「船頭小唄」の不思議』

（１８５）２０１１年５月２７日『おお贋作よ！＝「惜別の歌」と「北帰行」』

＜横浜事件に見る治安維持法と言論弾圧＞

（７）２００５年８月１０日『今日的な横浜事件』

（１９）２００５年１０月１８日『「横浜事件」裁判傍聴取材失敗の記』

（２７）２００５年１２月１３日『言論弾圧・拷問虐殺「横浜事件」再審裁判傍聴の記』

（３４）２００６年１月３１日『「横浜事件」拷問・木村亨の場合』
（３５）２００６年２月２日　『「横浜事件」拷問・川田定子の場合』

（３７）２００６年２月１０日『「横浜事件」判決公判傍聴の記＝速報＝』

（７８）２００６年１２月９日　『日本の裁判所は有罪である＝「横浜事件」再審控訴裁判』

（８１）２００７年１月２０日『裁判所堕落の先には＝「横浜事件」再審控訴審高裁判決』

（１１９）２００８年５月３日『「横浜事件」最高裁判決批判＝正義感覚なき金太郎飴の裁判官たち』

（１２０）２００８年５月１９日『「横浜事件」虐殺・浅石晴世の場合』

（１２１）２００８年５月３０日『天職を生きてきた弁護士＝「浅石晴世虐殺事件」追補』

（２４３）２０１５年６月７日『「横浜事件と再審裁判」を読む』

＜正義不在の裁判＞

（５０）２００６年６月９日　『「正義」に時効があっていいのか』

（７３）２００６年１０月２２日『裁判では、なぜ「お上」が勝ち、「民」は負けるのか』

（１２６）２００８年７月２７日『強きを助け、弱きを挫いた最高裁＝長銀勝訴vs古紙業者敗訴』

（１６２）２００９年１２月２４日『民を虐げ、日本をダメにした最高裁判事・今井功』

（１８９）２０１１年１０月１９日『たかがポルノ裁判判決、されど司法の独善専制』

（２３６）２０１４年１２月１０日『言論危機の時代状況のまっ直中で＝ビデ倫最高裁判決批判（１）』

＜原発地獄＞

（１８８）２０１１年９月２日『ジキル原発とハイド原爆』

（１９４）２０１２年２月２１日『琵琶湖が危ない、日本が危ない＝大飯原発再開阻止を』

（１９５）２０１２年３月２７日『京阪神も直撃される＝続・琵琶湖が危ない』

（１９６）２０１２年４月２２日『原発地獄、深刻な使用済み核燃料の半永久保管』

（１９７）２０１２年５月１９日『だまされる奴が悪い！＝原発再稼働の悪企みを前にして』

（１９８）２０１２年６月８日『今こそバカンスを！＝原発再稼働阻止と社会的連帯のためにも』

（２００）２０１２年６月２６日『危機一髪だった東海第二、女川両原発』

（２３３）２０１４年１０月１日『木曽御嶽山噴火で鹿児島川内原発再稼働を憂う』

＜追放された沖縄＞

（２）２００５年８月１日　『喜納昌吉の鎮魂歌』

（４６）２００６年５月１４日『「脂肪の塊」にされた沖縄』

（１１７）２００８年４月５日『沖縄集団自決の重み＝大江裁判勝訴の輝きと文部官僚の醜い傲慢』

（１６１）２００９年１１月２５日『爆音記憶史の果ての、いま一度の琉球処分』

（２４０）２０１５年２月１４日『抵抗する沖縄と連帯を！』

＜資本主義経済と今日的恐慌＞

（１３８）２００８年１０月２４日『コンドラチェフの大波がやってきた＝当世の大不況』

（１７６）２０１０年８月１０日『文明史転換の時代＝静かに進む世界恐慌の第２段階』

＜思想を散歩する＞

（８５）２００７年２月２６日『「スターリン批判」から半世紀』

（９０）２００７年４月１６日『アナルシーの世界へ＝啄木忌に寄せて』　

（９５）２００７年６月２７日『３女優に見る抵抗への原体験』

（１４７）２００９年３月１０日『ローザ絶筆、世界恐慌の予見』

（２７１）２０１８年４月１日　『「プラハの春」から５０周年＝その時世界は青春に満ちていた』

＜革命と抵抗＞

（１１８）２００８年４月１５日『ゲバラと中島みゆき＝抑圧された者の闘いへの鮮烈な意志』

（１３９）２００８年１１月３日『なぜゲバラは、ボリビアを主戦場に選んだのか』

（１５２）２００９年６月２３日『ブランキ・ノート』

（１５３）２００９年７月５日『地獄島モン・サン・ミッシェル＝ブランキ・ノート追補』

（２２７）２０１４年１月２７日『島崎こま子苦闘の地の写真』

（２２８）２０１４年２月１４日『民たちの抵抗を記憶しておくことの大切さ』

（２７６）２０１９年３月２７日『ストラスブールで読んだ抵抗詩＝追想・内田剛弘弁護士』

＜文学という土壌＞

（４７）２００６年５月２８日『「脂肪の塊」補足』

（４８）２００６年６月３日　『「青春残酷物語」封切りの時代』

（６６）２００６年９月９日　『井上靖原論＝初期詩集から「氷壁」へ』

（７０）２００６年１０月５日　『「通りすがりの女に」を想う』

（１０１）２００７年８月２３日『原爆死２００７年夏＝山下明生「カモメの家」から』

（１９２）２０１１年１２月２７日『「インターナショナル」の原詩』

（２０９）２０１３年１月１０日『藤村、若き日の大津への旅＝義仲寺と石山寺』

＜安保という名の軍事＞

（４５）２００６年４月２６日『ウィ・シャル・リターン』

（７７）２００６年１２月１日　『核武装は現代の「万里の長城』』

（１７１）２０１０年５月１８日『日米安保条約、そのルーツとしての「日韓議定書」』

＜海外取材雑感＞

（６）２００５年８月９日　『味覚の帝国主義』

（４１）２００６年３月２３日『写真を自由に撮れる幸せ』

（１５８）２００９年１０月６日『２本のボールペン＝ヴァウェンサと金大中』

（２６６）２０１７年９月１日『回想記・危険を冒かしてポーランド「連帯」の密書を伝達』

＜追想・追悼＞

（１６）２００５年９月２０日『ア・ラ・メモワール・ド・中内功』

（２２）２００５年１０月３０日『フランス大革命の末裔』

（２３）２００５年１１月１日　『２通の遺書』

（８０）２００７年１月１０日『軸足が決してぶれなかった男』

（８９）２００７年３月２５日『記者生命を断たれた男＝原発事故隠し残酷物語』

（１０７）２００７年１２月１２日『中村克追想集「生涯一記者、堂々たる哉」刊行へ』

（１７８）２０１０年１１月１８日『「裁かれたのは最高裁だ！」＝山口俊明君逝く』

（２１１）２０１３年２月１５日『それは詩だった＝感動！故・小松みどりのスピーチ』

（２１３）２０１３年５月２日『追想・大島渚＝闘い続けた心優しい革命家』

（２５９）２０１６年９月２９日『ある物理学者の遺言『慚愧の思い』

（２６７）２０１７年１０月１７日『矢山有作さんを悼む』

（２７５）２０１９年１月１９日『人権擁護と正義を求め続けて５８年＝内田剛弘弁護士死去』

（２７６）２０１９年３月２７日『ストラスブールで読んだ抵抗詩＝追想・内田剛弘弁護士』

＜その他＞

（２１）２００５年１０月２７日『されど注記の凄さよ』

（４２）２００６年３月２５日『詩情と衝撃＝新井九紀子展を見て』

（５６）２００６年７月２２日『現代の犬公方＝駐車違反取締徹底の笑えぬ喜劇』

（６８）２００６年９月２７日『高槻市民に乾杯』

（８３）２００７年２月５日　『女も男も機械だあ～』

（８４）２００７年２月２０日『官僚主義病で重態の日本航空』

（８７）２００７年３月１３日『恐怖心と好奇心＝全日空機事故で思う』

（９６）２００７年６月３０日『甦りのクリスチーネ＝古屋誠一写真展を見る』

（１０２）２００７年９月８日　『緑が台風禍から老朽家屋を護ってくれた』

（１０９）２００８年１月１０日『赤鬚先生弾圧事件の真相＝特高警察化した大阪府警』

（１１０）２００８年１月２０日『わが認識と判断の甘さを恥じる＝前号記事の誤りと訂正』

（１１５）２００８年３月５日『鯨は食べなくてもよい、しかし』

（１４９）２００９年４月１９日『たかが空の旅ではあったけれど』

（１７７）２０１０年９月２５『内田剛弘著「司法の独立と正義を求めて半世紀」を読む』

（２０３）２０１２年９月５日『就農に第三の道はないものか＝信州に農を求めて』

（２３９）２０１５年１月３０日『じっくりとカミュ論を完成へ＝「南信州」新聞寄稿文』

時代状況　横浜日記＜特別号外（１）＞

Tue, 27 Aug 2019 19:13:49 +0900

時代状況　横浜日記＜特別号外（１）＞　２０１９年８月２７日　梅本浩志

　過日、これまで１４年間、掲載し続けてきたブログ『時代状況　横浜日記』の配信を打ち切る旨の通告を、配信会社ヤフー（Yahoo!）から受けましたので、新たに「FC２」のブログ・サーヴィスに移設することにしました。移設先などについては、２８日に掲載予定の＜特別号外（ご挨拶）＞に書いておきますので、今後は新しいFC２のブログを引き続きお読みいただければ嬉しいかぎりです。

　ということで、ここでは一応の区切りとして、２種類のバックナンバーを掲載しておきますので、お目通ししていただければ幸いです。そのバックナンバーは２種類に分けて、まず総目録を掲載し、続いてジャンル別目録を掲載しておきます。満５歳の折に太平洋戦争に追い立てられ、満１３歳の折に敗戦を体験した最後の戦中派であるととともに、最初の戦後派でもある私は、当年満８３歳を迎えたばかりであり、そうした人生体験から学び取った様々なことどもを、このブログに書き続け、死を迎えるまで、書き続けたいと思っています。

　これまでお読みいただいた諸兄姉にあつくお礼を申し上げ、今後も移設先の紙面でも、引き続きお読みいただきたく、よろしくお願いいたします。　

　まずはこれまでのヤフー版の総目録を以下に掲載させていただきます。

＜バックナンバー＞一覧

（１）２００５年７月３１日　『６９歳のメッセージ』
（２）　　　８月１日　『喜納昌吉の鎮魂歌』
（３）　　　８月２日　『日本よ、汝、いずこへ行かんとするや』
（４）　　　８月３日　『自民党の取材拒否問題』
（５）　　　８月６日　『永井誠一さんのこと、あるいは私の原爆記念日』

（６）　　　８月９日　『味覚の帝国主義』
（７）　　　８月１０日『今日的な横浜事件』
（８）　　　８月２０日『ナチズム考（１）』
（９）　　　８月２１日『哀惜「信州の旅」』
（１０）　　８月２３日『小泉流電撃作戦と「田舎の旦那衆」の慌てふためき』
（１１）　　８月２５日『聖地・比叡山が特攻基地だったとは！』
（１２）　　８月２６日『人生で最も大切なこと＝明徳・苫小牧高校事件で思う』
（１３）　　９月１２日『独裁権を与えた総選挙』
（１４）　　９月１５日『山林無惨＝木曽バカンス報告』
（１５）　　９月１８日『ダメ政党のタカ派党首』
（１６）　　９月２０日『ア・ラ・メモワール・ド・中内功』
（１７）　　９月２４日『なにをなすべきでないか』
（１８）　　９月２９日『日本人自身の血と涙で書いた日本国憲法』
（１９）　　１０月１８日『「横浜事件」裁判傍聴取材失敗の記』
（２０）　　１０月２０日『歌の出会い』
（２１）　　１０月２７日『されど注記の凄さよ』
（２２）　　１０月３０日『フランス大革命の末裔』
（２３）　　１１月１日　『２通の遺書』
（２４）　　１１月２日　『大惨事小泉内閣への危惧』
（２５）　　１１月１５日『フジモリ問題』
（２６）　　１２月８日　『真珠湾、広島・長崎、越後長岡』
（２７）　　１２月１３日『言論弾圧・拷問虐殺「横浜事件」再審裁判傍聴の記』
（２８）　　１２月２１日『伊勢佐木町昨今』
（２９）　　１２月２２日『中曽根の戦後史総括とその先にあるもの』
（３０）　　１２月２７日『２人の１級建築士、あるいは資本の魔性』（掲載は１月）
（３１）２００６年１月１２日『春闘以前』
（３２）　　　１月１６日『賞味期限が切れました』
（３３）　　　１月２６日『末世のキーワードは「偽」』
（３４）　　　１月３１日『「横浜事件」拷問・木村亨の場合』
（３５）　　　２月２日　『「横浜事件」拷問・川田定子の場合』
（３６）　　　２月４日　『宵闇迫る日本型産官学軍複合体』
（３７）　　　２月１０日『「横浜事件」判決公判傍聴の記＝速報＝』
（３８）　　　２月２４日『状況格差ということ＝映画「白バラの祈り」を見て』
（３９）　　　３月５日　『「お受験」育ちの政治家たち』
（４０）　　　３月１９日『桜んぼの実る季節がやってきた』
（４１）　　　３月２３日『写真を自由に撮れる幸せ』
（４２）　　　３月２５日『詩情と衝撃＝新井九紀子展を見て』
（４３）　　　４月１５日『マスコミ記者は特権階級か』
（４４）　　　４月１７日『「七社共同宣言」の化石が生きていた』
（４５）　　　４月２６日『ウィ・シャル・リターン』
（４６）　　　５月１４日『「脂肪の塊」にされた沖縄』
（４７）　　　５月２８日『「脂肪の塊」補足』
（４８）　　　６月３日　『「青春残酷物語」封切りの時代』
（４９）　　　６月７日　『ユーゴ終焉告げるワールドカップ大会』
（５０）　　　６月９日　『「正義」に時効があっていいのか』
（５１）　　　６月１０日『棄民と愛国心』
（５２）　　　６月１９日『無残「横浜大空襲」』
（５３）　　　６月２３日『歴史的敗戦記念日に思うこと＝「神風」「大和魂」など』
（５４）　　　７月１日　『現実社会反映の日本サッカー敗退』
（５５）　　　７月１６日『むかし軍部、いま自民党＝危ない「先制攻撃論」の暴走』
（５６）　　　７月２２日『現代の犬公方＝駐車違反取締徹底の笑えぬ喜劇』
（５７）　　　７月２３日『「ジダン頭突き事件」に見る朝日新聞の知的頽廃』
（５８）　　　７月２５日『ジダン頭突きのメッセージ』
（５９）　　　７月２８日『ナチズム考（２）』
（６０）　　　７月３１日『７０歳のメッセージ』
（６１）　　　８月１１日『高杉晋作が大笑いしているぞ』

