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あらゆる善根が成仏の因縁であることが説かれています。
「南無仏」という称名念仏もあります。
「念仏無間」と言った日蓮は
本当に法華経を読んでいたのでしょうか？
六度万行する者も
「子供が遊びで砂をあつめて仏塔を造る」のも
「子供が遊びに、草木、筆や指の爪甲で仏像を書く」のも
同等に因縁になると説かれているのは何故でしょう。
己心の仏性を開発するなら菩提心の無い行為は
成仏の因縁になりません。
仏願力に照らされて為さしめられている行だから
成仏の因縁になるのです。
己心を観じて題目を唱えるなんて子供にはできません。
唱題で成仏した人はありません。
又諸の大聖主 一切世間の
天人群生類の 深心の所欲を知ろしめして
更に異の方便を以て 第一義を助顕したまふ
若し衆生類有りて 諸の過去の仏に値ひたてまつりて
若しは法を聞きて布施し 或は持戒忍辱
精進禅智等 種々に福徳を修せし
是の如き諸人等 皆已に仏道を成ぜり
諸仏滅度し已りて 若し人善軟の心ありし
是の如き諸の衆生 皆已に仏道を成ぜり
諸仏滅度し已りて 舎利を供養する者
万億種の塔を起て 金銀及び頗黎
しゃこ碼碯と まい瑰瑠璃珠とをもて
清浄に広く厳飾し 諸の塔を荘校し
或は石廟を起て 栴檀及び沈水
木樒並びに余の材 甎瓦泥土等をもてせる有り
若しは曠野の中に於て 土を積んで仏廟を成し
『乃至童子の戲れに 沙を聚（あつ）めて仏塔と為せる
是の如き諸人等 皆已に仏道を成ぜり』
若し人仏の為の故に 諸の形像を建立し
刻彫して衆相を成せる 皆已に仏道を成ぜり
或は七宝を以て成し 鍮鉐赤白銅
白鑞及び鉛錫 鉄木及与泥
或は膠漆布を以て 厳飾して仏像を作せる
是の如き諸人等 皆已に仏道を成ぜり
綵画して仏像の 百福荘厳の相を作すこと
自らも作し若しは人をしてもせる 皆已に仏道を成ぜり
『乃至童子の戲れに 若しは草木及び筆
或は指の爪甲を以て 画きて仏像を作せる』
是の如き諸人等 漸漸に功徳を積み
大悲心を具足して 皆已に仏道を成ぜり
但諸の菩薩を化し 無量の衆を度脱せり
若し人塔廟 宝像及び画像に於いて
華香旛蓋を以て 敬心にして供養し
若しは人をして楽を作さしめ 鼓を撃ち角貝を吹き
簫笛琴箜篌 琵琶鐃銅ばつ
是の如き衆の妙音 尽く持ちて以て供養し
或は歓喜の心を以て 歌唄して仏徳を頌（じゅ）し
乃至一小音をもてせし 皆已に仏道を成ぜり
若し人散乱の心に 乃至一華を以て
画像に供養せし 漸く無数の仏を見たてまつれり
或は人ありて礼拝し 或は復但合掌し
乃至一手を挙げ 或は復少し頭を低（た）れ
此れを以て像に供養せし 漸く無量の仏を見たてまつりて
自ら無上道を成じて 広く無数の衆を度し
無余涅槃に入ること 薪尽きて火の滅ゆるが如くなりき
若し人散乱の心に 塔廟の中に入りて
『 一たび南無仏と称せし 皆已に仏道を成ぜり』
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