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http://blog.goo.ne.jp/btblog.php?bid=08e1138dbd3a0a799e0a972bd59249ab&eid=791eb6874c0287c9481c95dc0c4b343b&m=e もうひとつの南京虐殺事件 |
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コメント（2）
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この話は、あれこれと詳細調査をしている歴史家も少なからずいるようですが・・・ 少し視点を変えると、難しい詳細検証無しでも、比較的容易に、およその答えは見つけられます。 従来の検証というと、歴史家が、歴史家的な発想・手法 で検証していたわけですが、ほんの少しだけ方向を変えてみます。 軍事的な側面 から推測してみます。 ■ 以下の二つの事実は既に確認されています。 １．当時の南京には２０万人程度の一般の避難民がいた。 ２．一般の避難民の暴動などは無かった。 この二つからだけでも、大まかな犠牲者数を推測できます。 一般人が多数殺されたといいますが、多数の人が殺されれば、他の人たちは、次は自分が殺されるかもしれないと不安に駆り立てられて、逃げ惑う人たちで大混乱になります。しかし、そのような記録はありません。 一般の人が、混乱して逃げ出したくなる程の不安を感じない、その程度の犠牲者 ということでしょう。 たとえば、現在のイラクでの一般の人の犠牲者の割合は 1/1000 前後の水準です。この程度でもだいぶ大きなニュースになります。しかし、この程度ならば、人々が大挙して逃げ惑って、大混乱、暴動になることはないようです。 では 1/10 程度の割合で殺されたら、どうでしょうか？ 軍隊でも10% 死んだら大きな犠牲と認識されるでしょう。場合によっては降伏してもおかしくないくらいです。 自分の周りをぐるりと見ると、１人か２人がいなくなっているという状態です。次は自分か？ と不安に刈られます。一般の人たちがこんな状態に遭遇したら逃げ出すでしょう。大混乱、暴動になるでしょう。 今日でも、まだ ２〜３万人の一般の人が殺された と、たわごとをわめいている歴史家もいるようですが・・・ ２〜３万人というと、これは１０〜１５％ に達します。 こんな殺されて、何の混乱も発生しないなどということは ますありえないでしょう 。 一般の人が混乱を生じない水準というのは、数百人に一人程度以下の比率だと思います。この程度なら、死んだ人が不運と、諦められるのではないでしょうか？ 当然、個人差はあるでしょうが。 おそらく、それ以下程度でないと、一般の人は留まっていられないでしょう。 さて・・・ ２０万人の数百分の一というと 1/100 = 2000 1/200 = 1000 1/400 = 500 １０００人以下〜 、５００人以下〜 程度ではないかと思います。 「 以下 」ということは、１００人かもしれませんし１０人かもしれません。 一方で、日本の公式資料では、殺した一般の人は５０人弱です。この公式資料というのは、正当な理由無く殺した（ 軍法違反、処罰対象となる ）人数ですから、５０人以外に、殺しても処罰対象とならないものもあったはずです。 さらに、人知れず殺された一般の人もいるでしょう。 ですから、犠牲者数を公式記録の５〜１０倍程度と推測すると２５０〜５００人となります。 上の推計と、公式記録からの推計の両者から、比較的近い数字が出てきますね 。 先日のイラクのファルージャの戦いなどとも、詳細不明ながら、噂では、一般の人にも数百〜1000人程度の犠牲が出たようです。 今日でも、まだ南京戦で２〜３万人程度の一般の人が殺されたなどと たわごとをわめいている歴史家というのは 馬鹿の見本 としか言いようが無いですね。 １０〜１５％も殺されたら、大暴動、大混乱が発生していたでしょうし・・・ 逃げ惑う人々の様子が、当時の、多くのマスコミに記録されたはずです。 細かな資料の検証などしなくても、既に現在確認されている資料だけでも・・・ 視点、検証方法を変え（ 歴史資料からだけでなく軍事的な観点なども含め ）て考えれば およその犠牲者数の推測はできますよね だいたい当っていると思いますよ タブン （＾＾ V
