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切湯で長男を産湯に使ったときのようすを書きとめ、 当時加入していた会の年１回発行の会誌に掲載しました。 ★産湯といっても、生まれて直後ではありません！ 期待させてすみません。。★ 「おんぼことあっぽい」 （「女性と経験」２３ 女性民俗学研究会 1998） １ 赤ちゃんとおふろ 赤ちゃんを公衆浴場に入れるのは、早くても生後３カ月以降、と たいていの育児本には書いてある。抵抗力が弱いからなどが その理由だ。しかし、私自身が赤ちゃんの時、生後21日目から 母と祖母に連れて行かれたという。もっとも、私の実家は福島 市の飯坂町という温泉地で、安価で利用できる浴場が徒歩 ５分以内に点在しているという好環境にもよる。 今回私は第一子を産み、生後29日目から母とともに連れて 行った。育児本に逆行するのは不安だったが、自分が新生児 時代に入浴していたなら自分の子も大丈夫だと思った。 赤ちゃんとおふろ。飯坂では「おんぼこ」、「あっぽい」とも言う。 ここでは、あっぽいを公衆浴場に限定して使うことにする。 ２ おんぼこがあっぽいにいる人をつなぐ 我が家の定宿ならぬ定浴場は、「切湯」という地下にある小さな あっぽい。１日に１００人前後が利用する。階段を降りきると、 正面に湯の神が祀ってあり、左手前に男湯、奥に女湯がある。 のれんをくぐると脱衣所、ガラス戸を明けると湯殿だ。浴槽は 約３平方�叩■疑佑曚匹破�杯になってしまう。50度の源泉の 出口と、水道が１つずつあり、浴槽は43から45度と熱めだ。 子連れなので、少し水でぬるめ、42度ぐらいで入浴した。 定休日の月曜は、「仙気の湯」「波来湯」という他のあっぽいに 入った。だいたい正午前後、母と交互に入ったりしながら、 準備などを入れて２時間程度の時間を費やした。 温泉地といえども、今はおんぼこを連れて行くのは珍しく なったとみえて「最近、おんぼこなんて見ないね、昔は当たり前 だったのに・・・」「懐かしいこと。オレも、連れてきたもんだ」と、 見知らぬ子育ての大先輩たちから声をかけられた。 「おんぼこは、福の神だからね、うちがにぎやかになっぺ」 「おんぼこは、宝だゾイ。お金出して買えないものはないけど、 おんぼこだけは買えないからね」と、笑顔で人々が近づいてくる。 くしゃみをすれば「おんぼこは母ちゃんの腹んなかに入ってて、 くしゃみとか泣き方とか覚えてくんだんナイ。だれに教えらっちゃ わけでもねえのに」とおもしろいことを言われたり、「このおんぼこ の太ももの内側に２本筋があるから、次に産まれるのは女だ ナイ。昔からそういうゾイ」など、迷信めいたことも教えてもらった （１本だと次は男だという） 若い人たちも関心を向ける。「赤ちゃん見ると、自分も欲しくなる なあ」という未婚らしき女性、「ちっちゃい手と足だねー」と不思議 そうにのぞきこむ幼い女の子、「赤ちゃんもこのお湯に入って いるんだから、お前も入りな」と幼児をうながす若い母親などに 出会った。 平均で５人のうち４人は何かしら話しかけてきた。おんぼこ連れ でなければそういうことはなかっただろう。おんぼこがあっぽいの 人々をつなぎ、小さな社交場を作った。顔見知りの人が増えた。 ・・・・ コメント ｙさん「こんばんは。地元で育ったからこその暖かい飯阪の湯の話で、しみじみと伺いました。湯を通して大事な事を繋いで来たわけですよね。温泉の浴場では年代を越えて、裸での飾らない話が聞けることは有り難いことです。また入りに行きたくなりました。」 ｙさん「おはようございます。残念ながらお昼近くの時間でしたのでどなたにもお会いできなくて残念でした。今度また入りに行った時にお会いできれば嬉しいです♪窓は閉まっていましたよ！今度は少し窓を開けて、鳥さんを見てみますね。。福住さんはおたふく＆ひょっとこの温泉ですよね。入りに行きましたよ。続きを楽しみにしていますね！」
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「おんぼことあっぽい」
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３ 「男がい、よがったナイ」 よく耳にしたのが、男を産んでよかったねという言葉だった。 例えば「でがしたナイ」「最初に男を産んでおくと、おやじは 跡取りできたと頑張んだと。２番目も男だとますます頑張んだと。 なんつったって男親にしたら男コ欲しいんだから」「一番上が男 ならあとは何でもいいね。やっぱり安心よ」など。私の祖母、母、 叔母が女しか産まなかったのを知っている人たちからは母が 「奥さん、娘さんにやらっちゃない（負けましたね）」と 言われていた。 ４ 「昔はこうだった」 経験者は、昔の子育てとの違いにも敏感だ。 抱っこひもを使っていたが、「今の人はおんぶしないの？」と60 代以上の女性によく言われた。「今はハイカラだナイ」「足元 見えなくて不便だべ？」と言ｋわれる一方で、「慣れるといいっつう よない。おらいの娘も抱っこで育ててるゾイ」と言う60代もいた。 