イエスの血脈とエッセネ派 ( その他人文科学 ) - よろずよもやまオーラソーマ日記

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　キリスト教においてはイエスの血脈が正統なものであることが重要であることは、門外漢である私にも容易に理解できます。そのことがキリスト教がユダヤの聖典であるところの旧約をその発生の源として認めている所以でもあります。つまり、キリスト教においてイエスの血脈はキリスト教を正当化するためその血統の正統性が重視される。イエスは大工の息子である。ブッダが王族の生れであったのに対してイエスは一般大衆。どちらかと言えば貧しい生れです。しかし、その血統をたどるとソロモンやダビデ、果てはイスラエルの創始者アブラハムまで遡ることができる。しかし、その教義を知るにあたってはたかだか大工の息子であるイエスはいったい何処で、基盤となる教育を受けてきたのでしょうか・・・？最近では洗礼者ヨハネもイエスもエッセネ派というユダヤ教の一派の共同体の中で育成されたとする説が大きく紹介されています。

エッセネ派は紀元前2世紀から紀元後１世紀にかけて存在したユダヤ教の一派です。『エッセネ』という名前の由来は。古代シリア語で“医師”を　意味するといわれています。また、その教義により“敬虔”と訳されることもあるようです。エッセネ派はモーゼの律法を真摯に守り、禁欲的な修道生活と共同生活、婚姻によって結ばれない独身主義、菜食を守り祈りと瞑想に主眼を置いたとされています。婚姻によって子孫を残すのではなく教理にのっとって教団の仲間とする。厳粛な誓約と規律の遵守により宗教的清浄さを徹底しようとした敬虔な教団であるとされています。ヨセフスが『ユダヤ戦記』で彼らのことを『高潔な生活をすることで知られるエッセネ派』と紹介しています。

洗礼者ヨハネもエッセネ派に属し幼子イエスとは幼馴染（エッセネ派は幾つもの集団に分かれて共同生活を行っていたということですから、実際的には同じグループではなかったかもしれません。そのことはヨハネが獄中からイエスに宛てて使者を送った記述からもうかがえます。ヨハネは獄中からイエスに宛てて“貴方は予言が示すとおりに救世主なのか？”と問うています）であったことがレオナルド・ダ・ビンチによって描かれる“岩窟の聖母”によっても示されています。

洗礼者ヨハネの母親はエリザベトですが、エリザベトはモーゼの兄弟のアロンの末裔であるとされています。エリザベトは夫である祭司ザカリアとの間にヨハネをもうけるわけですが、その時にはエリザベトはすでに高齢で実際的なセックスによって懐妊し子をもうける年齢ではなかった。禁欲を推奨するエッセネ教団であったわけですから洗礼者ヨハネもまた、イエスを救世主として導くための預言者として、イエスと同じように天使の祝福によって生をなしたといえるでしょう。あるいは養子であった可能性もあります。“岩窟の聖母”でもヨハネの守護天使としてのウリエルが描かれています。

　1940年代後半に死海のほとりの岩窟にて夥しい数の聖書の写本が発見され“死海文書”と言われていますが、これが記述された年代などの一致により、ここに居住しこの文書を残した人たちは発見されたその場にちなんで「クムラン教団」と呼ばれていましたが、その後の研究によってこのクムラン教団の人々はエッセネ派ではなっかったか、という見解が有力です。エッセネ派の規模は約4000人にものぼりローマ帝国に滅ぼされるまで続いたといわれています。

　エッセネ派の共同体に入団するには厳しいおきてに従わなくてはなりません。入団の際には所有する財産は一切教団のものとされます。貧しいものも裕福なものも、共同体の中においては皆平等です。夫婦で入団することも許可されましたが、いったん入団すれば肉によるつながりはなくなります。人の子も自分の子も皆平等。血族のつながりによってではなく、その教義によってつながっています。予言によって顕れることが約束されている救世主が顕現した暁には、その膝元に終結し救済されるその時を待っている。エッセネ派の人々は肉体は滅びても魂は不滅であると信じていました。であるからこそ清浄に生き魂を清らかなものと保つために約束を結び、規則を破るものは食事を四分の三に減らされるなどして罪をあがなうことを求められました。