（６２）　　　８月１３日『革命的ロマンチシズムの危険性＝高杉晋作・補考』

（６３）　　　８月１６日『８月１５日の怒り＝「戦陣訓」について』

（６４）　　　８月１８日『弔う人となるぞ恥ずかし』

（６５）　　　９月２日　『安曇野に憤怒と祈りを見た』

（６６）　　　９月９日　『井上靖原論＝初期詩集から「氷壁」へ』

（６７）　　　９月１８日『おお、「軽老の日」よ！』

（６８）　　　９月２７日『高槻市民に乾杯』

（６９）　　　９月３０日『これが「自民党自主憲法」の原像だ』

（７０）　　１０月５日　『「通りすがりの女に」を想う』

（７１）　　１０月１５日『ナチズム考（３）』

（７２）　　１０月１８日『愛する人よ、いつまでも元気でね＝「君が代」の笑えぬ喜劇』

（７３）　　１０月２２日『裁判では、なぜ「お上」が勝ち、「民」は負けるのか』

（７４）　　１０月２５日『生還学徒動員神風特攻隊員の悲劇＝「振武寮」メモ』

（７５）　　１１月１３日『子どもたちの悲劇＝われわれの場合』

（７６）　　１１月２９日『瀬戸内海夜光虫幻想』

（７７）　　１２月１日　『核武装は現代の「万里の長城』』

（７８）　　１２月９日　『日本の裁判所は有罪である＝「横浜事件」再審控訴裁判』

（７９）　　１２月１９日『虐殺された教育基本法』

（８０）２００７年１月１０日『軸足が決してぶれなかった男』

（８１）　　　１月２０日『裁判所堕落の先には＝「横浜事件」再審控訴審高裁判決』

（８２）　　　１月２５日『１９３６年の子＝「麦の穂をゆらす風」のケン・ローチ』

（８３）　　　２月５日　『女も男も機械だあ～』

（８４）　　　２月２０日『官僚主義病で重態の日本航空』

（８５）　　　２月２６日『「スターリン批判」から半世紀』

（８６）　　　３月４日　『日本も非文明ブロックに仲間入り＝「オスロ宣言」不参加で』

（８７）　　　３月１３日『恐怖心と好奇心＝全日空機事故で思う』

（８８）　　　３月１３日『友情が育ったのは神話の時代』

（８９）　　　３月２５日『記者生命を断たれた男＝原発事故隠し残酷物語』

（９０）　　　４月１６日『アナルシーの世界へ＝啄木忌に寄せて』　　

（９１）　　　５月２０日『ヒヨドリになったセルパたち』

（９２）　　　５月２７日『琵琶湖そして京都へ＝海北友松とこま子を求めて』

（９３）　　　６月８日　『ドキュメンタリー作品の生命線＝映画「日本の青空」で思う』

（９４）　　　６月２３日『今は昔「６０年安保闘争」＝「６・１５」４７回忌』

（９５）　　　６月２７日『３女優に見る抵抗への原体験』

（９６）　　　６月３０日『甦りのクリスチーネ＝古屋誠一写真展を見る』

（９７）　　　７月６日　『国家詐欺としての年金犯罪＝信義社会の歴史的崩壊』

（９８）　　　７月１７日『浅井の名のなきぞ悲しき』

（９９）　　　７月２３日『「生存権」に秘められたエピソード』

（１００）　　７月３１日『７１歳のメッセージ』

（１０１）　　８月２３日『原爆死２００７年夏＝山下明生「カモメの家」から』

（１０２）　　９月８日　『緑が台風禍から老朽家屋を護ってくれた』

（１０３）　　９月１２日『たかが相撲の話だけれど＝朝青龍騒動で思う』

（１０４）　　９月１６日『小泉・安倍「改革」時代を総括してみる』

（１０５）　１０月２０日『映画「サルバドールの朝」に感動』

（１０６）　１０月２３日『ヌヴェル・ヴァーグと６８年革命＝「サルバドールの朝」補考』

（１０７）　１２月１２日『中村克追想集「生涯一記者、堂々たる哉」刊行へ』

（１０８）　１２月２０日『裏切ることができるかどうか＝ジャーナリストたることとは』

（１０９）２００８年１月１０日『赤鬚先生弾圧事件の真相＝特高警察化した大阪府警』

（１１０）　　１月２０日『わが認識と判断の甘さを恥じる＝前号記事の誤りと訂正』

（１１１）　　１月２８日『マスコミは共犯者である＝冤罪化犯罪の別回路』

（１１２）　　２月９日　『バレンボイムに拍手』

（１１３）２月２０日『国境、この愚かなる人間の産物よ＝バレンボイム補考（１）』

（１１４）　　２月２７日『わが心のウィーン＝バレンボイム補考（２）』

（１１５）　　３月５日『鯨は食べなくてもよい、しかし』

（１１６）　　３月２０日『日教組に会場貸さぬ非文明』

（１１７）　　４月５日『沖縄集団自決の重み＝大江裁判勝訴の輝きと文部官僚の醜い傲慢』

（１１８）　　４月１５日『ゲバラと中島みゆき＝抑圧された者の闘いへの鮮烈な意志』

（１１９）　　５月３日『「横浜事件」最高裁判決批判＝正義感覚なき金太郎飴の裁判官たち』

（１２０）　　５月１９日『「横浜事件」虐殺・浅石晴世の場合』

（１２１）　　５月３０日『天職を生きてきた弁護士＝「浅石晴世虐殺事件」追補』

（１２２）　　６月１日『幻の「全学連通信」［６・１５闘争緊急特別号］を復刊する』

（１２３）６月１４日『樺美智子さん追想の２人の言葉＝「６・１５」４８回忌』

（１２４）　　６月２５日『若松孝二「実録・連合赤軍」に見た鎮魂の墓銘碑』

（１２５）　　７月１６日『欧米における「実録・連合赤軍」の反応』

（１２６）　　７月２７日『強きを助け、弱きを挫いた最高裁＝長銀勝訴vs古紙業者敗訴』

（１２７）　　７月３１日『７２歳のメッセージ』

（１２８）　　８月３日『この暑い夏の、しかし心寒い物価急騰の日々』

（１２９）　　８月６日『民たちが体験した戦争の真実』

（１３０）　　８月１５日『日本軍兵士たちが好んだ行軍歌「波蘭懐古」』

（１３１）　　９月１日『破綻が証明された内弁慶の日本スポーツ界』

（１３２）　　９月３日『雄力の衰退＝北京オリンピック補考』

（１３３）　　９月１１日『党官僚福田辞任で見られた魔界の裂け目』

（１３４）　　９月１５日『感傷の醍醐寺』

（１３５）　　９月２４日『米国のナチス化を暴いた映画「敵こそ、我が友」』

（１３６）　　９月２９日『軽視しては危険な麻生新政権』

（１３７）　１０月６日『中山暴言は自民党の極右カルト化病理の総和現象』

（１３８）　１０月２４日『コンドラチェフの大波がやってきた＝当世の大不況』

（１３９）　１１月３日『なぜゲバラは、ボリビアを主戦場に選んだのか』

（１４０)　１１月２７日『異議申立も抵抗もなく＝３０年代より深刻な、今日の社会的危機』

（１４１）　１２月９日『言語感覚の鈍磨化現象＝魔女狩り言葉「社会の敵」』

（１４２）　１２月３１日『暗愚の帝王ブッシュ』

（１４３）２００９年１月１９日『ガザ・ゲットーの大虐殺＝私のパレスチナ白書』

（１４４）　　２月１３日『君は優しすぎるんだ＝「派遣労働者」の悲劇（１）』

（１４５）　２月１８日『腐った既成大労組と新鮮なヴォランティアたち＝「派遣労働者」の悲劇（２）』

（１４６）　　２月２０日『廃品化された若者たちに贈る詩＝「派遣労働者」の悲劇（３）』

（１４７）　　３月１０日『ローザ絶筆、世界恐慌の予見』

（１４８）　　４月１３日『桜散る日に改めて考えてみる比叡山桜花特攻基地』

（１４９）　　４月１９日『たかが空の旅ではあったけれど』

（１５０）　　５月２日『豚インフルエンザの病原菌は現代資本主義である』

（１５１）　　５月４日『４００年前の人間愛と恩返し＝今こそ生きる「夕鶴」』

（１５２）　　６月２３日『ブランキ・ノート』

（１５３）　　７月５日『地獄島モン・サン・ミッシェル＝ブランキ・ノート追補』

（１５４）　　７月３１日『７３歳のメッセージ』

（１５５）　　８月１５日『戦中派ジャーナリストの鮮烈な「土足」』

（１５６）　　９月１３日『総選挙「民主党」圧勝の先を展望してみる』

（１５７）　　９月２７日『八ツ場ダム騒動で思う東海林太郎の直立不動』

（１５８）　　１０月６日『２本のボールペン＝ヴァウェンサと金大中』

（１５９）　　１０月３１日『枯れすすき考＝「昭和枯れすすき」と「暗い日曜日」』

（１６０）　　１１月７日『続・枯れすすき考＝「船頭小唄」の不思議』

（１６１）　　１１月２５日『爆音記憶史の果ての、いま一度の琉球処分』

（１６２）　　１２月２４日『民を虐げ、日本をダメにした最高裁判事・今井功』

（１６４）　　２月４日『謀略としての小沢一郎「疑獄化」事件』

（１６５）　　３月２９日『心占領されざれば＝映画『誰がため』を観る』　

（１６６）　　４月１２日『モーパッサンとランボーからの再出発＝大島渚「愛と希望の街」』

（１６７）　　４月２１日『虚しく栄えた時代＝大島渚「愛と希望の街」補考』

（１６８）　　４月２６日『「多数必ずしも正しからず」＝追想・上杉政男先生』

（１６９）　　５月３日『やばいぞ、油断めさるな、憲法「改正」の動き』

（１７０）　　５月１２日『新鮮さを刃として＝大島渚「青春残酷物語」』

（１７１）　　５月１８日『日米安保条約、そのルーツとしての「日韓議定書」』

（１７２）　　５月２４日『どっこい民は生きてるぜ＝大島渚「太陽の墓場」』

（１７３）　　６月３日『大島渚にとっての旧約聖書「日本の夜と霧」』

（１７４）　　７月１０日『鳩山・小沢政権の崩壊と菅「日米同盟」政権の登場』

（１７５）　　７月３１日『７４歳のメッセージ』

（１７６）　　８月１０日『文明史転換の時代＝静かに進む世界恐慌の第２段階』

（１７７）　　９月２５『内田剛弘著「司法の独立と正義を求めて半世紀」を読む』

（１７８）　１１月１８日『「裁かれたのは最高裁だ！」＝山口俊明君逝く』

（１７９）　１２月３１日『北小路敏と、日本に桜んぼの実った時代』

（１８０）２０１１年２月１７日　『忍び寄る密告社会』

（１８１）　　３月９日　『追捕・北小路敏と、日本に桜んぼが実った時代』

（１８２）　　４月１１日『日本が、時代が、潰れた＝東日本巨大津波・大震災・原発崩壊事故考』

（１８３）　　４月２４日『今こそバカンスを＝東日本巨大津波・大震災・原発事故考（続）』

（１８４）　　５月１６日『ヴォランティアたちの地下水脈』

（１８５）　　５月２７日『おお贋作よ！＝「惜別の歌」と「北帰行」』

（１８６）　　６月１５日『樺美智子「死」の真相＝丸屋博医師が決定的証言』

（１８７）　　７月３１日『７５歳のメッセージ』

（１８８）　　９月２日『ジキル原発とハイド原爆』

（１８９）　１０月１９日『たかがポルノ裁判判決、されど司法の独善専制』

（１９０）　１２月１日『湖東三山に見た信長の地政学感覚の凄さ』

（１９１）　１２月１６日『現代のお吉は＝伊豆の旅で思う』　

（１９２）　１２月２７日『「インターナショナル」の原詩』

（１９３）２０１２年１月３１日『今なお新鮮な映画「いちご白書」』

（１９４）　２月２１日『琵琶湖が危ない、日本が危ない＝大飯原発再開阻止を』

（１９５）　３月２７日『京阪神も直撃される＝続・琵琶湖が危ない』

（１９６）　４月２２日『原発地獄、深刻な使用済み核燃料の半永久保管』

（１９７）　５月１９日『だまされる奴が悪い！＝原発再稼働の悪企みを前にして』

（１９８）　６月８日『今こそバカンスを！＝原発再稼働阻止と社会的連帯のためにも』

（１９９）　６月１８日『「６・１５」断想＝樺美智子さん死して５２年』

（２００）　６月２６日『危機一髪だった東海第二、女川両原発』

（２０１）　７月２２日『教育が殺された＝上杉理念を忘れた大津の悲劇』

（２０２）　８月１５日『７６歳のメッセージ』

（２０３）　９月５日『就農に第三の道はないものか＝信州に農を求めて』

（２０４）　９月２２日『「嫌々でなしに」慰安婦になったのか＝都知事・石原慎太郎批判（上）』

（２０５）　１０月７日『小平の曲り尾を踏んだ老小児=都知事・石原慎太郎批判（下）』

（２０６）　１１月２９日『安倍自民党の本当の狙いは憲法改悪にある』

（２０７）　１２月２０日『民主党最期の日＝総選挙雑感』

（２０８）　１２月２９日『イヤーゴの悪だくみで民主党が壊滅＝続・総選挙雑感』

（２０９）２０１３年１月１０日『藤村、若き日の大津への旅＝義仲寺と石山寺』

（２１０）　１月２６日『地獄から甦ったジャーナリスト＝虐殺された札幌』

（２１１）　２月１５日『それは詩だった＝感動！故・小松みどりのスピーチ』

（２１２）　４月１日『言論の自由が危ない＝自民党改憲草案に潜む毒牙』

（２１３）　５月２日『追想・大島渚＝闘い続けた心優しい革命家』

（２１４）　６月２日『樺美智子学友・福田瑞江の法廷証言＝「６・１５」国会デモ』

（２１５）６月１０日『あわや樺さんと同じ目に＝「６・１５」榎本暢子の証言』

（２１６）６月２８日『山本覚馬のこと＝維新後京都と幕末会津藩』

（２１７）７月３１日『７７歳のメッセージ』

（２１８）８月１７日『国労非道弾圧の結果だ！＝北海道JR連続事故の真の原因』

（２１９）１０月１０日『若松孝二１２作品メモ＝「実録・連合赤軍」への道程』

（２２０）１０月２７日『忘れまじ日本大空襲の惨劇』

（２２１）１１月１８日『戦没学徒の碑を守ることの大切さ』

（２２２）１１月３０日『緊急アピール＝憲法が実質的に改悪される』

（２２３）１２月２７日『安倍チルドレンの用意ドン』

（２２４）１２月３０日『奢れる人も久しからず＝安倍自民党政権の大失策』

（２２５）２０１４年１月１２日『樺美智子あるいは６０年安保闘争の死と歌』

（２２６）１月２４日『暗かった時代の抵抗者２人＝「南信州」新聞寄稿文』　　

（２２７）１月２７日『島崎こま子苦闘の地の写真』

（２２８）２月１４日『民たちの抵抗を記憶しておくことの大切さ』