「おんぼこ、固太りしてるけど、母乳かい」「今の人はちぢ（乳） ねえっつうけど、わが（自分）のちぢぐれいいのはねえナイ」 「あんだ、自分のおっぱい持ってねえのがい」「今の人は しゃれっ気あっけどおっぱいある人は少ないから」という、 母乳こそ最良という考えが健在だった。 「今の人は紙なの。布なんて使わなねんだべ」−これはおむつの こと。脱衣所の台の上で子におむつをあてがっていると、 後ろからのぞきこまれる。外出時と夜は紙おむつにしていたので 「便利な世の中になったもんだね」と言われることも。 ５ 子育てベテランからの耳学問 最初におんぼこの顔を濡らすとのぼせない、あっぽいの中に 入れる時はおんぼこの背中と腕をタオルで巻いて、胸を自分の 胸にぴったりつけて入ると怖がらない、などアドバイスして くれた。 「泣く」ことについては両極端。「男は泣かせすぎると脱腸になる。 父ちゃんのごはんおいても泣かせんな。泣かせている母親は ばかだ」と60歳ぐらいの人にきつくさとされた。しかし「運動だ」 「精がつく」「泣いても抱っこばかりしようと思わないで、はいはい はい・・・とか声もかけてみな」と、泣いていることにとらわれるな、 という言い方をする人が多かった。 東京に残した夫の心配までしてくれる人もいた。「もう２カ月半 こっちにいるの？早く帰しな。旦那さん、魔がさすこともある から」と、母が言われたそうだ。 子育て現役組とは、２人会った。２歳（男）と６カ月（女）の２人を 姑と一緒に連れてきている31歳の女性は「上の子は（妹に） やきもちを焼く。年が離れると、もっと嫉妬するっていうよ」と 教えてくれた。４歳、３歳、７カ月（全部男）を実母と一緒に連れて 来ている40代の女性は、「もう体がもたない！と思ったら、夜中 のミルクあげをおばあちゃんに頼むといいよ。母乳なら無理 だけど」と、家族への頼り方まで伝授してくれた。 とにかく初めての子ということで、心配がつきないのだが、 そこはベテランたちの励ましどころ。「私も上の子の時はいろ いろ心配したけれど・・・最初だけ。けっこう大丈夫なもんだよ」 「とにかく、育児は（病気とか）最悪のことを書いているからね。 あんまり気にしないほうがいいよ」「東京に帰るの？帰ったら 旦那さんと２人？でも子どもはひとりで育つから大丈夫」。 ６ 消えゆくタテのつながり 生後100日で東京に戻ってきた。付近には赤ちゃんがたくさん おり、母親仲間が何人かできた。しかし、それはあっぽいへの つながりとは異なる。今風で最新の情報が飛び交うヨコの つながりだ。 あっぽいはタテのつながりが軸にあった。そこでは、子育て という本能的な行為を世代ごとに繰り返し、またおんぼこを媒介 としてさまざまなことを語り継いできた。私は祖母にあっぽいに 入れてもらった時代を知っている70代の女性の言葉にそれが 表れている。「あのときのおんぼこが、今おんぼこを産んで、 おばあちゃん（私の母）と一緒に入れに来るなんて・・・歴史は 順送りですね」 しかし、そのあっぽいからも、おんぼこの姿は消えつつある。 快適な内風呂の普及で公衆浴場に人が来なくなったことや、町 全体の人口、さらに子どもの数が減ったことが大きな原因 だろう。それに加え、母親がおんぼこを連れてあっぽいに行く という「勇気」のようなものがなくなったのではないか。抵抗力の ないおんぼこをわざわざ外の風呂に連れて行く勇気と、おんぼこ 連れということで人々の注目の的になっても平気、という勇気だ。 子が生後６カ月ごろ、再度里帰りして、勇気を出して子と２人だけ （ばあちゃんなし）であっぽいに出かけてみた。この時、あっぽい という世間を直接肌に浴びたようだった。子を風呂に入れると いうだけでも大仕事なのに、人々との交流も加わり、気の休まる 暇もない。ばあちゃんつきの場合は彼女がクッションになって いたが、今度はダイレクトですべての人々の持論や指導を受け 止めなければならない。しかもその中には「昔は・・・」と冠につく 自分とは相容れない見解もある。互いに裸ということも、一度 口を開けば、妙に近い存在になると言うことを演出している のだろう。（略） 子育てを通じたタテのつながりは、今私の暮らす所には 見当たらない。地方からも失われつつある。だが、私はあっぽい という小さな社交場にそれを見出し、いろいろなことを教わり、 また戸惑いながらもさまざまなものを東京に持ち帰ってきた。 そしてタテとヨコの交差点の上で、自分の子育てを続けている。 「おんぼことあっぽい」より （「女性と経験」２３ 女性民俗学研究会 1998） ★得がたい社交場、切湯は廃止の危機にさらされてますが、 貴重な空間です。ぜひ後世に引きついで欲しいと思います。 ・・・ コメント ｙさん「こんばんは。後世に活字で残さなければならない、共同湯の平成版、歴史の一端ですね。これで歴史がもっと昔に遡ればもっと良いようですね。おばあちゃん、おかあさんのへの聞き取りで昭和、大正と解ればもっと肉付き出来て完璧な作品になることと思います。活字が持つ偉大さが改めて解りました。素晴らしさに感心しています。 」
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