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日本の戦争責任を問う声の中で「南京大虐殺」に次いで大きいのがこの問題に関するものだとおもわれます。 売春だったのか、強姦だったのか、その双方だったのか。当事者の多くが老齢を迎え、あるいは死去した現在にいたって、ようやく問題にされ始めたのは何故か。 確かな資料も消失し、「被害者」である婦人達よりその周辺の声が大きい。 確かなことを知り得ぬままこうして掲載することに異議を唱える方もおいでだろうが、この問題を考える一助となすために転載させていただいたものです。 転載元 問答無用の世界の現実 http://blogs.yahoo.co.jp/lamerfontene また、以下にWikipediaの記事を紹介させていただきます。 [http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BE%93%E8%BB%8D%E6%85%B0%E5%AE%89%E5%A9%A6 ] 慰安婦 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』（従軍慰安婦 から転送） 慰安婦（いあんふ）とは旧日本軍が利用した慰安所において、専ら軍人に対する売春に従事した婦女の総称である。過去には1973年の千田夏光の著書『従軍慰安婦』（双葉社刊）の影響で従軍慰安婦と呼ばれていたが、1990年代に「当時、従軍慰安婦という呼び名は存在しなかった」という主張の元で慰安婦という呼び名が定着し、現在に至っている。他に軍事性奴隷という呼び名も提案されたが、一部を除いてほとんど定着していない。現在の韓国では「挺身隊（정신대）」という呼び名で呼ばれているが、第二次大戦中に日本に存在した女子挺身隊とは別のものである。当時の文献によると、慰安婦のほかに「酌婦」「（慰安所）従業婦」「（慰安所）稼業婦」「醜業婦」などという呼び名も存在し、また現地の軍人は慰安婦のことを「ピー」という蔑称で呼んでいたと言われている。また、海軍では特要員の名目で戦地に送られたとも言われている。 ちなみに軍人に対する売春に従事した婦女は日本に限らず、世界各国で当然のように存在したのである。自国にも存在したにもかかわらず日本のケースのみを韓国や中国が殊更取り上げることについては、政治的なカードとして利用するプロパガンダであると指摘されている。 強制連行問題 1970年代に、1973年の『従軍慰安婦』の他、1976年の『天皇の軍隊と朝鮮人慰安婦』（金一勉著：三一書房刊）や1977年の『朝鮮人慰安婦と日本人』（吉田清治著：新人物往来社刊）が出版された。その中で彼らは、当時自分を含む日本軍人が朝鮮の女性を強制連行し慰安婦にしたと証言。それに伴い、韓国では尹貞玉らが挺身隊（吉田清治が著作の中で用いた言葉）の調査を開始することになる。 1982年には吉田清治が第一次樺太朝鮮人裁判で朝鮮人の奴隷狩りを証言。1991年には韓国で初めて元慰安婦であることを証言した金学順が日本政府に謝罪を求め東京地裁に提訴するなど、慰安婦についての「強制連行」は日韓問題となっていった。 そんな中、強制連行についての捏造発覚、秦郁彦が吉田証言を虚偽と指摘するなど（吉田自身が矛盾を認めた）、「強制連行はなかった」とする主張が目立ち始めた。1990年代、慰安婦の強制連行について議論が盛り上がることとなる。最終的に、「狭義の強制連行はなかった」「従軍慰安婦という呼び名は使われていなかった」との確認で、日本国内では一旦議論は幕を閉じたが、強制連行肯定派（主に自虐史観派の左翼の主張）は「強制性はあった」「広義の強制連行はあったと言える」と一部論旨を拡張した議論もあり、細かな点に関しては未だに結論に達していない。また、日韓基本条約で解決を見ているが、韓国や北朝鮮では未だに挺身隊問題として燻っている。 総数 日本大学教授秦郁彦の研究調査では、総数は2万人程度。内訳は日本国内の遊郭などから応募した者が40%程度。現地で応募した者が30%。朝鮮人が20%、中国人が10%程度とされている。 中央大学教授吉見義明は総数を5万人 - 20万人とする説を出している。 北朝鮮の朝鮮中央通信は、朝鮮半島から強制連行された慰安婦は20万人だと主張しているが根拠は不明。