（２２９）４月８日『２０年前から日本は貧富格差の先進国に』

（２３０）５月３日『解釈改憲の根拠「５９年最高裁判決」は憲法違反である』

（２３１）５月１８日『偽善的愛国政治家どもの卑怯な本性＝若者よ、騙されるな！』

（２３２）６月３０日『６０年安保闘争を総括してみた＝その世界史的意義』

（２３３）１０月１日『木曽御嶽山噴火で鹿児島川内原発再稼働を憂う』

（２３４）１１月４日『映画「ＮＯ」が突きつけた権力支配の虚構と現実世界』

（２３５）１１月３０日『日本テレビよ、大切なことを忘れていやしませんか』

（２３６）１２月１０日『言論危機の時代状況のまっ直中で＝ビデ倫最高裁判決批判（１）』

（２３７）１２月１５日『日本の近未来と日本人の運命が決まった＝総選挙雑感』

（２３８）２０１５年１月８日『年末から年始にかけての歴史脈動劇』

（２３９）１月３０日『じっくりとカミュ論を完成へ＝「南信州」新聞寄稿文』

（２４０）２月１４日『抵抗する沖縄と連帯を！』

（２４１）２月１８日『安倍大失策で日本人が危険に＝「イスラム国」問題中間総括』

（２４２）５月８日『「右」一色化の果てに＝ナチ流改憲に成功した安倍政権』

（２４３）６月７日『「横浜事件と再審裁判」を読む』

（２４４）６月１５日『樺美智子さん、虐殺されて５５周年＝わが体験的回想５７～６０』

（２４５）７月１７日『遥かギリシャを想う』

（２４６）８月１０日『ナチ流オカルト集団と化した安倍自民党政権』

（２４７）９月１２日『この際「アドルフ・アベ」と呼んで下さいね』

（２４８）９月１９日『戦争法成立スケッチ＝老人逮捕とデモの権利』

（２４９）９月２０日『続・戦争法成立スケッチ＝採決に際しては録画判定を導入すべし』

（２５０）９月２２日『続２・戦争法成立スケッチ＝虚空に消え去ることなき女性の叫び』

（２５１）１０月３１日『悪夢言葉「一億」甦らせの悪だくみ』

（２５２）２０１６年６月２９日『樺美智子さん死して５６年＝今年の「６・１５」国会南門』

（２５３）７月１７日『改憲の外堀は埋められた』

（２５４）７月２５日『文春よ、ここまで落ちぶれたのか！＝「週刊文春」鳥越誹謗記事批判』

（２５５）８月２０日『森喜朗のナンセンス＝スポーツあれこれ三部作・その１』

（２５６）８月２６日『リオ・オリンピックで思ったこと＝スポーツあれこれ三部作・その２』

（２５７）９月６日『野球離れの記＝スポーツあれこれ三部作・その３』

（２５８）９月１８日『わがバスケ、わが思想形成＝スポーツあれこれ三部作・追捕」

（２５９）９月２９日『ある物理学者の遺言『慚愧の思い』

（２６０）１２月９日『「灰とダイヤモンド」の衝撃＝５７年ぶりの映画評』

（２６１）２０１７年２月１９日『かつてゲルマン・ファースト、いまアメリカ・ファースト』

（２６２）４月１９日『「この紋所が目に入らぬか」＝安倍絶対主義体制の支配維持構造』（２６３）５月１９～２７日『「安倍五輪改憲」の行き着く先は・・・』

（２６４）６月２１日『二つの「６・１５」＝今年の樺美智子忌と６０年安保闘争』

（２６５）８月３日『悔いを千載に残さないために＝共謀罪法について』

（２６６）９月１日『回想記・危険を冒かしてポーランド「連帯」の密書を伝達』

（２６７）１０月１７日『矢山有作さんを悼む』

（２６８）１１月２８日『いま、１人の三野村利左衛門、１人の下村正啓をこそ』

（２６９）２０１８年１月２１日『現憲法は純粋日本製＝吉野作造と鈴木安蔵』

（２７０）２月２４日『江戸期、皇后と女帝で日本は芸術・文化の花が開いた』

（２７１）４月１日『「プラハの春」から５０周年＝その時世界は青春に満ちていた』

（２７２）６月２７日『全共闘運動弾圧の結果としての日大アメフット暴力反則事件』

（２７３）８月２７日『花火に見る歴史残照＝明治維新の歴史舞台』

（２７４）９月２７日『時代の変わり目としての現在、されど・・・』

（２７５）２０１９年１月１９日『人権擁護と正義を求め続けて５８年＝内田剛弘弁護士死去』

（２７６）３月２７日『ストラスブールで読んだ抵抗詩＝追想・内田剛弘弁護士』

（２７７）７月１２日『恐ろしいかな、令和新時代奉祝全テレビ報道の翼賛カルテル』

「横浜日記」（２７７）（その６）＜恐ろしいかな、令和新時代奉祝全テレビ報道の翼賛カルテル

Wed, 24 Jul 2019 13:11:20 +0900

「時代状況　横浜日記」（２７７）　２０１９年７月１２日　梅本浩志

＜恐ろしいかな、令和新時代奉祝全テレビ報道の翼賛カルテル＞（その６）

　そしてそれはＡＩという新しい歴史世界を急加速的に推し進め、遂にもっとも人間的な営みであるはずの、エロスの世界まで占領するようになった次第である。人類はいま新たなる神としての電子、その大魔王たるＡＩに支配されつつあるといえよう。人類は滅亡の危機にさえあるのである。自己疎外の最終社会がいま現実化しつつあるといってよいだろう。

　　　　　衆寓マスメディアとしてのニュース・ショー

　そんなこんなの動きがここ数年、とりわけ改元の年だった２０１９年の４月末から５月末に至るまで存在し、早急に日本人はそのこと、つまり人類は文化文明の飽くなき追求の何処より至り何処に置かれていて、何処に向かいつつあるのか、自らの頭脳と知的営為によって知らなければならなかったのであり、そうした営みを行うにあたって極めて重要な役割を果たしているマスメディアとりわけテレビは広く、そして深く報じるべき義務があったのである。

　とりわけ時代が歴史的に急変換している現代においては、ほぼ全ての動きや事件がなんらかの形で関連しあっているのであり、その大きな流れが何であるのか、どこから生じてどこに行き着こうとしているのか、マスメディア全社は、事実を可能なかぎりありのままに正確に伝えるべきことは当然である。人間が懸命に状況を察知し、思考し、判断し、対応していく事実を提示し、あるべき社会の姿や進むべき方向を選択し、より人間的な誤りなき方向へと進む思考と判断の材料を勇気を持って提示すべきことは当然であり、義務ですらある。

　歴史的な背景やその結果どのように時代が変わっていったのかとか、あるいは正確なバックデータを掲示し、様々な視点から問題を取り上げて分析し、その上でわがテレビ局では、あるいはわが新聞社ではかくかくしかじかのように捕らえ、考えて、視聴者に問題提起し、視聴者１人１人に考えてもらいたいのだと訴えるべきだと私は考えるのだ。その報じ方は各社が独自に、個性的に、そのためテンデバラバラである方がよいのである。

　現在のように、お笑い芸人か誰か知らないが、お囃し方を司会者の横に並べて、あるいは学者と称する人間や弁護士や元警察官や元検事なる人物を登場させて、専門外の分野についても単なる思いつき的な発言をさせてそれでよしとする現在のやり方はもういい加減に変えるべきである。

　そう考えてみれば、もし「平成の時代から令和の新時代への喜ぶべき新時代の到来」と全テレビ局が囃し立てるのであれば、どうしても「平成天皇の在位時代」についての冷静な総括が絶対的に必要であったと私は考えるのだが、全テレビのどの番組にも、そうした総括報道はなされなかったと言ってよいだろう。だがどのテレビも、せいぜい平成の時代は天災が多かったといったテレビ局の司会アナウンサーとお囃子方たちの感想が視聴者の耳目に伝えられた程度だったように思える。

　放送局によっては、司会者がほとんど１人で自分個人の感想を口にし、お囃し方にはごく短時間しか、それもたったの１人しか感想を述べさせない局もあり、およそそうしたニュース・ショー番組では、まさに浅薄な出席者たちの思いつき的なわいわいがやがやのショー番組でしかなく、一般市民や専門家の声や意見だとは思えなかったことは当然である。

　これでは視聴者に物事をどのように捕らえて考え、今後どのように進んで行けばよいのか、対応・対処すればよいのか、参考にさえならないではないか。以前からそうしたお粗末さに流され続けてきたほぼ全テレビ局だったが、今度の令和改元放送騒動に際してはことのほか酷かったと言えよう。

　だが現在のテレビ局には、こうした衆寓も露な放送姿勢を変えてみようとする気配はほとんど見られず、せいぜい女性のチーフ司会者を変えて刷新したかのような印象を与えるのが精一杯だったとしか思えない最近のニュース・ショー番組である。思い上がりも甚だしく、もういい加減に視聴者をバカにするニュース・ショー番組は取り組み方を変えるべきではないか、としみじみと思ったものである。

　視聴率至上主義のテレビ局の体質と姿勢が、こうした悪しき傾向を助長しているとしか言えないが、それにしてもＮＨＫまでがそんな民間放送の体質を取り入れて、真似をしている最近の傾向はいかがなものであろうか。

　　　　　なぜ取り上げなかったのか「戦争のなかった時代」

　平成天皇の時代には確かに天災も多発し、米国では「恐慌」だったとされている「リーマン・ショック」に伴う深刻な経済不況の諸現象があり、一方の日本では経済状況も現実とは逆に好況が持続していると政府当局は言い張ってやまず、貧窮化する大衆の苦しみにまともに向き合おうとしないどころか、参議院選挙においても消費税をさらに２パーセントも増税するとぶちまくってやまない自公政権の悪政ぶりである。

　残虐な犯罪も多発し、公務員も腐敗し「非正規社員の社員化」という名目の首切りが行われ、実質賃金は低下し、可処分所得も減る一方で、労働者の身分は不安定化し、金利付きの多額の奨学金を返済するために売春さえ余儀なくされる女子学生が決して少なくないと言われているのに、その一方で大企業は利益を上げ続けて内部留保の額は４００兆円を優に越えるというまことに歪な社会にされてしまったという深刻な負の時代でもあったことは確かである。

　だがその平成天皇の時代は、ただ一つ歴史的な好事が続いた時代だったこともぜひ指摘しておかなければならない、と私は考える。それは、ほかでもない、明治維新以降、明治、大正、昭和の３天皇在位の時代つまり旧明治憲法の時代には必ず発生していた戦争が、１度として起きず、平和な時代を過ごせたという掛け替えのない幸福を享受できた時代だったという事実である。

　現代の新憲法の最大のおかげである。日本国民にとってはまさにご利益だった。戦争放棄をうたった憲法第９条と「政府の行為によって再び戦争の惨禍が起こらないやうにする」ことをうたった現憲法前文が生かされてきた結果、人間にとって最大の不幸というべき戦争からわれわれ日本人が免れた結果だったことは当然である。その重大にして重要な現憲法の「おかげ」についてどのテレビ局も報じることがないどころか、問題点さえ挙示しなかったテレビ報道ニュースショーの闇カルテルの在り方はいくら糾弾しても糾弾し足りない。

　そうしたことを指摘したくても立場上、口にできなかった平成天皇の精一杯の抵抗の言葉が「私は常に象徴としての天皇について考えつつ」という言葉ではなかったか、と思うのである。様々な点から共和主義に賛成の考えをもつ私が、平成天皇の言葉を強く、重く受け止めて評価するのだから、天皇の座を去るにあたっての平成天皇の最後の言葉としての発言の重さははかりしれないと言うべきだろう。

　敗戦からまだ間もない時季に平成天皇が皇太子時代に滋賀県内を見て回ったことがあり、私の父はつき切って同行したことがあったが、日頃仕事のことはほぼ一切口にしなかった父がただ一言「安心した。しっかりされている」とふと口にしたことをいま思い出す私ではある。

　　　　　唯一の救いだったＮＨＫヘッピリ腰番組

　「令和新時代の到来」と一体的だった「トランプ米国大統領の国賓招待」のテレビ全局の闇報道カルテルはこうしてお粗末極まるものだったが、そして現在のテレビ各局の悪しき姿勢に大いなる疑問を感じざるをえなかったが、そうした中で非常に優れた番組があり、私は救われた気がしたことをここに書き留めておきたい。

　ＮＨＫが６月２２日の午後３時から、今回のような全放送局の権力や権威に対する一種の忖度カルテルが顕在化した報道姿勢について、真っ向から自己批判を含む報道批判とテレビ報道の在り方を批判し、警鐘を鳴らしたことである。

　その番組は、『１９８４年』化している現代のテレビ・ジャーナリズムを真っ向から批判し、マスメディアに対して厳しく警告を発する番組を企画して、座談会という形をとって、現代社会が陥ってしまっている全体主義的な社会的・歴史的危機を指摘したのである。ごく短時間ではあったがＮＨＫ自身も批判の例外としなかった点は大いに評価できるそんな番組だった。

　番組名はまことに分りづらく味気のないもので、『お願い！編集長　１００分dｅメディア論　知的刺激が満載の特番　激動するメディア状況どう向き合うべきか？』という１時間４０分もの長編番組である。それにしてももう少し見てみたいと視聴者に思わせる番組名をつけられなかったのであろうか。この番組のプロデューサーというかチーフディレクターが怖じ気づいたことは分らないでもないが、しかしせっかくの魅力的な内容の番組だから、堂々とした魅力あるタイトルにして、それで攻撃されたのであれば、真っ向から闘えばいいではないか。

　わざと見てほしくはない、注目を浴びたくないといった番組担当者のふらついた心持ちと姿勢も露な、およそ目につかないでほしいという怯えも感じられたタイトル名で、実際私は全く気がつかず、どの放送局の番組もあまりにも面白くないので、次ぎから次ぎへとチャンネル・ボタンを押していたところ、番組が始まって１０分ほど経ってから、たまたまわが目に飛び込んで、思わずその後１時間半もの長時間、じっとテレビの前に吸い込まれたかのように見た番組だった。

