宗教批判と全啓示の哲学

霊的存在が死者ではなく全き他者の場合の試論（仮説）

『黒い破壊者』中村融・編訳（創元文庫2014）

　収録作品の半数の訳者でもある編者は、あとがきで「アンソロジーを編む最大の動機は、埋もれた佳作を世に出」す事、と云っている。確かに、六人の誰一人として今まで読んだ事はない作者ばかりだった。
ＳＦ作家の想像力が存分に発揮された作品は、言葉の為の言葉と化している今日の文芸作品以上に付いて行けない処がある。McKennaのフィト（動物性植物）ザナシス、Schmitzのグランパ（私なら大父とでも訳したい）、Andersonのテレパス（心が読めるプラズマ）ルシファー、Youngのドライアド（樹の妖精）、Vanceの海棲知性体デカブラック、Vogtの悪猫種族、どれをとっても哲学書とは違った意味で一回読んだだけでは到底理解できるようなものではない。Vogtのもの以外は何らかの意味でハッピーエンドを迎えると云っておいてもいいかもしれないものの、宇宙生命との出遭いが実際ハッピーなものであり得るかどうか、また歴史まで遡ってその時点で考え直さねばならないとしたら単純には喜べないより複雑な問題を抱えている事が判る。

表現として秀逸だった例を上げておくと、
「テレパシーは波動現象ではない。・・・それを妨害できるような物質現象も存在しない」（キリエ）
テレパシーがこれまでの物理学では説明できない事を適確に言い表している。
「おのれの脳髄から発してくるのにちがいない・・・だがそれは、彼の心をその源とするには、あまりに甘く、あまりに痛切だったから、とても彼自身の脳髄から発してくるものとは思えなかった」（妖精の棲む樹）
意識の事実、心の真実を重視する主観性の哲学に対してそれを単に脳内現象で説明して事足れりとする事は出来ず、作品としてのＳＦ以上にＳＦ的な思考、思想、新しい哲学が更に必要とされていると考えさせてくれる部分である。

池田晶子論４

「空は　むしろ

　虚ろ

　として、ある、色である」

　貴女の最期の言葉でした。

　人間は死を超えておらず、死ねば自己自身としては何も無くなると思います。

　ただ、生前に託されたものがあるだけで、それもいつ根絶されるか判りません。

　ただただ、よほどの事がない限り（後世に著作を遺してもらえる場合でない限り）目に見えない形で、託されたものが受け継がれていくと考える他ないのです。

池田晶子論３

「貴方（小林秀雄）の試みが同時代において孤高であったように、私の闘いも孤立無援であります。精神的状況は、貴方の頃より悪い。・・・いつか、貴方を唸らせるような、凄い作品をものしてみせます」

　未来の人間に託されている、託された事です。

悪魔学の泰斗による明敏な通史

『悪魔の系譜』ラッセル

　原題は『闇の王子　歴史における根源悪と神の力』。五巻本の最終巻であり、前四巻の集約版となっている。コンパクトにまとめられた『悪魔の文化史』ミノア（文庫クセジュ）よりさらに詳しく西欧悪魔史を知りたい人におすすめ。

　意識に直接作用する超自然の人格的言語的存在を古代人が「神」と呼ばざるをえなかったのは、その作用が意識をもつ人間にとって不可避のものだという関係性の自覚であり、この世の不幸を神による試練ないし神としての善の欠如、人間自身の不信仰として理由付けたいからではなかった。しかし、それが完全にはできないとすれば、超自然の存在を「悪魔」と呼ばざるを得ない。神と悪魔の前後関係が逆転してもその内実に変わりはない。「悪魔」という当初有効だった解釈は中世異端審問、魔女狩りという大規模な組織的粛清に到り救いようのない泥濘に落ち込んだ。やがて革命によって、それを打ち破る近代社会が到来する。権力が世俗化し唯物論的幸福が、神＝悪魔の二元論を打破するかたちで追求されるようになる。

　これが西欧悪魔史の大筋の流れだが、しかし、悪魔とは、神とはいったい何だったのか？博学な著者にも目に見える、万人の目の前に出せる答えはあるわけではないだろう。ただ、本書で跡づけられた一貫した悪魔の表現史は、この存在を存在として忘れてはならない、この問題がはっきりとは表現されなくなった現代にもいまだ深刻な問題として解決していないことを訴えようとしているのではないか。

池田晶子論２

　私の不思議、私が在る事の不思議は、生物学から哲学までが曲がりなりにも説明してきたものです。個体の主体性をより有効に発揮する意識の発生から自問自答、社会のなかの個人やその変容、苦悩の表現まで。それでも、私という事が不思議だというのはその通りです。

　しかしながら、神／悪魔、聖霊／悪霊の存在の方が、少なくともそれらを感じられる者にとってはよほど不思議であるはずなのに、それらの呼称、名称があるという、かってあったというだけで安心してしまうのはどういう事でしょう、どうした事でしょうか。私は私自身の存在や私ということの成立している歴史的事情よりも、そこに直接作用している存在の方が何者か根本的には解っていないと思います。

　勿論、自分自身、人間自身についても解っていない事はたくさんあり、解体、修正すべき事もあるでしょうけれども、それでも、やはり、絶対的な他者としての神／悪魔の方がよほど不思議です。哲学者ならそれを問うべきだった、それをこそ今からでも問うべきだ、と思います。