|
(写真は翔さんのブログ「豚と革の日々」から) ここは三コマ以上の長文コメント収録コーナーです。 もしもコメントが熱くなりそうな時には、肩の力を抜きましょう、一呼吸おいて大声で笑ってみましょう。 脳内変換です
|
長文コメント&議論深化のコーナー
こんにちは、ゲストさん
こんにちは、ゲストさん
長文コメント&議論深化のコーナー
|
(写真は翔さんのブログ「豚と革の日々」から) ここは三コマ以上の長文コメント収録コーナーです。 もしもコメントが熱くなりそうな時には、肩の力を抜きましょう、一呼吸おいて大声で笑ってみましょう。 脳内変換です
|
最新のコメント
スマートフォン版Yahoo!ブログにアクセス！
もっと根本的で、構造的な問題が横たわっているのである。
この構造的、根本的な問題とは「政治と体制」の問題なのであって、けっして「障害学」的学問研究的次元の問題なのではない。
これを直視しようとしないで、内向的に解決しようとしているから「玉ねぎの皮」なのだ。
しかし、世間はそうではない、世間は気づき始めている、社会は変化を求めはじめたのです。
今回の政権後退劇がこれである。
これもいずれ、遠からず国民の期待は裏切られるだろうけれども、大衆はそれでも抜本的な変革を求めて流動化を開始したのです。
紆余曲折は不可避だろうがそれはどうでも良い、公明党政権が誕生しようとも、共産党政権が誕生しようとも、そういう紆余曲折は時代の黎明の兆候だ。
どこを見て、国民は体制変革は関係ない、と言うのか。医療問題、障害者問題、教育問題、どれひとつとっても全て「政治と体制」の壁に突き当たっているではないか。
2010/3/15(月) 午後 9:03
みなさま、いったん、ここでやめます
またの機会に・・。
なお、私のこのコメントはしばらくしたら削除します。こういうのはあまり好きじゃない。
2010/3/15(月) 午後 9:05
あ、いけない
ひとつ大事なことをいいわすれた。
「今日明日の飯をどうするか・・・」このことに奮闘することは大切なことですよ。
多くの家庭では、時間が無いのですから。このことを付け加えるのを忘れました、すみません。
2010/3/15(月) 午後 10:04
2010/3/15(月) 午後 11:58さん
あんがと(笑)
つかれるよ、・・・ったく。(爆)
まあ、これは、誰それに対して書いたって言うよりも、何というか・・・考え方(?)と方向性について書いたんだけどね
専門的なことは私には何も解らんし、そういうことは専門筋にご指導願うのが一番だ。
2010/3/16(火) 午前 0:43
blogを利用停止したので挨拶に伺ったてコメントを読んでみたら余りにも障害当事者・支援者等の抱える悩みと程遠い理解力の無さに思わず吹き出しました。障害当事者は社会的な根本問題に向き合うことと社会の内に潜むバリアとの両面の問題をきっちりと意識して生きています。たんぽぽさんから指摘される筋合いはありません。この数ヶ月共にキャンペーンしたのは忍びよるファシズムに対するものでしたよね。たんぽぽさんが障害当事者の内面の問題を玉葱に例えるのは逃げ道です。貴方が迷路に入り込むからですよね〜。還暦前後で学び直しが出来ない左翼老化症と私たちの誰かが言い当てていました。身近に障害当事者を抱える者の問題意識を玉葱に皮に例えて理解の深化を放棄・ネグレクトする訳なのですよね〜＾＾
私たちは内向きの話をしてはいません。それは貴方が高齢者になり何らかの障害を抱えたらはっきりと私たちの言う両面の理解の深化の必要性とその両者のうちで根本問題がどちらかが分かると思います。貴方の意識はまだまだ若い頃で健常な７０年代のままなのです。キツイ事を最後に申し上げましたが今まで本当に有り難うございました。
[ ダンデ ]
2010/3/16(火) 午後 0:19
たんぽぽさん、ダンデさんに一本取られましたね＾＾
たんぽぽさんの【もっと根本的で、構造的な問題が横たわっているのである。この構造的、根本的な問題とは「政治と体制」の問題なのであって、けっして「障害学」的学問研究的次元の問題なのではない。】の政治的・体制選択文脈のコメントは専門家の矜持を捨てれば彼らにも簡単に出来る素人談義です。
分りきったことをコメントするから笑われるのです。