（これとは別に600万人の朝鮮人が強制連行されたと主張しているがこれも根拠不明である。なお、当時の朝鮮半島の総人口は約2500万人）。 朝鮮半島人口の推移 1753年：730万人 1850年：750万人 1906年：980万人（第二次日韓条約により、1905年より朝鮮は日本の保護国へ） 1910年：1312万人（日韓併合条約により、1910年より朝鮮は日本の一部となる） 1920年：1691万人 1930年：1968万人 1940年：2295万人 1944年：2512万人（1945年、日本の敗戦により総督府の統治権は米軍へ移譲） 上海師範大学教授蘇智良の研究によると、強制連行されて従軍慰安婦にされた中国人も20万人に及ぶとしているが根拠は不明である。 訴訟 韓国人などを中心に、元慰安婦であると名乗り出た人々が現在も日本政府に性行為に強制性が存在していたとして謝罪と賠償を求めているが、その全てが時効などを理由に敗訴している。 釜山「従軍慰安婦」女子挺身隊公式謝罪・補償請求訴訟（関釜裁判）では、1998年4月27の地裁判決（山口地裁下関支部）で、原告らが売春を強制されたことを事実認定し、国の立法義務、立法の不作為を認め、「慰安婦」一人あたり30万円の支払いを命じた。一部ながら国の責任を認めた判決として注目を集めたが、2001年3月29日、広島高裁判決で原告に対して、立法行為への規制が司法判断になじまない事、該当事項に関する立法責任が明文化されていない事などを理由に「全面棄却」の判決。2003年3月25日、最高裁で上告棄却とされ敗訴が確定した。 在日韓国人女性が1993年4月に東京地裁に提訴した謝罪・補償請求訴訟で、2000年11月に東京高裁は原告の請求を棄却する判決を出した。この際、判決効力に関連のない傍論において、裁判長は国際法違反であるとの意見を述べた。原告は「国際法違反であるとの判断を示したこと」については僅かながら評価したが判決を不服として上告したものの棄却された。なお、この傍論をもってVAWW-NETジャパンなどの一部勢力は「国際法違反であると認定された」と解釈しているが、日本同様に各国の慰安婦についての国際的な評価は確定していない。 慰安婦の給料 元慰安婦の1人は2年半の就業中に貯めた郵便貯金2万6145円の返還請求訴訟も行ったが、日韓基本条約に付随する日韓請求権並びに経済協力協定で解決済みとされ敗訴した。なお、当時の陸軍大将の俸給は年に約6600円、二等兵の給料は年間72円であったことから、2万6145円という金額の膨大さが知れる。 論争 実際に強制性が存在したかについては、いわゆる強制連行の有無や、売春が強制下で行われたのではないかなどを含めて様々な議論がある。強制的に連れ去られた事実が存在したのか、また存在したとしてそれを行い売春を強要させた主体が日本政府（軍）だったのか、被害者の両親と金銭取引を行い、本人の意思を無視して連れ去った民間業者だったのかで意見が分かれる。 証言・証拠 韓国で初めて慰安婦であったことを証言した金学順は、その後の証言の中に矛盾が存在するとして論議を呼んだ。 1934年3月、陸軍省兵務局兵務課から『軍慰安所従業婦等募集に関する件』とする通牒が北支方面軍及中支派遣軍参謀長宛てに出されていることをもって、旧日本軍が主体であったとする意見が吉見義明教授から提示されたことがある。これは慰安所従業婦（＝慰安婦）を内地で募集する際に業者による誘拐まがい等の問題が起きているため、社会問題上遺漏の無いように配慮してほしいという内容であった。 朝鮮半島・台湾などでは国家総動員法に次ぐ国民徴用令に基づいた挺身隊（女子の動員は1943年9月から）から、植民地女性を中心に慰安婦にさせられた場合があったとされているが、当人の証言以外には証拠は見つかっておらず、命令書等の公文書も存在しない。 なお、「済州島で慰安婦狩りをした」とするいわゆる吉田証言は、慰安婦問題浮上のきっかけとなったが、本人も事実ではないことを認めている（秦郁彦のフィールドワークによる）。この吉田証言を採用している国連人権委の「クマラスワミ報告書」には慰安婦関連の記述でtake note（留意）の評価が下されている。ちなみにtake noteよりも下の評価は存在しない。 歴史認識 2001年、小泉純一郎首相は「女性のためのアジア平和国民基金」を通じ、いわゆる従軍慰安婦に対し謝罪・反省の気持ちを表した。[1] 2004年2月、韓国国内で挺身隊（韓国では慰安婦の意）をテーマにした映像・写真集が民間業者によって企画・撮影されたが、被写体の女性が上半身裸であったことから「商業的ヌードに挺身隊のイメージを利用するのは冒涜だ」と市民から猛抗議が起きた。結果、企画は中断されることとなったが、未だに韓国で従軍慰安婦問題が大きな問題として存在していることを象徴する事件であった。 |