　その番組では、局外の司会者と司会補助役を務めたＮＨＫのアナウンサーが並び、私が知らない年老いてはいない気鋭の学者が２人、問題提起を行う形でかなり聴きごたえのある報告を行い、最後に作家の高橋源一郎が文庫版のオーウェルの名作『１９８４年』にたくさん青い紙の枝折（しおり）を差し挟んで、ごく短くではあるが「１９８４年」化した現代社会の恐ろしい実像を報告して終わったが、せっかく高橋がオーウェルの指摘を具体的に述べる前に時間切れで番組が終わってしまって、残念だった。

　しかしテレビ放送としては非常に厚みと深みをもつ優れた番組になっていて、説得力があり、令和・トランプテレビ放送報道カルテルの時代状況の一端を抉り出して非常に興味あった。惜しむらくは放送時間が短かすぎて、せっかく高橋が枝折を多数挟さんで準備してきた具体的な問題点をほぼ全く紹介しきれなかったことが残念だったのである。

　同番組は座談会の形をとっていたために、ほぼ一切、例示となる映像が映し出されなかったことも残念で、また折しもの令和新時代翼賛とトランプ国賓招待第一号の歓迎一色カルテル報道という目の前の現実に対しては、ほぼ全く指摘したり議論しあうこともなく、またせっかく映像媒体たるテレビをメディアとしながら、テレビの最大の武器である映像をほとんど写しださなかったのも残念だった。

　それでも恐るべき「１９８４年」的現実を真っ正面から取り上げて、討論させた勇気と意義は非常に高く、重く、いらつきが続いたおよそ２か月間のわが反全体主義の神経を唯一鎮めてくれて、ようやく少しは安堵できた気がする。

　私が生まれた１９３６年には、日本で２２６事件が起き、スペイン内乱が発生し、ヒトラーとゲッペルスが中心となってベルリン・オリンピックを開催し、日本政府は日独防共協定をヒトラーとの間で結び、片や政敵を全員抹殺したスターリンが声も高らかに共産党の一党支配独裁体制発布の確立を宣言した「スターリン憲法」公布施行の歴史分岐の年だった。

　この憲法はスターリンの党内闘争の勝利の上に「１９８４年」的な独裁体制を確立したことを宣言し、美辞麗句の言葉を書き連ねた上で党官僚至上主義的な政治支配体制の確立と施行を高らかに宣言したものであり、この結果世界は米英仏を中心とする通商軍事ブロックと日独伊３国軍事同盟と１国社会主義スターリン主義体制のソ連との３ブロックに分かれて激しい対立となり、やがて日和見を決め込んでいたソ連が米英仏側に加担して漁父の利にありつくこととなり、ここに全世界は一路戦争へと追い込まれていった時代だった。どこか現在と似ていないだろうか。　　（了）

「横浜日記」（２７７）（その５）＜恐ろしいかな、令和新時代奉祝全テレビ報道の翼賛カルテル

Mon, 22 Jul 2019 16:25:47 +0900

「時代状況　横浜日記」（２７７）　２０１９年７月１２日　梅本浩志

＜恐ろしいかな、令和新時代奉祝全テレビ報道の翼賛カルテル＞（その５）

　日本でテレビ放送がその忖度的な体質もあって、カルテル化させられた令和新時代到来騒ぎの真っ最中ともいえる２０１９年４月３日に、ニュース・ウィーク誌インターネット版に『ロボットとセックスする新時代の大問題』と題する論文が掲載されている（注・ニュース・ウィーク本誌には２０１９年４月２日号に掲載したと書かれている）。

　寄稿したのはアメリカ・ミネソタ大学の法学部のフランシス・シェン准教授である。文中「セックスポット」と筆者が書いているのは、これまでは人間的な営みであった「セックス」と、極めて高度な人間を相手とする性的快楽セックスを提供するＡＩ「ロボット」とを合成した新語である。どうやらアメリカでは一般社会で通用する新語として市民権を得ているようである。この一文には「『セックスボット』と性交渉する日は間近」だとショッキングなサブタイトルがつけられている。

　まず同寄稿文の要旨をかいつまんで以下に書いておく。

（１）いまや多くの企業が、親密な交流や性的快楽の提供を目的とするロボットを開発中。いくつかは既に商品化されている。そのセックスボットはセックストイやセックスドールと違って近未来において人間のセックスパートナーの主流になる可能性がある。

（２）セックスボットが提供するのは、もはやセックスにとどまらない。いずれ自己学習機能アルゴリズムを活用して、人間と感情的な関わりを持つようになるだろう。セックスボットは将来的に感覚まで備えるようになるだろう。

（３）セックスボットは安全性の面でも懸念が潜む。セキュリティの面でも心配だ。セックスボットは相手の好みを学習し、膨大な量の性的情報を保存・処理することになるだろう。こうしたデータを保護する枠組みはあるのか。ロボットがハッキングされたり、性犯罪者の監視装置として当局に利用される恐れはないのか。

（４）セックスボットの導入が個人と社会に与える影響については、確かなことはまだ分らない。普及が進まないかぎり実証研究は難しい。

（５）そう遠くない昔、同性への恋愛感情は恥とされた。テクノロジーと親密な関係を結ぶ「デジセクシャル」の人々はいま、かっての同性愛者と似た状況にある。いずれ彼らがマシンとの愛を堂々と口にする日がくるのか。答えは誰にも分らないが、セックスボットが普通に売られる日は近い。その時に備えることが大切だ。

　　　　　手軽な、だがわびしい性欲処理ロボットの時代へ

　いまや人類はもっとも人間的な営みであるはずの性行為の相手を、同じ人間の異性ではなく（注・いま論旨の複雑化を避けるために同性愛等については論述しないこととする）ＡＩロボットにする時代に差しかかりつつあるというのである。

　セックス・ロボットたちはお相手の好みなどについてすべて知りつくしていて、満足させるから、人間はもう相手に気を使って目的を達する必要もなく、まして気兼ねなど全くしなくてすむ。セックスボットは雰囲気まで作ってくれ、いついかなる時にも最大限の性的サービスをしてくれるから便利なことこの上ないという次第なのだ。

　言葉を中心とするコミュニケーションは必要とせず、セックスボットから気のきいた言葉をかけ、雰囲気を形成し、対応してくれるのだから、言葉や雰囲気作りによる意思疎通の必要性はなくなってしまうのだ。だから、いまや言語等によるコミュニケーション能力を失ってしまいつつある現代の若者たちや職場で職場人間にされてしまっている人間たちには、セックスボットは便利この上ない時代になりつつあるようである。

　こうして特にスマホによって人間同士のコミュニケーション能力を失ってしまった現代においては、言葉も必要とせず、雰囲気作りとか相手への思いやりとかいった性交渉にとって必要不可欠な状況や条件を整えることなく、性的欲望を果たすことができるようになったというわけだ。相手に言い寄る必要もなければ、セックスに誘う言葉をかける必要もなくなる、そんな時代に入りつつあるというのである。

　男どもはまるで自動搾乳機で乳を搾り取られる牛たちと同様に精液を女性ＡＩロボットに搾液されて満足するそんな時代に入りつつあるのだという。チャップリンに生き返ってもらって新しい『モダンタイムス』を作ってもらわなければならない、そんな時代に入りつつあるようだ。

　本来、性行為は人間にとって最高の喜びをもたらすエロスの世界を形成する社会的、文化的、芸術的な営みだったはずであり、その究極の姿としてユートピアの時代を実現しようとしてきたはずのものである。それが全く逆の姿になってしまった。セックスボットに誘われ、営む錯覚の搾液の空間と時間を消費する非人間的な時間と空間の世界に変わり果ててしまうのである。自己疎外の究極の世界である。

　　　　　自己疎外の究極の姿

　人類は太古の昔、人間のあるべき完全な存在として神を作り、絶対的に服従してきた。ドイツ人哲学者フォイエルバッハの指摘したとおりである。そしてそのような神の世界を守ろうとし、神の規律に忠実たらんとして神の名において戦争までしてきた。科学的な真理を否定したりねじ曲げようとして、背くものたちを悪魔だの魔女として抹殺してきた。ガリレオの例でも明らかなように宗教裁判にかけられて科学的真実を否定させられたり、権力主義的にねじ曲げられて、真理の追及を妨げるなどした。神による自己疎外だった。救国のヒロインだったジャンヌ・ダルクも魔女とされて火刑台で処刑された。

　貨幣の発明も自己疎外の典型的現象だった。生活を豊かなものにしようとして人類は貨幣を作り出し、交易を盛んにし、経済を発達させてきた。ところがカネ＝貨幣はやがて資本に変質して、資本は自己増殖の本能と本性を身につけ、増殖を続けなければ生命力を失うこととなり、その目的と性質のために人間を支配するようになった。

　貨幣の奴隷となり手先となった一部の人間は、南北アメリカ大陸やアフリカ大陸を侵略して原住民を殺戮し、奴隷として、金銀を略奪した。さらに産業革命と結びついて近代的大規模産業に投資する資本を大量供給する資本家を生み出し、資本家たちは神としての資本の司祭となってしまい、働く人間たちを可能なかぎりの低賃金で酷使して支配し、ブルグ（大通り）街に居住するブルジョワたちを生み出して社会を支配するに至った。

　ブルジョワたちはあっというまに社会を支配する階級となり、貧しい都会の一隅に住んで、低賃金でこき使われる賃金労働者に対して経済面だけでなく政治面でも支配権を握り、労働者たちをプロレタリアと化して、低賃金で雇用して人間社会を分裂させるに至った。やがて労働者の反抗と抵抗を抑圧するために労働者たちの組合運動を抑圧し、階級として結束していた労働者たちを分裂させて、比較的高禄を食む管理職や専門職を優遇して人間社会を分裂させて支配するようになった。

　そんな資本はやがて国家権力と結びついて、いまや神の座に登り詰めた資本は思うがままの支配を貫徹し、時には資本の利益を守るために戦争をはじめて、徴兵されたプロレタリアが惨めにも戦死をして命まで奪われる時代になった。一般市民も酷い被害を被ることとなった。その基本的構造はいまもなお継続しているどころかより歪なものとなって、世界は破局の目前にあるとさえいえる時代となっている。カネ＝資本による自己疎外である。

　　　　　たどり着いた最終世界

　そしていま人類は新たに電子という神を作った。電子の持つ様々な特性を利用して、情報革命を推し進め、ネット社会を形成し、その一方でＡＩという新たな神を作り出し、コミュニケーション能力を奪い去られつつある若者たちを中心にいま人類はスマホやパソコンを使い、情報交流のネットワークであるインターネットによって組織され管理されるようになって、そんな情報機器とりわけＡＩに頼り切りつつあり、ＡＩなくしてはなにもできない人間社会へと急激に変貌しつつあるのである。

　こうした状況下で一部独裁権力者たちとその配下にある執行官僚どもや上層労働者どもは、こうした新たな状況を巧みに自己宣伝のメディアとして最大限使っている。思いついたことをわずかな言葉で、それも極めて短く、簡単な用語で、理由等は説明することなく、発信して、結論だけを伝え、知的訓練を受けていない人間にでもそのまま伝えられるメッセージを発信し、批判や反対を許さず、支持者を中心とする一部の人間から喝采を受けて、大衆の支持を受けたとして、やりたい放題のことをし、世界を混乱させ、いまや戦争直前の瀬戸際にまで世界を追いつめている。

　かつてヒトラーが真空管の電子作用を利用した機械のラジオを最大限に活用して、非道な独裁専制社会を作り上げ、日本軍部も「今未明西太平洋において戦争状態に入れり」と甲高い声で無謀極まる太平洋戦争開戦を伝達し、ラジオと新聞を統制下に置き、日本人を悲惨な敗戦に向かわせた戦前の日本軍のやり口はまさに新たなる神としての電子を支配する道具として劇場型の権力主義的政治支配を貫徹する走りであった。

　間もなくレーダーを開発し、テレビを大量生産し、コンピュータやパソコンを作り出し、スマホ依存の世界を生み出し、インターネットを全世界に張り巡らし、電波を遠く宇宙にまで飛ばせて遠隔宇宙空間においても無人で機器を思うがままに操作できるようになった。電子はいま神となったのである。　（つづく）

「横浜日記」（２７７）（その４）＜恐ろしいかな、令和新時代奉祝全テレビ報道の翼賛カルテル

Thu, 18 Jul 2019 19:46:43 +0900

「時代状況　横浜日記」（２７７）　２０１９年７月１２日　梅本浩志

＜恐ろしいかな、令和新時代奉祝全テレビ報道の翼賛カルテル＞（その４）

　北アイルランドの武装独立運動を再燃させかけないイギリスのＥＣからの離脱騒動とメイ首相の辞任騒動、ベネズエラの政治権力の空中分解とハイパー・インフレによる国民の経済生活の疲弊、中国の人権弾圧と香港での２００万人デモそして中国の経済成長の急ブレーキによる景気の急減速、フランスでのパリ・シャンゼリゼ大通りでの毎週繰り返される大デモと有名店の破壊、ＥＣ各国における選挙での極右政党の躍進、ロシアとウクライナとの熱い国境紛争、中国のウイグル・チベット等イスラム系民族に対する人権弾圧や香港での市民の大規模抵抗、天安門事件に対する知識人たちの根強い抵抗、さらに中国の強引な南シナ海での支配権の宣言と軍事施設の建設に対する周辺・関係諸国との摩擦と米国の軍事的対応、北アフリカとりわけエジプトとリビアの政治の昏迷、そして中南米での大難民の発生とメキシコを通過しての米国への殺到に伴う米国とメキシコとの間の軋轢など戦後史を根底から塗り替えかねない激変が生じている現代世界の混乱と昏迷。数え上げればきりがない。ところが日本のテレビはどれもこれもそうした重大で重要な内外の危機や大問題についてほとんど踏み入った報道を行わず、「結構な令和新時代」塗りこめのショーで朝から晩まで大はしゃぎだった。

　現在はどうなっているか知らないが、昔、フランスの「ル・モンド」紙は、一面のほぼ全面にわたって、過去２４時間に世界で起きた重要ニュースを書き連ねて、この２４時間に世界がどうなっているのか、報じていて、そこさえ読めばおおよそ世界がどのように動いているのか、何が問題となっているのか、理解できて、感心した覚えがある。見識のある編集であり、高度な知性で書かれ、編集されていて、日本ではもの真似ができるマスメディアはないなあ、と思ったものである。

　　　　　何が、どこがめでたいのか日本人の生活

　とにかく「令和」命名のこの時季、日本のテレビは暗黙の報道カルテルを結んでいたとしか思えない、ほぼ一色に塗り込められた令和新時代とトランプ歓迎のニュース・ショーで塗り込められていたのである。

　国外だけの重大問題だけでなく、国内でも問題が山積していた。とりわけ国民の貧困化が深刻化していた。いま正確な数字を示せないのは残念だが、可処分所得として年収３００万円に達しない国民は少なくとも４割を越えていることと思われる現状だ。労働者のうちの実に３８％もの多数を占める非正規社員たちは、ボーナスもろくすっぽ支給されず、就職しても５年で首を切られる労働者たち。