パーキンソン・認知症合併の義母のご飯の支度・食事の世話・オムツ交換などの介護と２人の発達障害の教育を10数年してきた私の一連のコメントに対して玉葱の皮剥きに譬えるのは貴方の逃げです。ブログで展開してきたのは政治的・体制批判の文脈の記事では在りません。玉葱の皮剥き・内向きの論議としてしか読み取れない位の問題意識で
はダンデさんたちに笑われると思います。
2010/3/16(火) 午後 2:43
【そうではないだろ、殺したのは社会のほうだろ、社会が殺したのだ。で・・……地域で支えあいみんなで支えあう、つまり友愛精神のことか…これを直視しようとしないで、内向的に解決しようとしているから「玉ねぎの皮」なのだ。】の部分などは貴方に言われなくても彼らにも共通認識です＾＾
貴方には玉葱の皮剥きとしてしか感じられない問題に実は根本的な問題があるのだと彼らは言いたいのです。
先日長妻厚労相がなれぬ手つきで介護施設体験をしていましたね。でも不十分です。体験が必要と言っているのではなくて及び腰が体全体で表現されています。彼のように年金問題等の政治的な批判の舌鋒は鋭くても…当事者能力は…？？
彼らの言いたいことは障害当事者の周辺の現実を知らないで内向きだとの認識で議論する事に対する違和感の表明だと思います。
2010/3/16(火) 午後 2:44
たんぽぽさん、彼らを含めて私も全く同じ様な政治的な認識なのですよ。一連の貴方のコメントには異議は無いのです。私達は内向きの玉葱の皮剥きに励んでいるのではなくて構造的な問題意識があるから反ファシズムキャンペーンをして来たのです。
でも、笑わずにはいられない。今回の一連の件の対立軸が何処にあるのかをよくよく考えて下さい。【構造的根本的な問題は政治と体制】とのコメントに彼らも私も根本的な違和感を感じているのです。発端はこの脳内変換コーナーの設置と笑いの質に関しての相違です。あなたは政治意識が根本で笑いの質など些少な問題だと認識していますが…７０年代の総括が不足しているのです。【ノンポリ・鉄槌・反革命】この様な言葉に残る意識が問題なのです。
2010/3/16(火) 午後 3:34
みなさま、ご配慮ありがとう。
そして、忍耐してくださってありがとう。
まぁ、いろいろ言いたい事はあるでしょうけれど、見ての通りなにも生産的な議論にはなってない。
ようするに観念運動なんですな。
だからこうなることは初めから解っていたこと、(・・・いや、少なくとも私には、ですけど(笑))
最初から何度も言ってたんですけどね、わたしは・・・意味ないことは意味ないですから(爆)
いや、あくまでも「私には・・」という限定付きかな???(爆)
ただ、いつかの御仁(自己責任八割論)のような、いわゆる階級敵ではないので、皆様方の配慮と自制は正しいと思います。あの時は彼がいくら「仲間に入れてくれ・・」叫んでも、陣営からたたき出してやりましたけど。共産党諸氏にも感謝です
これはそういうことではありませんので、過激(?)な行動に走らないでください(爆)
2010/3/17(水) 午後 3:35
2010/3/16(火) 午後 8:28さん
ムリしちゃだめよ
ユックリでいいのだから、いやな事はムリして書かなくていいの
その時になってからでいいのだから・・・
待ってるね。
2010/3/17(水) 午後 3:40
2010/3/16(火) 午後 8:28さん
ないよ。
ムカシッからそうだから。
若いあなたにはわからないかも知れないが、こういうのにはひとつの類型と言うべきものがあって、私の「記憶の引き出し」には類似した類型がいくつかある。(爆)
経験で言えば、ごくまれに交わることがあるけれども、これは極まれ。
かれらはコロニーをつくって、そこで相互に観念の自己運動を繰り返すから、私達と交わることはあまりない。あっても極稀、たま〜〜にあるくらい。(爆)
居るけどね、コロニーから抜け出して合流を果たした人が。
ま、いずれも私の経験談なんだけどさ(爆)
2010/3/17(水) 午後 4:04
2010/3/17(水) 午前 1:16さん
あなたは「文化大革命」ですか、私が思い出すのは沖縄返還運動なんですけどね。
ま、文化大革命は権力闘争なんですけれども、初期は「観念運動の粉飾」がありましたね。その副産物としての芸術作品には、私も注目してましたよ。当時、わたしは「芸術青年」だったのです(爆)
>>｢紅衛兵｣ないしは｢労働者｣と比較して農民が｢非知識・非能力階級｣だと思うか
???????