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MCバックインギュ:
情景お嬢さんも決起集会に何回参加したんですか? 参加して見れば感じがどうですか? 情景のお嬢様: 私が初めて決起集会に参加したのは恥ずかしいがこの作品をすることに心を「モックウミョンソ」だったです。ところで決起集会に行けばお婆さんたちがぱっと座っていらっしゃってその後でデモ隊列があって。前には壇上があります、高くはないのにそこで司会者がマイク取って発言して、また支持発言しにいらっしゃった方々紹介する形式ですよ。30分程するのに, 私が最初行って見た時は日本市民団体から来ました。 来て前でおっしゃるのに涙をちょうど流しながら本当にすまない、代わりに謝るとなさる姿を見ました。私は被害当事者ではないにもかかわらずとても心が激しくなりながら頭に来ました。許すことができないという気がして、ところで意外にお婆さんたちはとても元のままです。もちろん表情は固くていらっしゃるが元のままでした。そしてただあなたたちと日本軍の問題を飛び越えて, すぎ去った事の問題を飛び越えてこの問題がどうして起きたのか。結局は戦争のためだ、私が初めて参加した当時がイラク戦が出た時と申し上げたが, 戦争の話をたくさんしました。戦争反対を強力に主張して, ところでそれに派兵を「ハヌニャ」と強力に派兵反対をなさって。 それを見ながらこのお婆さんたちが本当に立派だという考えを持ちました。外で見る時は可哀想で可哀そうなお婆さん.. こんな「ドングゾングオリン」考えをするようになってそんなイメージで描くようになるのに, 実際に中に入って見ればそんなに勇ましくて理性的で未来に向けていらっしゃるという点がまことに引き立ったんです。そんな面を模範としてちょっと耳を傾けようという考えをしながら, この作品を描く時もそれは本当に残酷な事だったと告発するのに止めるのではなく, どうしてこのようになったしこんな事がまた起こらなければどうすれば良いか, うちの中に問題はないか. こんな問題をもうちょっと幅広く話さなくちゃいけないと思いました。 MCバックインギュ: 決起集会に日本市民団体でも来たとおっしゃったが我が国の男子学生や男性たちもたくさん来ますか? 情景のお嬢様: そうですよ、たくさんいらしゃるのに大きなデモにはならなくて平均 50人から100人位いらっしゃいます。 MCバックインギュ: 集会を通じてたくさん学ぶことがあると思うんですか? 情景のお嬢様: そうです、何故ならば私自分もこの問題に対して辞書知識があったにもかかわらず実際に行って見ながらお婆さんたちに対するイメージにすごくたくさん変わったし、そしてあの時は作品の方向をよく取る事ができなかったがこんな問題申し立てと方向にいい加減はいけないと決心したように, 実際に行ってお婆さんたちお話を聞いて見て個人的に接触してお話を聞いて見ればお婆さんたちに対して既存に持っていた想像を超越した新しい面貌を見つけるようになるつもりで, 新しい視点で考えが広げられることを感じるようになるはずです。 MCバックインギュ: 日本政府は公式謝罪や賠償をしないで民間基金によって少しの賠賞金を与えながら終わったという立場であることで分かっていますが, 今うちの被害者お婆さんたちが日本政府に対して要求する一番重要なのは何ですか? 情景のお嬢様: 当然認定です、日本政府が公式認定をしてその延長線で真相糾明に入って行って国会決議次元で謝りが出なければならないし, 被害者に対する法的賠償が成り立たなければならないので、こんなものなどを先に要求していらっしゃいます。それは一つの「強姦社」でも, 戦争犯罪としてこの事件を確かに処理するのを, 結論を賭け事を望むと思います。 