　就職氷河期の若者たち。年金支給額が物価にスライドせずに低いままに留め置かれている老人家庭、８パーセントもの高い消費税、介護保険や健康保険の保険料金さらに固定資産税・都市計画税等の年金支給額からの源泉徴収、借家住まいの家庭では５万、１０万、１５万円もの家賃支払い、団地族の仲間入りをするものたちは目をむくような高額の返済ローンの支払いを余儀なくされ、育英資金で高校、大学を卒業したものたちには、利息を付けられての高額な返済、女性の場合には性差別でさらに酷い低賃金。多くの国民は生活が破綻させられる危機に直面して苦しんでいるのである。

　老人たちの生活はごく一部の人間を除いて、生活苦に喘いでいることは政府自身も認めるところだ。わずかな年金の至急も、税金はもちろん、介護保険料、健康保険料等々を天引きされて、涙金しか残らない。そのわずかに残った現金でも８パーセントは消費税で強制的に取られるのだから、大幅な赤字しか残らないが、その返済はメドさえたてられない。できるだけ安いスーパーに買い物に出かけざるを得ず、そのためにはおんぼろ自動車に乗らなければとても目的の店に行けず、挙げ句の果てにはアクセルとブレーキとを踏み間違えての大事故となる。政府は老後にそなえて２０００万円ほど安働きか株の投資で蓄えるべきだと無茶を言うが、私の経験からすると２０００万円ではとても足りず、最低３０００万円の蓄えがなければ、８５歳まで生きられない。

　教育問題も深刻さを増す一方である。教師に対する労基法違反の過密労働や日教組潰滅政策の結果としての教育の質の低下と、その上に小学校あるいは小学校入学以前の英語の義務教育化強制で英語の発音もまともにできない小学校教員には大変な重荷である。そしてわずか１５分間の昼食時間、そうした状況下で必然的の生じざるを得ない苛めや自殺等々の悲劇の多発。

　その延長線上の引きこもり中年の増大。スマホ中毒で孤立化し、子供たちから人間的温もりや友情が失われての人間関係不成熟と社会の崩壊等々の人間崩壊現象。こうした状況を唯一現場で改善しうる力を持つべき日教組の組織率は年々低下の一途をたどり、２０１８年秋の時点では２２・６％でしかなく、労働組合全体でも組織率は１７％が精々で、しかも組合幹部の堕落ぶりと無能は目に余るものがあり、今では春闘の賃上げ時季になると尻込みする労組団体の堕落幹部に先んじて政府が賃上げ目標として３％を提起するという酷さである。

　　　　　人口半減の令和時代の日本

　以上取り上げた問題は日常的に多発している時代現象の一部でしかなく、これだけでも重大で解決しなければならないものだが、いま少し近未来を見通して、ジャーナリズムとりわけテレビや新聞が大きく取り上げ、問題を掘り下げ、日々社会に知らせなければならないことが山積していることは明白だ。だが令和改元・トランプ歓迎一色に統一され、塗り込まれた日本ジャーナリズムの姿は報道カルテルそのものであり、取り返しのつかない失態だと断言しなければならないことを私は指摘しておきたい。

　とりわけスマホなど電子機器の急発達に伴う若年層における病的なコミュニケーション能力の低下に伴う人間関係の急速な消滅と、それに伴う人間的な社会の形成不能化に至らしめ、およそ考えられない犯罪の多発について私は強く警告しておきたい。同時に性意識の消滅と人間的な性関係の不在化の到来についての危険性とその結果としての民族的な衰滅についても警告を発しておきたい。

　こうした申告な問題というか課題について日本のマスメディアは、大急ぎで問題を掘り下げ、様々な視点から警告を発し、キャンペーン活動を展開しなければならないのに、令和・トランプ報道カルテルを忖度的に結んだ日本のとりわけテレビ界は、７月に入った今に至るもニュースを単なるショーとしてしか扱わず、視聴率狂騒にうつつを抜かしている有り様で、お粗末なこと限りない。

　教育の劣悪環境に加えて、スマホの急速な発達は、今や成人ばかりでなく子供まで蝕んでいてスマホ中毒とさえ言われ、精神神経科の新たな診療分野となっているというのに、その危険性や問題点を取り上げて傾向を発することもほとんどない。人間同士の直接的な会話が今ほど必要な時代はないのに、単なる記号でしかない短文や絵文字ですませている現代の若者たち。これでまともな意思疎通が図れるはずがないのに、アメリカでは大統領が率先してツイッタですませる。そんな反社会的な大統領トランプにゴマをするばかりで世界から物笑いになっている安倍晋三・日本国首相である。

　職場において隣り合う席の会社同僚とのコミュニケーションを行う際にも、スマホやメールで行うのも珍しくないとはよく言われていることだ。デートを誘う際にもスマホで文字送信し、愛や恋の告白もスマホで行うことも珍しいことではないと言われる。子供の世界でもスマホを常時見て、誰かからメール送信されてくれば直ちに返信を出さなければ、仲間から排除されて苛めを受けるなどと言われる。だから中毒となって精神が不安な状態に陥り、やがて精神科医にかからなければならなくなるのだという。電子記号による完全な自己疎外状況である。

　そうしたことの結果として、性欲は減退し、結婚願望も急速に低下していて、それも大いなる原因として、日本の人口は急速に低下する一方である。出生率は急低下し、いまや夫婦２人の所帯で生まれ来る子供は１人になってしまった。このままいけばあと３０年も経てば日本の人口は６０００万人なってしまう。令和の時代が終わるであろう時代には日本は老人ばかりの国となり、若者たちは大都市以外では見られなくなることだって大いにあり得るのである。安倍自民党権力は盛んに国防だの国力像強だのを口にするが、人口急減の国家に国力など増強できるはずがないではないか。

　　　　　迫りくるＡＩ自動戦争

　そうした悪しき状況をさらに急加速させるのが、ＡＩ発達の急加速である。それも遠い未来の話ではなく、極めて差し迫った危機的局面に直面していることをマスメディア特にテレビでは取り上げて、集中的に、それも急いでキャンペーン報道しなければとんでもない事態に立ち至ることが予見、予測されるのだから恐ろしい。令和新時代などとはしゃぎ、人類とりわけ日本人の意識を眠り込ませていてはならないのである。とりあえず２点だけ指摘しておこう。

　ＮＨＫラジオで夏休み期間と通常月の日曜日の午前中に「子供科学電話相談」という番組があり、子供たちが現役の専門家たちに無邪気ではあっても時にはハッとさせられる質問を行い、回答者たちが最新の研究成果に基づいて回答している。その番組でもう何か月か前に「ＡＩロボットが人間に戦争を挑んでくるのはいつ頃ですか」といった質問があった。それに対して、専門家は、どうやら人間がＡＩロボットを武器として攻撃を仕掛けるかもしれない時季と解釈したと私には思える次のような回答を行って私は驚いた。「２０４５年頃でしょう」というのである。

　いずれにせよ今ではＡＩは遠隔の無線技術などを利用し、局面次第ではＡＩに指令して遠隔操作で敵国を攻撃し、相手国軍もＡＩ武器で自動応戦するようにはなっているが、人間の頭脳を超越して諸状況を自動的に分析し、判断して、ＡＩ軍が自動的に軍事作戦を展開するようになる時代が、２０４５年つまりあと２５年にくるというのである。既に囲碁将棋チェスのよう名頭脳感覚のゲームの世界では人間はＡＩに勝てないことが証明されていると言われはじめているが、とりわけ囲碁のような複雑なゲームでも人間はＡＩに太刀打ちできない時代に入ってきているのである。

　だとしたら、悲惨な戦争でＡＩが主導権をもって「客観的、科学的」に判断して、人間の意思とは無関係に戦争を始めることが現実に起こることが十分予想されるのではないか。それが２５年後には現実化するとなればいまこそその対策を具体的に練り上げ、即時実現しなければ、とんでもないことになるのである。「平成」の時代がわずか３０年であったことを考えれば、ことは人類次元で急速に解決し、対処しなければならないのである。トランプごとき愚かな人間に好き勝手なことをさせておくわけにはいかないのである。ましてそんなトランプにゴマする安倍政権の存在は許してはならないのである。

　　　　　迫るセックスボットの時代

　スマホの急速な発達等に伴う人間のコミュニケーション能力の決定的な衰滅は、言語世界においてだけのことではなく、性の世界においても急激に進行していて、文化文明の崩壊だけにとどまらず人類の存続さえ危機に追いやり、人間から幸福を奪い去り、やがて、いや間もなく人類の存続自体をも危殆に追いやるかもしれないことを、いま人類特に日本人は深刻に考え、日本のマスメディアは対応しなければならないのだが、令和新時代祝賀キャンペーン・カルテルに狂奔していた日本のマスメディア、特にいまや新聞が急速に衰退して、テレビは今のうちに人類に警鐘を発すべきであるのに、ことの深刻さを認識せず、取り組みをサボタージュしているのだから、犯罪的でさえある。　（つづく）

「横浜日記」（２７７）（その３）＜恐ろしいかな、令和新時代奉祝全テレビ報道の翼賛カルテル

Tue, 16 Jul 2019 18:30:27 +0900

「時代状況　横浜日記」（２７７）　２０１９年７月１２日　梅本浩志

＜恐ろしいかな、令和新時代奉祝全テレビ報道の翼賛カルテル＞（その３）

　そんな「元首」となる天皇を国民に徹底浸透させる意図を秘めていることは、その「第一章　天皇」の中に、新たに第３条を新設して「国旗及び国歌」の条項を作り、「第３条　国旗は日章旗として、国歌は君が代とする」と規定しただけでなく、同条第２項として「日本国民は、国旗及び国歌を尊重しなければならない」と強要強制して、洗脳を図っているのである。恐るべきかな。

　　　　　トランプ国賓と抱き合わせた安倍政権

　テレビ・新聞各社のほぼ１色に塗り込められた「令和改元報道」は４月下旬から５月中旬まで、世の中に報ずべきニュースはこれしかないのか、といったように報じられ続けたと言ってよいだろう。折しも起きた大津市内の保育園児のお散歩グループの中へ衝突した自動車が突入しての痛ましい惨劇と、幾つかの社会面報道は短く報じられはしたが、国際ニュースや重要な特集ニュースは力を入れて報じることもなく、ほぼ１色に塗り込められた改元万歳報道をどの放送局もこれでもか、これでもかと報じ続けていたのである。

　大正天皇が崩御したとき、次の元号名を毎日新聞がスクープしながら直前に昭和にすることとなった「大誤報事件」を初めとして、「令和」提案学者の独占インタビュー報道合戦や太宰府の大伴家持のオフィスの今の姿の探訪映像の報道合戦等々どのテレビ局もほぼ同じ情景を嬉々として報じ続け、街中を歩く女性たちに「令和」と決められた政府発表について感想を語らせ、全員「いい名称です」、「新しい時代が始まっていいですね」などと異口同音の礼賛の辞を報じ続けることに狂奔していた。インタビュー・マイクを突きつけられた市民からも結構づくめの讃辞ばかりのオンパレードで、疑問や反対の声はついぞ耳目にしない酷いものだった。そんな統制のとれた報道キャンペーンを連日見せられて、私は真珠湾攻撃からポツダム宣言受諾に至るまでの完璧に統制され続けたＮＨＫラジオや新聞報道の当時を思い出させられた。

　この改元劇には、トランプ米国大統領の国賓第１号としての訪日予定が、改元と一体的な安倍政治戦略の骨格をなす政治ショーとして仕組まれ、アメリカの主要メディアの記者をして「安倍のトランプヘのごますり」だと見事に指摘されたほどだったのに、日本のテレビ・メディアは改元騒動の少なくとも初期段階では、つまりトランプ国賓訪日が新天皇就任直後であって国賓招待第１号として仕組まれていたものであることを、報じることはなかった。

　見事なまでに統一した報道カルテルだった。そして令和天皇即位のカルテル報道がまだ沈静化していない段階で、今度はトランプ夫妻の大歓迎と新天皇の初めての国賓歓迎行事でテレビは一色に染め上げられた。

　トランプ米大統領については、様々な問題があったし、あり続けていたにもかかわらず、日本のテレビは批判するどころか、問題となってきた様々な言行、政策、やり口について、真っ向から取り上げて、指摘したり、批判することはなかった。安倍政権の新天皇誕生に乗じて利用が見え透いていたにもかかわらず、指摘や批判を行わなかった。

　　　　　右にならえの日本のテレビ

　テレビではこの間、令和新時代奉祝とトランプ国賓招待の結構づくめのニュース・ショーで埋めつくされていて、国内外にはこれといった重大な動きや事件が起きておらず、平和で結構な時の流れがすぎていったような錯覚さえ与えかねない状態だったと言っても過言ではないといえよう。たとえ重大な動きや事件が発生し、歴史の流れに影響を及ぼす動きが出ていても、ニュースの時間に断片的に事実のごく一部を短く挟み込むだけで、その背景や問題点を指摘し、解説的に報じることはなかったと断言できよう。

　老齢ドライバーの悲惨な事故、そんな自動車事故による幼児たちへの集団的な被害、残忍な女性殺害、交番警察官への襲撃とピストルの奪取、重大裁判の判決などといったニュースが単発的に報じられてはいたが、決して深く取材し、問題点を抉り出すような報道はほとんど見られなかった。

　たとえ報じられてもほとんどが国内の興味本位のニュースばかりで、全地球的な、あるいは歴史に重大な影響を与えるようなニュースは、ほとんど伝えることはなかった。分析し、状況を総括的に捕らえ、次ぎに生起してくるであろう事態を予見し、予想し、的確な指摘を行う番組は皆無だったと言い切ってよいように思えた。

　この時期、最も多発した悲惨な自家用車の交通事故も、ほぼ全てがアクセルとブレーキの踏みちがえ、あるいはブレーキと思い続けて一層強くアクセルを踏み込み続けたためにますます加速して大事故となったと報じられるだけで、ドライバーの運転技術のまずさが報じられただけである。

　大津での悲惨な交差点事故でも見られたように、交差点での歩行者防護の施設不備の問題や、直進車に対しても右折車に対しても青信号を同時に作用させておくことのおかしさや、時速７０キロものスピードを許しておくことの公安委員会・警察の判断のおかしさについても特に指摘したりすることもなかった。なぜ高齢者や運転技術の面で数々の問題点があるにもかかわらず、このあたりの住民が自家用車を日常的に運転しなければならないのか、などの点での社会システムや行政面での対策や対応の不備について具体的に指摘しなかったのか、あるいは小型のバスでよいから、１日に数回、循環バスを運行して住民たちに便宜を図るという行政的な配慮を行わなかったのかなど、腑に落ちない報じ方だった。

