いいづなまちＦＡＮ…飯綱町ファンのみなさんようこそ

牟礼甚句(むれじんく)‐宿場の繁栄

 写真は牟礼甚句の歌集額です。1931年（昭和6）8月23日牟礼で地蔵盆踊(じぞうぼんおど)りを創設した記念に観音寺へ掲額されたものです。 甚句(じんく)は民謡の一種で、七・七・七・五の四句形式が多く、盆踊りなどで唄われました。一説に「地(ぢ)の句(く)」が語源といわれ、名所や名物などが盛り込まれた地域色豊かな唄が生まれました。町内には牟礼のほか黒川・小玉・平出・野村上・芋川・倉井などにそれぞれ独自の甚句が伝わりました。 牟礼の唄には調子の異なる「甚句」と「みつ節(ぶし)」があります。歌詞をいくつか紹介しましょう。

〝下に下にの加賀(かが)さんさえも　牟礼甚句を江戸土産(みやげ)〟〝加賀と江戸との道真ん中で　牟礼甚句の花が咲く〟〝在郷(いなか)なれども寺坂(てらざか)みやこ　花の牟礼を目の下に〟

　北国街道を往来した加賀百万石の大名行列、江戸と加賀金沢の中間地点として繁栄した牟礼の宿場町の様子を彷彿(ほうふつ)とさせてくれます。甚句は唄と踊りの芸能です。牟礼甚句の唄は牟礼神社木遣(きやり)保存会が伝承に努めていますが、踊りは失われてしまったそうです。たいへん残念なことです。

 今年は北国街道成立四百年。この機会に牟礼甚句の公演と宿場町の見学会を9月25日（日）に計画しました。お隣の宿場町だった信濃町古間から古間甚句(ふるまじんく)の保存会も招待し、唄と踊りで盛り上げます。どうぞお出かけください。

飯綱町最古の『顔』

 写真は、飯綱町で出土した「土偶（どぐう）」です。今から約５千年前、上赤塩遺跡（かみあかしおいせき）の縄文人が残した最古の町民の「顔」です。穴の点だけで表現した目や口の表情は素朴そのものです。

土偶は素焼き粘土の人形で妊婦像が多く、ほとんどは壊れて発見されます。そもそも頭や足が胴から分離しやすく作ってあり、どうやらバラバラにすることに意味があった人形だと考えられています。

 

 

その意味は？

謎のヒントといわれるのが、日本神話の古典『古事記（こじき）』の説話です。

「高天原（たかまがはら）を追放されたスサノオは、オオゲツヒメという女神に食べ物を乞（こ）い求めた。オオゲツヒメは鼻口や尻からおいしい食物を取り出してスサノオに進めたが、汚らわしいと思ったスサノオはオオゲツヒメを殺してしまった。すると女神の頭から蚕（かいこ）、目から稲（いね）、耳から粟（あわ）、鼻から小豆（あずき）、性器から麦（むぎ）、尻から大豆（だいず）が生まれた」

これが五穀（ごこく）や養蚕（ようさん）の始まりだという伝説です。

　縄文時代の農耕は実証されていないので、伝説と結びつけるのは短絡的ではありますが、土偶の破壊は縄文人が豊かさを祈った造形と考えるのが自然かもしれません。

（「公民館報いいづな第３号」より)