　また、エッセネ派は“神殿によらずして神に仕えることができる”と考えました。偶像崇拝を否定していたのです。また、生贄を捧げることも禁止しています。悪をもたらす肉体を離れた魂と精神を重要視し、魂を肉体から分離するためにの手段として祈りと瞑想を推奨しユダヤ教の聖典（旧約）に約束された救世主の到来を待ち望んでいたのです。救世主が現れた暁には真に救済されるのは自分たちであると信じていました。その祈りが天なる父に届いたのか、彼らの中から救世主が誕生したというわけです。

　
　洗礼者ヨハネはイエスに先駆けて布教活動を始めます。“悔い改めよ、審判の日が近づいている”“私は主の途を整えているに過ぎない。私の後にその人は現れる。私はそのお方の履物の紐をとく値打ちもない”

　洗礼者ヨハネは水によって洗礼を与えていますが、ユダヤの洗礼は油によってなされるのが古いしきたりです。しかし、エッセネ派においては油は汚れを付着させるものとして使用されていませんでした。そのことからも、ヨハネがエッセネ派の教育を受けていたことがうかがわれます。

“油を注ぐ”という行為にはユダヤの古い教えの中から“選ばれ者”という意味があります。エノクも神によって選ばれし者として油を注がれています。新約においてもイエスが自らを“油を注がれたもの”といっています。しかし、イエスは洗礼者ヨハネによってヨルダン川の水によって洗礼を受けています。このことは一見相反することのように思われますがそうではない。

　油は精錬された香油のことです。今で言えばハーバルオイルといったところでしょうか。つまり薬効がある。しかし、それは人間の手によって人為的にに作られたものです。使い方によっては毒にも薬にもなる。それに対して流れのある川の水は自然の恵みによる。当時のヨルダン川の水が清いものであったかどうかは判りませんが、自然の恵み、つまり神の恩恵によるものとする考え方です。また、香油は高価なものであり一般の民衆には手に入りにくい貴重品です。ヨハネは水を使うことにより貴賤を問わずその精神において洗礼を施したといえるでしょう。また、イエスもヨハネによって祝福を受けます。ヨハネによって祝福を受けるということはヨハネをつかわした天使の祝福を受けることでもあります。

　死海のほとりクムランは荒涼とした荒野です。エッセネ派の人々はモーゼが40年間も荒野をさまよって試練を受けたように、自分たちも荒野に身をおき苦境の中で精神修養を極めようとした人々です。しかしそれは決して苦行を推奨するものではありません。肉欲から離れ精神世界を追求するため、余分なものをそぎ落としてゆくための結果であったのでしょう。降水量の少ない地域で慈雨の恵である水は香油に匹敵するかけがえのない貴重なものです。キリストが“油を注がれたもの”といったのは、その伝統を持った人たちに受入れられやすい方便であったに違いありません。

オーラ・ソーマの創始者であるビィッキー・ウォールは“水を分けなさいという天の啓示”によりイクイリブリアムを創りました。ヴィッキー自身“どうしてそれができたのかわからない”と言っています。その結果、イクイリブリアム・ボトルのなかでは水と油が分けられ共存しています。ヴィッキーはユダヤ教のハシディック教徒の牧師を父にもち、敬虔なユダヤ教の教えの元に育てられました。“油を注ぐ”ことで知られるユダヤでは香油を精錬するする技術と薬草の知識は牧師によって受け継がれてゆくものでした、女の子供であるヴィッキーにはその秘儀相続の権利がなく、したがって相続者としての知識はありませんでした。しかし、ヴィッキーは小さいときから見えないものが見えるという特殊な能力がありました。それを知った父親はヴィッキーに日常の中でそれとなく知識を伝授していったということです。

ユダヤの教えを基盤にして創られたイクイリブリアムの中には、その秘儀が隠されているのかもしれません。伝統（油）の中から新しい流れ（水）を分け、何時しかそれが大きなうねりとなって人々を魅了する時がやってくる。精神世界の新たな夜明けが・・・。今私は、初めて水と油で構成されたイクイリブリアムの中に潜む深遠な意味が理解できたような気がします。

　上記はルーブル版の”岩窟の聖母”です。依頼主の不興を買いナショナルギャラリー版が描き直されています。意味深なルーブル版、どちらがヨハネかイエスか明確でなく、また聖者としての輪もないあたり、人間としての苦悩を予見しているようで私は好きです。「何で”岩窟”なのかな~？」と最近まで不思議でした。その道の険しさを暗示するものと思っていました。それは一つの比喩なのだとおもいますが彼らがクムラン教団の出身だとすれば、これも”納得”です。遠くに見えるのは死海の塩の柱か・・・？