　はたしてこんな報じ方でよいのであろうか。少なくともジャーナリズムに携わり、世に警鐘を打ち鳴らして、不幸を防ぐことを任務としているテレビや新聞のはずだ。だからマスメディアは数々の特権的な待遇を許され、身分も保障されているのに、にもかかわらずどのチャンネルを映し出しても全て同じトーンであり、どう見ても知性の面で問題があるゲストやお囃し方に、低次元な思いつき的な発想で感想を口にされる画面ばかりを見させられ続けると、これは衆寓の極右全体主義の洗脳プロパガンダ以外のなにものでもなく、私が幼児に京都、南座で味あわされた紀元二千六百年奉祝記念式典集会の状況と同じではないか、とつい思ってしまったのである。

　　　　　トランプのやりたい放題　　　　　

　はたして令和天皇誕生とトランプ国賓招待のこの時期に、世界はなにごともなく、危険な問題はなかったのであろうか。

　まずトランプ・アメリカ大統領自身のやり口についてだ。いま世界は独善的で独裁的な米国大統領によって重大な悪しき影響を受け続けていると言えるが、その現実を改めて徹底追及し、報じ、解説すべきことから始めなければならないことは、現代ジャーナリズムの常識ではないか。

　とにかくトランプの「アメリカ（ン）・ファースト」（米国至上主義）のやりたい放題の外交・経済が現代世界にマイナス局面を至る所で生じさせていることは誰しも認めるところだろう。巨大な軍事力と経済支配力を武器として、やりたい放題のことを仕出かして危機的状態を全世界の至る所で引き起こしている。米中貿易戦争は国際経済面だけに留まらず政治面にも悪しき影響を与えて、深刻化させ、中国も政治経済面だけに留めず、対抗的に軍備を強化していることは空母や潜水艦増強といった面でも露であり、南シナ海では軍事的な駆け引きが常態化し、それは宇宙においても熾烈化しつつある。

　米軍基地が集中している沖縄近海への耐えることのない艦船の挑発的な出没も著しい。今や完全に国家独占資本主義帝国と化した習金平中国は覇権主義政策も露だから、トランプ米国に真っ向から立ち向かい、トランプも負けじと軍事的に張り合っているから、きな臭ささえ臭ってくる。

　とりわけ中近東政治軍事政策は危険極まりない局面に達しており、２０１８年にはオバマ前政権が苦労して締結させた「イラン核合意」（注・米、英、仏、独、露、中６ヵ国とイランとの間で締結した包括的共同行動計画で、イランの核開発を抑制させることと引き換えにイランに対する経済政策を段階的に緩和していくことに合意し、国連も安保理事会でこれを全面的に支持することを決議した合意の協定）から一方的に離脱して、イランに対して軍事的、経済的、政治的に挑発のかぎりを尽くすに至って、中東情勢を一挙に悪化させている。とにかく好き勝手なことをやり続けているのであり、太平洋戦争の日本に対する航空燃料を中心とする石油の禁輸を強行して日本に挑発のかぎりを働いて真珠湾攻撃を行わせるに至らせたルーズベルト米国大統領のやり口に似ているのである。

　　　　　ヒトラー気取りのトランプ

　こうしたイランに対するむき出しの敵対政策やパレスチナ政策はまことに酷く、憎しみを掻き立てて挑発の限りを尽くしているのだ。国連決議を無視して、イスラエルの首都をイスラエルの主張どおりにエルサレムと認めて米国大使館をエルサレムに移転させ、シリア領のゴラン高原を恣意的にイスラエル領土と認めてイスラエル政権をして「トランプ高原」と命名させる酷さだ。それに対してパレスチナ人に対しては半世紀余もの永きにわたっての非人間的な扱いは筆舌に尽くせないほどの酷さであり、状況を悪化させる一方である。

　ベルリンの壁崩壊に伴う最大の成果だった米ソ核軍縮協定も反古にして、核兵器の改良と増産に積極的に乗り出した。サウジアラビアに原油価格引き上げの国際カルテルを焚き付けて石油価格を引き上げさせて、価格的に苦境に陥っている自国のシェール石油業界の救済を行いつつある。

　その一方で日本やドイツからの自動車輸入を甚だしく制約することを明言し、日本の参院選で安倍自民党の勝利を確定させてから、自国への自動車輸出を阻もうとしている。トランプの対日政策は経済面だけに留まらず、日米安保条約を双務的にして、米国が関わる戦争に際しては、日本も米国の侵略的な戦争に自動的に関わり、日本の若者たちを米国のために犠牲にさせよと公言してはばからない。

　まさにヒトラーが好き勝手なことを口にし、実行したと同じようにいまトランプは振る舞っているのである。そのやり口もヒトラーと似ているところがあり、とりわけメディアに対する対応や新メディアのツイッターを使っての意志表明や政策発信のやり口は、その質的な面において似ている。ヒトラーが当時最新メディアだったラジオを使って国民を洗脳し、独裁的な国家権力を形成していったのと同じように、トランプは最新のメディアであるツイッターを頻繁に利用して一方通行的な情報発信を行い、一切の批判を受け付けない。

　一般メディアがそうしたトランプ発信の一方的なメッセージを批判したり、批判的なニュースを発表したり論評すると「フェークニュースだ」と言って切り捨て、自らの虚偽の発信情報であるツイッターの発信内容が正当なものだと平然と言ってのける。まさにそんな手に北朝鮮の金正日まで引っかかるのだから、トランプは笑いが止まらないわけだ。

　この間、日本の安倍晋三は、トランプの丁稚奉公よろしくイランに出向き、ハメネイ師たちイラン首脳に会って、用向きを伝えたようだが、まさにその会談中に自国のタンカーがおそらくイラン側の作戦によって、あるいは米国の謀略作戦によって爆破され火災を引き起こすなどといった小馬鹿にされた対応しかされずに、ごますり外交を演じて大恥をさらしたばかりか、世界から物笑いとなっただけでなく、これを機に日本のタンカーは日本の軍によって守るべきだとか、トランプから言われて、日米安保条約を軍事的な双務協定とすべきだと、内政干渉と日本国憲法違反並びに同安保条約強制締結の歴史的な事情や事実を完全に無視する粗野な発言を許し、現日本国憲法前文違反の言質を与えてしまったのである。

　　　　　国内外に難問山積だと言うのに

　トランプの戦争瀬戸際騒動だけではない。ヨーロッパが下手すると空中分解して大混乱に陥らせられかねない、そんな解体的危機に追い込まれつつある世界危機と、極右ネオナチ勢力の躍進ぶりについて世界のマスメディアはいまこそ大きく取り上げて木鐸を叩き続けるべきだが、日本のテレビや新聞も実にのんびりしている愚かさぶりである。米国の裏庭と言われている中南米諸国も経済的な危機症状を呈しつつあり、政治面でも酷い状態になりつつあり、難民がアメリカ目指して殺到しつつあるのだが、トランプは国境に厳重な柵を作り、自らが白人至上主義たることを隠そうともしない。　　（つづく）

「時代状況　横浜日記」（２７７）（その２）＜恐ろしいかな、令和新時代奉祝全テレビ報道の翼賛カルテル＞

Sun, 14 Jul 2019 18:42:32 +0900

「横浜日記」（２７７）　２０１９年７月１２日　梅本浩志

＜恐ろしいかな、令和新時代奉祝全テレビ報道の翼賛カルテル＞（その２）

　それはまず「令」という文字の持つ異様さ、冷たさそのものから私を怯えさせた。「令」という言葉の持つ行政権力的な、一種冷たさを感じさせる漢字を取り入れたことに対する違和感だと言ってよいだろうか。私は「命令」、「指令」、「令状」（逮捕令状、徴兵令状、差押令状、出頭令状などの言葉として用いられている）などという言葉で使用される用語として用いられてきた「令」に、なにか権力主義的な、あるいは官僚主義的な、かのオーウェルの『１９８４年』をつい思わさせられる非人間的な強制用語を「令」という漢字に見てしまったのである。

　「令」という漢字はどのようなニュアンスを持っているのだろうか。私は三省堂版『新明解漢和辞典』（長沢規矩也編集）で念のために私の語感に間違いがないかどうか確かめてみた。次のとおりだった。

　「レイ（１）法律、法令（律令）、（２）おふれ、ふれぶみ、布告、命令文（禁令）、（３）地方長官（県令）、（４）よい（令名、令聞）、（５）他人の血族の敬称（令弟）、（６）・・・をして・・・（せ）しむ、させる［使役の助辞］、（７）いいつけ、さしず、命令（指令、勅令）、（８）もし、たとい（え）の意味をもつ仮設の辞（仮設）、（９）時令，時節（春令、夏令）。

　ざっと以上のとおりだが、こうした言葉本来の意味に遡って「令」という言葉あるいは文字についてニュアンスを含めて言葉本来の意味について感じ、考えてみるならば、この言葉を使うにあたっては、権力、権威、財産、社会的地位などの面において、身分的あるいは地位的な面において「上」に位置するものが「下」に位置させられているものに対して、使用され、受け止められていることは明白である。「下」に位置するものが、「上」に位置するものに対して言葉を発するとき、例えば「令夫人」とか「ご令息」などとへりくだったものの言いようをするのが、当時の、いや現在もなお一部高級階級社会においては、そうした「令」の使用は常識なのである。だからこの言葉は使いようによっては皮肉な言い方と受け取られて、逆効果をさえ生じさせてしまう言葉なのである。

　　　　　「令」が「冷」にならなければいいのだが

　さらに漢字には同音異義の作用を果たす特別な長所があることは、唐詩（漢詩）の授業などで教えられた所である。フレーズの中に別の意味が隠され、詩作者の思いが込められ、滲み出ていることがしばしばある。だから「れい」と聞く時、あるいは目にするとき、別のニュアンスをつい感じ取るのだ。だから「令」と聞くとき、目にするとき、「麗しい」の「麗」とともに、「冷たい」意味を持つ「冷」を感じ取り、思い浮かべるのは私だけであろうか。つまり私はテレビで「令和」と聞かされたとき、「冷和」だとさえ感じ、受け取ったのである。「冷」の偏（へん）である「冫」が氷の凍ったときの模様を文字化した象形文字である所から、いかに寒く凍り付いた情景を思わせ、はたして音感的にふさわしい言葉であったか。

　そんなことをつい思っているとき私は今から２６年前の１９９３年に日本を襲った冷夏米不足騒動をつい思い出してしまった。天候不順で日照時間が少なく日本では米が実らなくなってしまって、米不足騒動が起きて、国産米の値段は高騰し、店頭から国産米の姿が消えて、たとえ売っていてもベラボーに値が高く、政府は慌ててタイなどから外国米を緊急輸入するなど対策に大わらわだった。この年の夏、私たち仲間は東北地方に旅行したのだが、都会人のわれわれにも米作のただならぬ有り様を目にして、農林省記者クラブを担当していた尾野村祐治君が米作の危機的な不調を報じる大スクープを書いたことをいま、思い出す。そんな冷夏の不幸に再びならなければいいがといま切に思うほどである。安倍政権も酷い元号をせっかくの新天皇に押し付けるとは酷いものだとつい思ってしまったものだ。

　このように「令」という文字には、マイナスのニュアンスが色濃くまとわれているというのに、安倍政権は正反対の解釈を施し、利用していることは、例えば６月２８日から大阪で開催されたいわゆる「Ｇ２０」（先進主要２０ヵ国首脳会議）における安倍首相の次の開会式冒頭挨拶のスピーチでも明らかである。すなわち安倍首相は以下のように「令」を真逆なものに意図的に解釈して、つまりねじ曲げて使っているのである、「令和の意味は、美しい調和、ビューティフル・ハーモニー。お集まりの首脳の協力を得て、大阪サミットでも美しい調和を実現したいと思います」（首相官邸ホームページ『Ｇ２０サミット第１セッション安倍総理スピーチ』令和元年６月２８日掲載）。また６月２９日の閉会挨拶においても「新しい令和の時代の幕開けにＧ２０リーダーの皆様のご協力をいただきながら・・・」。

　「令」と「和」とは真逆の意味とニュアンスを持つ用語であるにもかかわらず、恣意的に解釈し意味付けて、政治主義的に利用している安倍政権だと言わざるをえないのである。ヒトラーにしろ、東条にしろ、スターリンにしろ、硬質な全体主義を徹底的に推し進めたのが言葉の恣意的解釈と定義であり、そんなデマゴギー的なプロパガンダを武器として、国内を絶対主義的に統制して、国外に侵略戦争を仕掛けていき、国民を不幸のどん底にただき込んだのはつい昨日のことだったではないか。

　「令和」に決まったとテレビが報じ、「令夫人などと用いられる素晴らしい言葉でまことに結構だ」と、どのテレビも報じるのだから、私は唖然とするばかりだった。テレビ局は政府発表をそのまま受け売りするのではなく、せめて漢和辞典を繙（ひもと）くなどして、自分たち自身の頭脳で考え、判断し、政府当局にも疑問をぶつけ、その上でもし問題点があるのであれば命名者側にもぶつけて質し、心の底から喜べ、祝える元号として新天皇にプレゼントとして贈るべきではなかったか。

　　　　　「令和報道カルテル」で一色化

　こうして政府が新元号を一方的に決定し、発表するや否や、後はＮＨＫも民放各社も、全テレビ局が口裏を併せたように、「令和」とはまことに素晴らしく、結構だと囃し立てるばかりであり、全テレビ局が安倍政権の事前の工作によって、「令和カルテル」が結成されてしまっていて、「新時代が始まった」とはしゃいでいる様にただただ唖然とするばかりだった。

　「令和」という言葉は「万葉集」から摂った大伴家持の詩を基とする由緒ある言葉だからとテレビ局はもったいを付けていたが、万葉集の時代にはまだ日本は独自固有の文字を持っておらず、万葉がななどと和音表記も漢字に頼らざるをえなかったはずだが、と私は政府や学者、テレビ局のカルテルキャンペーンに強い違和感を覚えた。

　だがまるで戒厳令常態下であるように、「令和はすばらしい。新しい時代が始まった」と世論が塗り込められてしまったその素早さに、ただただ唖然とするばかりであった。私が８０年昔の京都・南座での咳払い一つしない大政翼賛会の記念式典の情景を思い出したのは、まさにこの時だったのである。

　完璧なまでに統一された静と動。８０年の時を隔てているとはいえ、そこに私はどうしても恐ろしさを感じざるをえなかったのである。テレビでは他に報ずべきニュースがあふれるほどあるはずなのに、社会部記事的な細かなニュースは幾つか短く流されはしたが、いま詳しく大きく報ずべきニュースは、ほとんど報じられることがなかった。報じ方も全局ほぼ同一といってよく、朝から晩まで同じタイトル、同じ視点、同じ映像、お粗末なお囃し方のゲストたちが放送局側の演出に沿ってにぎにぎしく追従（ついしょう）するだけだった。