MCバックインギュ: 慰安婦問題も被害者たちの話をマンガで扱うのはこの問題がよりうちの社会に広く, 深く知られるように願うからだとおっしゃったが, 終わらなかったがこのマンガを描きながら政府次元ではなくうちの社会でこんな問題をどんなに見てくれたら良いだろうと言うメッセージみたいなのがあったら最後におっしゃってください。 情景のお嬢様: 日本軍慰安婦問題を持ってお婆さんたちがあまりにも悔しい歳月を過した。そしてこの問題に対して日本政府はまともに謝って真相糾明をしなさい。これは当たり前なのです、ところでこの問題に対してただ日本政府の問題にだけ見るきらいがあるようです。日本政府が解決しなければならないどんな要求事項, 課題だけ見てこの事件がどうして起こったのかを計算して見れば, 事実は当時我が国のの中に人身売買市場が広まっていたし朝鮮人「トゼングイドル」だと表現する売春業者たちの分け前でした。 そしてお婆さんたちが解放後に「ドルアオショ」のもとで長年の時間をもみ消しながらら暮すしかなかった件, 被害者にもかかわらず我が国では情調観念みたいなことのため強姦被害者をむしろ後ろ指を差して冷やかして距離をおくきらいがあるからだと思うんですよ。そんな風土全体が結局は慰安婦被害者お婆さんたちの人生をしめくくっていたと思うし, それの延長線で私たちの過ちを反省しなければならないと思います。 今も相変らず強姦被害者たちが続出しているのに, 現在日常生活の中でその方々がすべて申告をするのかというと現実はそうではないんですよ。なぜなら申告をして見たところで得るより失うことがもっと多いと思うからで、それが事実であり現実です。そうではない社会を作るのが本当に必要だと思って, そうではなければ戦争が起こった時またこんな事が当然起るでしょう。日常でそのように強姦に対してもみ消す社会が戦争に巻き込まれればそれがとても極端に表出されます。そんな面をちょっと浮上させたいです。それで結果的に我が国が性暴行がなくて戦争ではなく平和をいつも思う国になったら良いだろうと思うのです。 MCバックインギュ: 根本的な責任はもちろん日本にあるがその過程で私たちの間違った部分はないかに対する自己反省も必要だ。 情景のお嬢様: はい、もうちょっと未来に向けなければならないという話ですよ。 MCバックインギュ: どんな国でも女性を性の道具で見る思い違いを捨てなくちゃいけない、これから 2, 3冊もっと良い作品作るのを期待しながら, 今日お話ありがとうございました。 韓国KBSラジオ番組より 従軍慰安婦は確かに存在した。日本軍と民間業者が結託して行った「兵隊の性処理業務」である、この最大の目的は戦地での兵隊の現地住民に対する婦女暴行阻止にあった。昭和12年に中国で日本兵の現地住民に対する婦女暴行事件が激増し思い悩んだ関東軍は慰安所第一号を業者に作らせた。それ以来慰安婦は兵隊と共に戦地を歩くようになったのである。この記事でも戦前は朝鮮に人身売買があり売春組織が存在したと認めている、一部に強引な業者がいて若い女の子を売り買いしたのは事実だろう。 日本軍に責任がなかったと言えば間違いになるだろう、しかし人身売買まで日本のせいにされるのはこれまた間違いである。韓国の元慰安婦のおばあちゃんたちが歯切れが悪くなるのはそのせいなのだ。歴史を紐解けば日本も韓国もお互いにボロがでてくる、それを非難しあえばまさしく泥仕合になるだけだ。 韓国は戦後長い間軍事政権だった。そして多くの悲劇があったし今でもそれを引きずっている、ベトナム戦争では韓国は軍隊を派遣し現地での残虐行為はつとに有名だ。兵隊はベトナム女性を金で買い混血児は一説には数千人と言われている。兵隊がやることはどこでも同じだという証拠である、ベトナム側から告発されたら韓国はどう対応するのだろうか見ものだ。日本では反日左翼が戦争犯罪を告発するが韓国ではどのグループがベトナムの犯罪を告発するのか、それともそんな昔のことには興味ありませんかな。
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MCバックインギュ:
政府間の公式的解決過程では議論だけなっただけで, そうしたことが国際的に問題になったのが, 民間次元ではあるが我が国のギムハックスンお婆さんが91年度に被害者という事実を明らかにしながら世界的な問題に浮び上がったようです。ギムハックスンお婆さん証言の意味か.. どんなに見ますか? 情景のお嬢様: ギムハックスンお婆さんはとても勇ましくて立派な女性だと思います。91年度当時がユンゾングオック教授が (その時は従軍慰安婦と呼びました) '従軍慰安婦足跡によって'という連載をしながら沖繩にある梨一揆お婆さんを取材して問題申し立てをなさった状況だったが, そのお婆さんは故国に帰って来るのを拒否したし91年度に帰ったか.. そうだったし。実際に日本政府はそれは事実無根だと白を切っている状態で実際それを証言する人がいなかったから, それでとても買収された状態だったんですよ。 ところで日本政府が白を切る場面をTVで見てギムハックスンお婆さんが怒って, 私がこんなに二つの目を真っ青に開いて生きているのに（黒い目でしょ）じっといれば事実が消えるのか。もちろん私が今まで言わないで堪えて来たことはさまざまな羞恥心や私がドリョブヒョジン女という誤った考えたちのためだったが, そしてそんな考えがたくさん消えたのではないが私はこの問題が二度と起るようにしないためでもこの話を証言しなくちゃいけないと出て証言なさったんです。すごい勇気です、その後で他のお婆さんたちがその姿を TVで見ながら勇気が伝染したのです。 注記：ああ、嘘も100回言えば真実になる、韓国マンセー MCバックインギュ: 日本軍慰安婦被害者問題が韓国と日本間の問題だけではなく他の国々とも関連があって. 一歩進んではこれが戦争と女性の問題であることもできるのに, まず知りたいのは今まで知られた日本軍慰安婦制度被害者がおおよそ何人もなるのか, 統計みたいなのが出ていますか? 情景のお嬢様: 統計は被害者たちの規模や日本軍慰安婦制度は朝鮮王朝実録のように公式的に記録された歴史ではないです。そしてまた日本が敗戦しながら自分たちの戦争犯罪と係わったさまざまな記録たちをすべて抹消したから実際にこの問題に対する歴史を再構成するためにはさまざまな証拠, 歴史の片鱗たちを再構成するしかなくて, それで推測する統計があります。ところでこれも異見があって, 一応韓国従軍慰安婦問題対策協議会では全体被害者お婆さんたちを10万から20万位に推正しています。 MCバックインギュ: ハングックエソマンでしょうか? 情景のお嬢様: いいえ、全体被害者です。 MCバックインギュ: その方の中に生きている方がいくらかは分からないんですね？ 情景のお嬢様: そうです、何故ならば皆が証言したのではないからです。 MCバックインギュ: 全体被害者が最大で20万なのに日本政府は責任を負ってはいない、本当に大きい問題ですね。今日バックインギュの集中インタビューでは慰安副題も被害者たちの話をマンガで扱った <慰安婦レポート>の著者情景のお嬢様と一緒にしています。 MCバックインギュ: 今からは韓国に生き残っていらっしゃる慰安婦被害者たちはどうやって暮していらっしゃってるか、 また問題解決のために私たちがしなければならない部分はどれなのか質問して見ます。「分け有り衆」に慰安婦被害者お婆さんたちが住んでいらっしゃいますか? 何人いらっしゃいますか? 情景のお嬢様: 今9人いらっしゃることが分かっています。ずっと数字が変わっていますが. なぜなら入ったり出たりなさって新たに入って来たり。今現在は 9人は分かっています。 MCバックインギュ: 今国内で慰安婦制度の被害者と公式的に明らかにした方が何人ほどいらっしゃいますか? 情景のお嬢様: 今生存していらっしゃる方が109人です、その中九名は「分けの家」の掲示で明らかになっています。 MCバックインギュ: 13年5ヶ月目に在韓日本大使館の前で日本政府の公式謝罪と賠償を要求しているのに多くの方々が家に帰ってしまって。日本政府は民間基金で賠償することで終わるとは思っているし。窮屈な状況なのに, お婆さんたちはどうですか? 最近のそんな状況に対して.. 情景のお嬢様: お婆さんたちは相変らず勇ましくて熱心に争って体お大事にしてほしいです。たくさん家に帰ったしたくさん痛いが, それにもかかわらず健康状態が大丈夫ならば間違いなく決起集会に出て熱心に発言してくださって。また海外で講演活動も通いながら熱心に運動している方もいます。それで私どもも, いつ解決される? こんな観点ではなくお婆さんたちの話に耳を傾けて同じ所を眺めなくちゃいけない。活発に活動しなくちゃいけないと思っています。
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