ハテナ(?)がいくつも付きます(爆)
難問です(爆)
2010/3/17(水) 午後 4:25
あ、なるほどね
農民と労働者を比較するほどに愚かな事だ、って意味ですか・・
う・・ん、どうなんでしょうね。
う・・ん、それに等しい話しかもしれませんな
私の旧式コンピューターでは、やっぱ難問かな(爆)
バーストしちゃう(爆)
2010/3/17(水) 午後 4:50
2010/3/16(火) 午後 4:11さん
前後してすみません。
>>思い出すのは吉本隆明の相対化論
ありました、そういうのが。
わたしもそのように思います、よく似てる。
実践的には「相対化して、後景化する」でしかないのだけれど、沖縄でも一部のグループにはよくもてはやされていました。
主に、本土出身学生によって持ち込まれたのですが、沖縄闘争の総括がまるで出来てなかった。
「もう一度自分を見つめなおす・・、そのために本土を相対化してみる必要がある。そこから沖縄闘争の原点を探るのだ・・」みたいな話しでした。
で・・彼らはその後何を始めたかといえば「芋作り・・」なんですよ。
はぁ・・?? 沖縄闘争を見つめなおすのに「何で芋なの??」って聞いたら、「「沖縄闘争は伊江島の土地闘争から始まった。芋と裸足のたたかいだったからだ・・・一旦、原点に立ち返る必要がある」だって。
2010/3/17(水) 午後 5:58
2010/3/16(火) 午後 4:11さん
本土ノンポリのママゴトなら笑いとばすところだが、沖縄の青年達も巻き込んでいるとなれば、笑うに笑えなかったです。
沖縄の土地闘争は最初から「反戦・反基地闘争」として始まったのです。
芋と裸足で米軍の銃剣とブルドーザーの前に立ちはだかった、それが伊江島の土地闘争だったのです。農地を守るため、あるいは、取り戻すために農民達は反基地闘争に立ち上がったのですよ、何が「芋作り・・」なもんですか。
ようするに召還主義なのだが・・原点主義に里帰りしてしまった。
「玉ねぎ論争」はここから出てきたんですけどね、
自分達もいつのまにか知らぬ間に「宝探し」にはまり込んでしまったのです。
2010/3/17(水) 午後 6:58
他方、一部の人は離れ小島に移り住んで、数年間、坊主修行をしたひともいる、それが現在の民主党衆議院議員の喜納昌吉氏なんですよ。
本土復帰運動の全成果を一枚一枚脱ぎ捨てて、心の宝物にたどり着いたというわけでしょうね、
一方は「芋作り」、そして他方は「心の修業」・・・原理原点に里帰りした連中の、玉ねぎ論争の成れの果てなのです。
笑い話だけれど、・・・しかし笑うに笑えない、笑い話なのでした。
2010/3/17(水) 午後 7:00
ダンデさん。
大事な仕事ですよ、頑張ってください。
そういう人にとっては時間が無い。「今日の飯・・」の心配です。
「時間」とは、「命の時間の類」のことなんですけどね、そういう現場に直面する人にとって、自分の仕事(使命)に甲乙がつけられるはずはない。
何よりも目の前の命を守らなくてはならないから。
場合によっては、人生選択を根本から迫られる場合もあります、自分の人生の大半を「奪われる(?)」場合もある。
自ら進んで自分の人生を捧げている人も居る。
それはそれで、第三者にとやかく言える筋合いのものではない。
大事な仕事です、頑張ってくださいね。
いや、YOSHさんも。皆様も、がんばって・・・
で、・・これを甲乙をつけて論じるから、おかしな話しになるのだと思いますよ
人生選択は人生選択です、他人が介在できる問題ではない
2010/3/18(木) 午後 8:43
2010/3/17(水) 午後 11:21さん
2010/3/18(木) 午前 3:03さん
んんん、・・・・・後ほど(爆)
2010/3/18(木) 午後 8:47
2010/3/18(木) 午前 1:57さん
>>まぁ、故に｢革命しましょ♪｣となる訳でんな。
まあ、そうなんですけどね、多くの場合はお尻に火がついてから考え始めることですな
そうなるまでは大衆は必死で「自助努力」しますよ、
いわゆる「自己責任」で・・・(爆)
しかし、お尻に火がついたからといっても、大衆はそれで勝てるわけでもない、
現在の中国のように年間数万件の争議や暴動が発生しているにもかかわらず、自殺者も日本の十五倍以上も出ているにもかかわらず、なんか「百姓一揆」で終わっているような気がするのです。
おそらくは、一元的統一的に指導する党が無いか、未熟なのか・・なんだと思いますね。
あ、それから命や人生選択問題に甲乙はつけられないのです、
「促す」ことは出来ますが、優劣や甲乙を論じる性質のものではない、と思いますね
ところで、「総統殿下」はお元気なんでしょうかね(爆)
元気ならよいのだが・・
2010/3/18(木) 午後 9:15
2010/3/19(金) 午前 0:39さん
2010/3/20(土) 午前 1:21さん
みなさんありがとう。
>>車椅子で署名運動に駆け回る人との違い、声を上げる人との違い・・
そそ、ここですね。
C型肝炎の薬害被害者も外に向かって行動しましたよ。
決して自己責任論にまけなかったし、引き篭もりはしなかったのです
2010/3/20(土) 午後 10:23