　朝から晩まで、そんな統一されたニュース番組とニュース・ショーが報じられ続けていた。改元の５月１日を前後してそんな令和狂騒曲がテレビ画面に流され続けていた。あの戦時中の「勝った、勝った」と揃って報じ続けたラジオと新聞と同じなにかを感じざるをえなかった私だった。

　　　　　退位を前にした平成天皇の護憲の発言

　こうした状況のなかで唯一注目すべき改元ニュースが存在したことは、せめてもの救いだった。改元の当事者であり、退位する平成天皇の「（天皇在位の間）私は常に象徴天皇について考え続けてきました」との発言を耳目にしたことである。私はこの言葉に今や上皇と呼ばれるようになった平成天皇の護憲の思想と、安倍自民党政権の改憲に向けての慌ただしい動きを巧みな言い回しで批判する平成天皇の思いをうかがい知らざるをえなかったのである。

　天皇制のあり方については戦争放棄と基本的人権の保障と合わせて、現憲法の最重要な柱であり、骨格である。

　明治憲法（大日本帝国憲法）では、第１条で「大日本帝国は万世一系の天皇之を統治す」と主権が国民ではなく天皇にあり、その天皇は「皇男子孫之之を継承す」（第２条）と男性の絶対的優位を規程し、勅令発布の権限を許容し（第８条）、「天皇は陸海軍を統治す」（第１１条）と全軍の指揮命令権を保障して、統帥権を持つことを許して１５年戦争暴走を招来する結果を招き、戒厳令宣告の権利を与える（第１４条）など権力と権威の至高の権限者であることを保障して神権をも付与された独裁的な権力と権限を肘することを許し、「神聖にして侵すべからず」（第３条）と絶対的権力者であることを法的に認め、そんなシステムを利用して軍部と治安警察（特高検事・特高警察）が日本と日本人とを破滅に追いやったことは歴史的事実である。

　その反省から、現行の新憲法では第１条で「天皇は、日本国の象徴であり日本国民統合の象徴であって、この地位は、主権の存する日本国民の総意に基づく」と改正されたのである。皇位の世襲と継承についても第２条で男系優先とは明記せず、女帝の存在も容認しており、「国民の総意に基づく」（第１条）ことを優先しているのである。だから安倍自民党政権が改元のどさくさに紛れて、皇位継承は男性優位とかってに決めて、皇位継承の序列まで決めているのは違憲と言うべきであり、もし次期天皇を男性優位とするのであれば、「国民の総意」つまり国会ではなく、国民投票によって決定すべきことはいうまでもないことだ。ところが安倍自民党は国会にさえ図らずに、男性優先の皇位継承を決定し、既成の事実だとしているのは、憲法違反だというべきだろう。

　皇位継承権だけではない、安倍自民党は天皇制についても、明治憲法への逆戻りを夢見て現憲法改悪を図っているのだから、油断ならない。２０１２年に発表された自民党の「日本国憲法改正草案」の第１条では「天皇は、日本国の元首であり、日本国及び日本国民統合の象徴であって、その地位は、主権の存する日本国民の総意に基づく」とうたっている。「元首」とは、「日本語大辞典」によれば「一国を代表する、国家の最高機関または行政府の首長」であり、「広辞苑」では「①国家の首長。国家の主権者、②明治憲法では統治権の総攬者（そうらんしゃ、そうらん＝一手に掌握すること）としての天皇、③国際法上、外部に対して国家を代表するもの。君主国では君主、共和国では大統領」とある。

　つまり天皇を「元首」とすることは、明治国家体制への復帰であることは明白で、天皇が明治憲法時代と同様、権力、権威の両面において至高の地位に君臨することは明白であり、現憲法でうたわれている国民主権とは真逆な存在に改悪されてしまうことを意味するのである。まさに「令」体制の至高の権限者であり、権力構造の頂点に「元首」たる天皇が位置し、存在することとなるわけだ。「安倍自民党政権」の「令和」命名は許し難い悪質な意図を秘めているとしか言いようがない。　　（つづく）

「横浜日記」（２７７）（その１＜恐ろしいかな、令和新時代奉祝全テレビ報道の翼賛カルテル

Fri, 12 Jul 2019 16:16:48 +0900

「横浜日記」（２７７）　２０１９年７月１２日　梅本浩志

＜恐ろしいかな、令和新時代奉祝全テレビ報道の翼賛カルテル＞（その１）

　高齢化に伴う体力の衰え、持病、妻の介護や看護、そこへやがて全貌を明らかにしようと思うに至った会社ぐるみの老人詐欺とでも断言できるかんぽ生命保険会社の詐欺同然の保険金不払い問題のトラブルへの対応で、焦りとない交ぜになった執筆意欲の低下によって、このブログ『時代状況　横浜日記』を執筆する意欲が極度に低下していた最近ではあるが、ここは少々の無理をしてでも書き留めておかなければならないことを、不十分だとは重々承知の上でメモ書きしておきたいと思った。

　マスコミ特にテレビの完璧なまでの大政翼賛会的体質のなんとも賑々しい、ものの張りつめた静けさに社会全体がすっぽりと包まれた異様さが、私を第二次大戦勃発と真珠湾攻撃直前の８０年昔に連れ戻したことを、元号の平成から令和への改元テレビ放送に連日見させられた時に身震いしながら目にした恐ろしさについて、印象批評的ではあるが今、ぜひ書き留めておかなければならないと思ったのである。

　ＮＨＫを筆頭に全民放に至るまで全テレビが、さながら政府の情報統制機関の命令指示に忠実に従っているかのように、結構づくめで、まるで新時代が素晴らしい輝かしい時代になるかのように朝から晩まで同色に塗り込めて報じていて、私は戦慄さえ覚え、恐怖に向かう時代の流れを感じざるをえなかったのである。

　　　　　「紀元二千六百年奉祝」記念式典の記憶

　辺り一帯の空気が均一化され、静けさに氷結された時代の異様な恐ろしさが、賑々しい令和奉祝テレビ放送に触発されて私を８０年昔に連れ戻したのである。周囲一体が秩序だった静けさに支配され、咳払いひとつ聞こえてこなかった静けさが辺り一帯を支配していた恐怖にも似た不思議な体験を私はまだ幼児期の３歳にして味わったことがあるのだ。

　私にとって人生初めての記憶として未だにしっかりと脳内に留まっているその記憶とは、太平洋戦争開始前年の１９４０年（昭和１５年）に極右全体主義体制の最終的な確立と対米英戦争突入の意思統一を目的として、国民洗脳システムとしての大政翼賛会の設立と翼賛運動の全国的で一挙的な展開と浸透を図って、全国至る所で催しを盛んに行うようになっていた大政翼賛会の紀元二千六百年奉祝集会の際に、まだ幼なかった私が体験させられた際にわが頭脳に深く刷り込まれたものである。

　既に第二次大戦は前年の１９３９年から始まっていて、１９４１年には日本も真珠湾攻撃を行って第二次大戦に参戦し、１９４０年はそうした時代状況の真っ直中にあって、日本国家全体が大政翼賛会を組織するなどして、ひたすらに戦争へと向かい、言論は軍国主義一色に統制されていた。少しでも異論を抱くものは「非国民」として排撃された。異義異論を口にしたものは、いや口にするかもしれないと当局から思われたものは、特高警察や憲兵に逮捕されて、警察の留置場や刑務所にぶち鵜込まれて、拷問され、虐殺されて、社会から、抹殺された。

　そんな大政翼賛会運動を京阪神の中心地の京都でも展開することとなり、祇園の南座で挙行されたことがあった。折しも誰が思いつき言い出したのか知らないが、日本は神武天皇から始まって既に２６００年もの国家の歴史を持つ「先進的な国家」だとおよそ考古学的な裏付けもなしに言い出して、日本は天皇が率いる「神の国」であり、その壮大なキャンペーンを展開しようとして、主要都市で「紀元二千六百年奉祝」の運動が展開されたようなのである。

　１９４０年は神武天皇が天皇の座についてからちょうど２６００年にあたるとして、大々的に奉祝気分を盛り上げて戦時体制を確立する催事にすることを体制権力が思いついて、往時には首都でもあった京都や滋賀では、歌舞伎の劇場として歴史と伝統を誇る京都南座で、「紀元二千六百年奉祝」大会が挙行されることとなって、幼かった私は母に連れられていったのである。

　とはいえわずか３歳の子供の私にはそんな事情など全く分らなかったことは至って自然なことだった。しかしその時のなんとも異様な光景と風景が、間もなく８３歳になる老齢に達した今なおしっかりと脳裏に刻み込まれていて、その時のなんとも強烈な印象を今なお忘れ去ることができないのである。

　　　　　死の沈黙

　当時私の父は滋賀県庁の知事秘書課に勤務していたが、どうやら政府機関から家族動員指令があったようで、大政翼賛会主催の「紀元二千六百年奉祝式典」に県知事夫人（県知事令夫人というべきか）が周りの県庁課長夫人や秘書課員家族を引き連れて、京都南座で挙行される奉祝式典に大勢で出席したようなのである。わが母もそんな家族動員に巻き込まれたという次第なのだ。

　当時私は、まだ２年保育の幼稚園には通っておらず、３年年長の兄は既に小学校に入ったばかりだったから、３歳だったことは確かである。県知事夫人が引き連れる女房連中は京阪電車で終点の三條駅か１駅前の古川町駅で降りて市電に乗り換えて、四条通の南座前ステーションにまでたどり着いたようだが、その途中、祇園八坂神社前の交差点で大人たちが大勢騒いでいるのを市電の窓の外に見かけたのを今なお私は覚えている。

　なんでも農民が引いていた荷車の牛が、どうやら自動車の警笛に驚いて暴れ出し、大騒動になっているのだと大人たちが話していて、幼なかった私も状況が理解できたことをそれから８０年経った今なお私はしっかりと覚えているからよほど異様な光景だったことは確かである。

　着いた南座では１階の前列中央近くのほぼ真正面の１０席目辺りに着席して間もなく開演となったのだが、子供心にも異様なほどの静けさに会場が包まれていたことを今なおよく覚えている。とにかく静かだった。

　着席して間もなく緞帳（どんちょう）が上がったのだが、舞台中央正面に縦長の垂れ幕が下がっていただけだけのなんとも味気ない舞台作りであり、幼かった私には面白かろうはずがなく、まして全文字が漢字で書かれていたから、まだ漢字は自分の名前以外には全く知らない幼い私にはそれが何であるのか、何が書かれているのか全く分らなかったのは当然である。とにかく日の丸か菊の紋章だったかよく覚えてはいないが、なにかのシンボルマークの下に漢字で長い文字が書かれていただけだったのである。

　私は母に「あれは何、何が書いてあるの」と尋ねたが、母は「ここは静かにしていなさい。声を出してはダメ」と小声で注意するのが精一杯なのであった。「紀元二千六百年奉祝式典」と書かれていたらしいことは母から「静かにしていてね」という小声とともに教えられて初めて知ったのだが、その紀元二千六百年だの大政翼賛会が何であるのか、後で聞いても幼子にはその意味がさっぱりわからなかったのは当然である。

　そんな大会場で、咳払い一つ聞こえてこなかった異様な沈黙の静けさだけは、高齢に達した今なお私はよく覚えているのである。死の沈黙とはあの時の南座の雰囲気というか状況を指していう言葉ではないだろうか。

　完全というより完璧というべき沈黙の静けさに支配された状況の恐ろしさが支配する世界の恐ろしさをわずか３歳にして知った私だった。命じられての沈黙に従ったのではなく、それぞれの人間が周囲の雰囲気を嗅ぎ取って同調するという、自ずと沈黙するべきだと各人が知覚して、ここは周囲に合わせて同調すべきだと思い込み、自発的自主的に全体へエンゲージしていく状況の、完全な支配が成り立つ恐ろしさを私はわずか３歳にして知ったのである。

　そんな死の沈黙を、２１世紀になって、再び知らされようとは、思いもしなかったことを私はここに書きとめておきたいのである。

　　　　　「令和万歳」狂騒曲

　８０年も昔の幼時期に味わった静まり返った死の沈黙とでも呼べる異様な状況を私が思い出したのは、他でもない「令和」と名付けられた改元時のテレビ全局の連日の見事なまでの同調し統一した報道ぶりに直面させられて、その統一した賑やかさがどうしてか８０年前の異様な真逆の静まり返った沈黙の静けさを脳裏に甦らせたから不思議である。

　とりわけ４月下旬に差しかかるや、ＮＨＫをはじめとする民放全国ネット中央局全社が昭和天皇の退位と皇太子の天皇就任について「新時代の到来」とばかり全局足並み揃えて、揃いも揃って、ニュース番組ではもちろんのこと、昼夜のニュース・ショーでも足並み揃えた報道合戦を展開し、よくぞここまでと感じたのは私１人だけだったろうかと思ったものだ。

　私は、妻が健康回復の過程にあって、妻へのお付き合いの必要性もあって長テーブルの後ろに設えられたテレビを見続けていることが多かった。そうした事情から妻の横に坐っておつきあいしていることが多かったから、ほぼ全テレビ局の画面を見させられ続けて、令和への改元とほぼ同時期のトランプの国賓招待番組は十分すぎるほど連日耳目にせざるをえなかったのである。

　そんな画面には、各テレビ局の報じ方がまるでカルテルを結んでいるかのようにほぼ統一されているのを耳目にせざるをえなかったから、あさましいと形容できるそうした改元狂騒曲に私は驚かさせられざるを得なかったのだ。そのクライマックスが新元号「令和」の決定と市民たちの歓喜に満ちた反応に満ちた一糸乱れぬ報道だった。画面に映し出される市民たちの顔や口には喜びと期待の表情ばかりで、およそ不安や「令和」などという言葉への疑問など全く映し出されることはなかった。

　従来の元号は全て漢籍から取り入れていたのだが、今回は万葉集から取り入れた初めてのメードインジャパンの命名だったと安倍政権の国家主義的ナショナリズムに媚びるかのように報じ、やれ大伴家持がどうの、家持が住み、任にあたっていた太宰府の活動場所はどのような所だったのかと画面を賑々しく飾った。

　そして「令和」はまことに結構な名称であると讃えあげて、狂奔した。批判的な声は全く報じられなかった。新時代が到来し、それは素晴らしい時代になるであろうとどのテレビ局も囃し立てた。日本の時代名称はほぼ全て時の支配権力が首都としていた都市や地名にちなんで名付けられているのであり、天皇の名称や元号でもって時代名称にしてはこなかったのに、「令和時代」と天皇の元号を時代の名称にして、それが既定のことであり、まことに結構なことだとどのテレビ局も異口同音に囃し立てた。

　新元号を決めるにあたって安倍政権は、安倍好みの「有識者」なる人間を１０何人か集めて公式に決定したのだと発表した。だがそんな際には、元号決定会議に参加したどのメンバーに対しても、トイレに用足しにいこうと席を立つだけで監視する人間が用足しの現場までついてくるなど厳しく監視される中でコントロールされての議論と決定という状況のなかで新元号の名称が決定されたという考えられない異常な決定のされ方であったことが後日明らかになったのだが、菅官房長官の発表時点ではそうした異常さは明らかにされることはなかったのである。

　自由闊達に議論し、決定されたとはとても考えられないのに、「新時代」としての「令和」が決定されたようだが、そうした会合の運び、決定メンバーの恣意的人選が行われて決定されたというのに、テレビ局はそうしたプロセスについては発表当日には一切、報じず、国民全体の声として、「よかった」、「すばらしい名称だ」などという「喜びに満ちあふれた市民の声」しか報じず、販売部数急減のマスコミに成り果てた新聞社が出した号外が駅前や繁華街で配られ、市民たちが奪い合うように手にした情景をテレビ画面が映し出しているのであった。

　　　　　「令」という文字が放つ戦慄

　「令和」と決まったと報じ、その新元号はまことに素晴らしい名称だと全テレビが足口揃えて報じるのを耳にしながら、私はなにか違和感を感じざるをえなかったこと、そしてそんな状況に８０年前の完璧な静けさに充溢した昔ヘ引き戻されて、一種異様な恐怖を感じさせられたことを率直に書いておきたいと思う。　　（つづく）

「横浜日記」（２７６）ストラスブールで読んだ抵抗詩＝追想・内田剛弘弁護士（６）

Fri, 12 Apr 2019 18:08:45 +0900

「横浜日記」（２７６）２０１９年３月２７日　梅本浩志

＜ストラスブールで読んだ抵抗詩＝追想・内田剛弘弁護士（６）＞

　確かに一時は大正デモクラシーの時代と言われていたような比較的自由な空気が吸えていた時代もあったが、１９２３年の関東大震災を契機に社会危機への対応を名目にして右翼と軍部が一気に前面に出てきて、日本が世界に誇れる思想家・大杉栄の軍部による暗殺や日本国内に移り住んでいた朝鮮人を「自警団」と称する人間が大量虐殺を行って、日本の社会は一挙に硬質な全体主義体制へと反動化した。

　　　　　抵抗が不可能となり、絞殺された大学

　ことここに至って、治安維持法の前身というべき過激社会運動取締法案が関東大震災前年の１９２２年に議会で審議未了として廃案になっていたものを、一気に、より硬質化させた治安維持法として、緊急勅令というクーデタ的なやり口で１９２５年に公布・施行したのが治安維持法であり、この悪法によって日本は途轍もなく奇異な全体主義国家へと変貌、変質させられ、後は悲劇的な坂道を転げ落ちていったのである。関東大震災と治安維持法という悲劇的断層だった。

　治安維持法が制定・施行された１９２５年までは、京都大学社会科学研究会などの例でも分るようにまだ少しは自由の息が吸えたが、京都大学の社会科学研究会の勉強会に参加しているというただそれだけの理由で重罪犯とされ、たとえ難を逃れられても札付きの危険人物とされて、特高警察に尾行され、監視され、検挙・逮捕されては拷問にかけられるとあっては、うっかりしたことも口には出せず、学生も労働者も市民も学者もジャーナリストも、沈黙を守らなければ生き延びることさえできなくなった。

　島崎藤村の許嫁・島崎こま子も特高警察に捕まっては拷問され、手は死ぬまでしびれていて、常に特高警察から監視され、家の中を覗き込まれていたと述懐している。私の恩師であるフランス人のオーシュコルヌは青年時代、京都・中立売警察署（注・京都最古の警察署だったが２００７年に廃止された。荒神橋地域も管轄下にあった）で特高刑事から拷問され、もう殺されると覚悟して、せめてここで自分が殺されたことを書き残そうと思ったのだが筆記用具を持っていなかったために、爪で留置所の壁にせめて名前だけでもなんとか書き残そうと思って必死懸命に書こうとしたと語ってくれたことがある。そんな時代へと暗転したのである。

　まして集団的に研究したり、勉強したり、話し合うこともできなくなってしまった。こうして政府が許可した団体や組織だけが活動することを許された。許された団体や組織も、「大政翼賛会」という御用権力体制組織に吸引されて、全体主義体制権力に組み込まれ、体制賛美を行って国民の思想改造に協力しない限り、存続を許されなかった。英語など外国語のカタカナ表記も敵性用語として禁止されてしまった。読書会さえ開くことができない時代になってしまったのである。今日の北朝鮮に似た残影を見ることができるが、その北朝鮮でも外国語の使用を一切禁止はしていないのではなかろうか。

　大学においても同様だった。研究も自由にできなくなり、議論もできなくなってしまった。いわゆる左翼系の学者だけに留まらず、自由主義者の三木清まで逮捕投獄されて獄死させられてしまう酷さだった。批判し抵抗するあらゆる組織が潰滅させられ、消滅してしまった。いや消滅したと思われた。だから日本においては、ドイツの白バラ抵抗運動のような組織的抵抗運動は敗戦に至るまで存在しなかったと言われてきた。

　　　　　日本にもあった「白バラ抵抗運動」

　ところが京都大学においては密かに「日本共産主義者団京大学内細胞」（通称「京大ケルン」）と呼ばれる地下抵抗運動が組織され、活動を続けていたのである。永島孝雄と布施杜生という２人の傑出した活動家が、非合法化された、事実上消滅させられてしまった党中央の地下共産党指導部とは一線を画しつつ、自分自身の頭脳で考え、判断し、行動して学生大衆の間に浸透して、地下活動を展開していっていたのである。

　雑誌「学生評論」を創刊し、「エラン・ヴィタール劇団」（注・エラン・ヴィタールとはフランス語で生命の激発といった意味で、哲学用語として生の躍動と訳されている哲学者ベルクソンの言葉。「京大ケルン」の中心的人物だった永島孝雄がフランス語を用いたことは、特高刑事たちの眼をくらます意図もあったかもしれないが、それ以上に革命と抵抗の歴史と伝統を持ち続け、ナチ台頭の状況下で、別個に進んで同時に撃つ統一戦線を組織したフランス人の思想に共鳴し、モデルとしていたことをうかがわせる）での演劇活動に加わり、民法研究会、金融研究会、哲学研究会、演劇研究会等々を組織したり、支援したりするなど、運動の輪を広げ、展開していった。

　それも密かに地下活動として行ったのではなく、可能な限り浩然と活動を展開して、広く学生大衆を味方につけ、糾合し勝利していくという大胆な活動を展開していった。そのやり方も「少し費用がかかっても、最初だけでもサロンでやり給え、事情が許す限り豪華版でやるほうがよい」などとアドバイスして、王道を大手を振って進む堂々たるやり方で運動や活動を進め、展開していくスタイルをとっていたから、左翼活動を行う人間は密かに地下で活動するものだと思い込んだ先入観に凝り固まっていた特高刑事たちは眼をくらませられたという。

　こうして右翼学生に握られていた全学組織「学生会」の民主化運動に取り組み、選挙で勝利する。１９３７年５月に開催された京大事件記念日（４年前の滝川事件を記念して学生たちが毎年記念祭を行っていた）には、京都河原町三條の朝日会館に京都大学学生３０００人を集めて、滝川事件に抗議して京都大学から決然と去った若き末川博京都大学教授（注・２０歳代の若さで京都大学法学部教授になったが、滝川事件に抗議して辞職して、立命館大学教授となり、後に同大学の総長になった。そんな総長時代に荒神橋事件が起きた。立命館大学は荒神橋から遠くない場所に位置していた）を講師に招いて「全体主義反対、ファッショ反対」の講演を行ってもらい、閉会時に「約三千人の会衆が自由万歳！に唱和した」という感動的な盛り上がりを見せて、当時の権力者たちを震撼させたと伝えられるほどに成功を収めている。

　　　　　入学入寮した時空環境は抵抗の聖地だった

　もちろん学内で取り締まりがより一層強化され、特高刑事や憲兵が学内を常時的に徘徊することとなり、スパイの眼が学内至る所で張り巡らせるようになったことは容易に想像できる。大学当局自体も文部省の直轄下にあって、私の学生時代においても「学生課」は国家権力の派出所の役割を果たし、学生集会などにおいても、学生から弾劾の対象とされたほどだったから、戦前においてはいかなる犯罪的な役割を演じていたか、容易に想像できるのである。

　だが「京大ケルン」のメンバー、とりわけ永島孝雄と布施杜夫の両リーダーは怯（ひる）まなかった。危険なときには、授業が始まる直前に教室に入って、ビラを机の上などに置いたりした。ドイツの白バラ抵抗運動の学生たちと同様の活動も行っている。やがてそんな永島孝雄と布施杜夫の両指導者は、特高に逮捕され、京都・山科刑務所で拷問されて虐殺されるに至る。

　この京大ケルンには、長島、布施のほかにも後に歌人となる高安国世や作家として活躍する野間宏たちも加わり、野間宏は代表作『暗い絵』で布施杜夫を中心人物として描き、小野義彦・大阪市大教授は永島孝雄を中心人物として「学生無名戦士の思い出」と題して回想記を書き、それを６０年安保闘争真っ直中の１９６０年７月１日刊行の「学園評論」第２号に収録し、私自身もさらに取材を進めて２００３年に単行本として刊行した『島崎こま子の「夜明け前」』で書いている。

　こうした京都大学における学生たちのレジスタンス運動は、少なくとも６０年安保闘争から６８年全共闘運動に至るまでの時代には同大学の学生たちに語り伝えられて、日本の白バラ抵抗運動として世界に誇れる名誉となっている。

　内田剛弘弁護士が京都大学に入り、同大学と荒神橋のほぼ中間に位置していたキリスト教学生寮に入って、未来の人権派弁護士へと成長していったのは、まさにこうした歴史状況をくぐり抜けて、敗戦後再び学生自治会「同学会」が結成される形で日本の学生運動が再興された時代においてであったのである。

　　　　　圧巻だった内田・大島タッグチーム

　弁論部に入って様々なことを訴えはじめた未来の人権派弁護士・内田剛弘が、弁論部にだけ留まって単なる口舌の徒としていることをよしとするのではなく、新しい時代を作り上げていく実践活動として、学生運動に参加していったのは正当にして当然の流れだったのである。

　その過程で演劇活動に熱中していた同じ法学部同期生・大島渚と生涯にわたる親友として、同志として正しいと信じていた道を共に歩み進んで行ったことは自然なことだったのである。

　私はこうした内田・大島コンビのレアルな姿を目の当たりにしたことがある。「『愛のコリーダ』裁判」の第一審・東京地裁での公判で、弁護団長の内田弁護士と並んで、というより弁護団席の最前列で立ち上がって、身体大柄な大島渚被告が、着席している弁護団メンバーはもちろん、反対側に元気なく坐っている検察側を見下ろして、頭上高くから断乎として検察＝国家権力を張りのある大きく強い声で弾劾する様は圧巻だった。そんな大島の隣にはの内田剛弘弁護団長が坐って検察側と対峙していた。

　大島は京都大学法学部を首席で卒業しただけあって、裁判の進め方などの点でも法律の知識を活用して断乎として自己主張して、圧巻だった。表現方法も、映画演劇のプロだったから、演出が卓越していたので、廷内を圧倒していたのである。その隣には親友の内田剛弘主任弁護人がいつもの姿勢で学者然として坐っていたのである。

　そんな弁護団席の最後部席には、被告弁護団席が満席だったこともあり、折り畳み椅子を弁護団席の最後列端に特別に設えて、その外れ席に特別弁護人として鈴木清順監督がおとなしく坐っていて、なんとも賑々しい活気を醸し出している光景はまさに圧巻だった。そんな光景を目の当たりにし、弾劾指弾する大声の大島の独演光景は圧巻以外のなにものでもなかった。

　一体どちらが検察側でどちらが被告側なのかわからない不思議な情景だった。どの検察官たちも元気なく、うつむいていて、どちらが罪を糾弾する検察なのか、おかしかった姿を今も思い出すのである。この言論・表現の自由を守護する人権裁判は、第一審の東京地裁でも、第二審の東京高裁でも、内田・大島タッグチームは勝訴し、検察側は最高裁への上告を断念したように記憶している。

　　　　　ストラスブールで想ったであろう半世紀前と現代日本

　こうした青春時代からの人権と自由を求めての人生を歩み続けてきた内田剛弘弁護士だっただけに、フランスの白バラ抵抗運動の原点となったストラスブール大学の学生たちのレジスタンスを歌ったアラゴンの詩は、自らの若かった学生時代の運動と重ね合わせて、様々な思いが去来したであろうことは確実だと思う私である。そんなストラスブール大学のどこかで、日本から持ってきた、圧政と全体主義と闘う若者たちの抵抗を詠ったアラゴンの詩をどのような思いで、もう７０歳代も後半に達していたかつての自由の戦士・内田青年は読んだのであろうか。

　同時に現代日本の、連合赤軍事件とバブル経済崩壊後に生まれ育った若い世代の抵抗意識の希薄さや政治面での無気力ぶりに、思うところ、感じるところがあり、そうした点でも、ストラスブール大学の現地で、スターリン主義的欠陥やおかしさは重々承知しながら敢えてアラゴンの詩を現地で読んでみたいと思われたことであろう。

　帰国後の内田弁護士にこのアラゴンの詩を現地で読んでみた感想を聞き逃してしまったことはまことに残念だが、これほど早く亡くなられようとは。

　内田弁護士からは、これまで数多くの資料を送っていただいただき、私の著述活動にどれほど役立ったことだろうか。時にはマグナカルタの原典コピーを、ある時には京都四条河原町の懐かしい喫茶店の閉店のニュースをといった様々な情報をといった具合に郵送していただいたものである。

　樺美智子さんが６０年安保闘争で殺された時の解剖所見を送ってもらったこともあった。永年樺さんの死因を追求され続けておられた内田弁護士は、その解剖所見の情報を送っていただいた際に、「これが真実であることは間違いない」と同封の書簡に書き添えられていた。

　最後にいただいたプレゼントは、大島渚の息子さん２人、大島武、大島新両氏が書いた著書『君たちはなぜ、怒らないのか＝父・大島渚と５０の言葉』であったのが、自分自身の青春時代へのノスタルジーと、歴史反動と世界危機や社会的弱者苛めも露な現代の時代状況に対する無関心無気力、無抵抗な若き世代たちへの大島の一種の苛立ちだったように思え、ストラスブールでの感傷とどのようにないまぜになったのか、聞いてみたかった私である。

　内田弁護士にとっては、けだしアラゴンの詩「ストラスブール大学の歌」は、実にスターリン主義批判などの次元を越えた青春そのものの詩だったことは確実だと私には思えるのだ。スターリン主義のいかに誤り、酷いものであり、はかりしれない害悪を与えたものかを誰よりも身にしみてよく知っていたのは、人権派弁護士・内田剛弘だったからである。　（了）

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