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まるでゴミの中に難民キャンプが出来たようだ。
漢江公園に数百ものテントが出現に外国人もびっくり
［ソウルミーナ］この日の午後、汝矣島公園内の季節の広場一帯はテントで足の踏み場もなかった。大半は近くの貸与所から借りたテントであった。地域住民が多く訪れる盤浦(パンポ)や蚕院公園とは異なり、域外からの訪問者が多いため、レンタルテントが多いというのが取材班の感想だ。
近くで簡単にテントを借りることができるとみると汝矣島公園のテントは、毎年目に見えて増えている。加えてゴミも年10％以上増加している。
ソウル市は、最終的に剣を抜いた。去る22日からテント設置区域を制限したし、許容時間も午後9時から午後7時に繰り上げこと。違反時には過怠金100万ウォンを賦課することにした。
問題は、違法屋台貸与所の「とぼけ」式営業形態が変わらという点である。 ［麻浦区：パク･サンミン］これから暑くなれば減っていくでしょう、ここは川沿いなので風通しがイイのです。空気もすこしキレイな気がしませんか？
（この日のソウルのPM2.5濃度は普通レベルの55㎍/㎥）
［永登浦区：チョ･ミヨン］テントの貸し出しは1日10,000ウォンなんですよ。何回か借りてみて結局は自分で買いました。私たちですか？ゴミ民族なんかじゃありません。午後は大抵ここにいます。
［永登浦区：清掃職員］公園ですからトイレもゴミ捨て場もあります。清掃は暗くなってから始めます、テントは午後7時までなんですが、そのあとも騒ぐ人も多くて。毎晩明け方までかかります。
日陰テント設置許容区間 午後7時まで
ゴミとの戦争を宣言したソウル市だが、漢江公園の難民キャンプはしばらくは収まりそうにない。梅雨に季節になれば、橋の下が人気ポイントになり場所取りも深刻化するだろう。韓国人のテント好きは手軽なレジャーとして最近急にはじまった文化だ。
問題なのは外国人観光客からは難民キャンプにしか見えないことだ。
（ソウル/みそっち）
そういえばサンケイからまだお礼が来て無いな。（利息が付いて鬼ころ7つだぞ）
すごいぞっ、韓国の”熱帯夜難民”って
全国で'猛暑との戦い'"熱帯夜避ける"大邱(テグ)頭流公園 では3万人余りが深夜まで、まくらを持って'大関嶺(テグァンリョン)の高台に行こう'、夜ごとに移動する江陵(カンヌン) 暑さ10日まで
釜山(プサン)地域の今年夏の避暑客は2300万人を突破した。 大邱(テグ)地域の頭流(トゥリュ)公園とパルコン山の施設地区、新川などは夜明けまで不夜城だ。
頭流(トゥリュ)公園だけで1日に3万5000人余りが集まり、暑さを冷やしている。 例年に比べて2倍多くの人出だ。
▲花火大会があるわけでもなく、屋台の出店も規制されているため近所のコンビニだけが大繁盛している、このまま朝までここで過ごすのだ
▲露出の関係で明るそうに見えるが時間はすでに９時過ぎ、児童保護条例などでこどもの深夜徘徊は禁止されているが、深夜から明け方まで入学前の子供たちも公園で楽しそうに遊んでいる。 ※日中はこの公園には人影は微塵も見られない
▲韓国人があつまればゴミ問題が必ず発生する、飲食禁止ではないからすごい量だ
公園の入場料は無料であり施設の管理は市が行っているが、大邱市によると頭流公園に市民が集まりだしたのは比較的最近のことで、地元警察などでは泥酔客やゴミの不法投棄などの対応に追われている
▲夜の公園に人が集まりだした理由はよくわかっていないがクチコミで広がった夏のつぶやきがきっかけとなったらしい
※公園内の照明も終夜点灯中となっています、電力危機のときは消灯したけどね。
道路で寝る珍風景
江原道江陵では、市民たちが夜ごとに標高800mの高地帯である大関嶺に移動する珍風景が起こっている。 江陵と温度差が5~10度ほどあるためだ。
※クルマで20分ほどで到着するらしい、上に見えるのは高速道路、その開通で使われなくなった旧道の路肩がベストポイントとなっています。
▲アスファルトのうえにゴザを敷いてそこで寝ちゃうという野趣あふれるワイルドさ
▲江陵の明け方には肌寒いこともあるので十分な防寒対策が必要だ。
※この辺は山の上なんだけど虫はいないらしい
橋の下なんて大人気で、場所の取り合いなんだ
▲ソウル漢江にかかる麻浦(マポ)大橋の下にあらわれたテント村、連日の猛暑や熱帯夜に疲れた市民が6日、漢江市民公園、麻浦大橋の下にテントを張って休んでいる。
▲いくらなんでも密集しすぎに見えるが韓国人にはこのくらいが心地イイのだ
▲麻浦大橋の下は十分な日陰スペースがある、日中でも夕方になると西側は灼熱かもしれない。
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”友達に会いに行く” 119救急車盗んで運転したホームレス
捕まえてみれば ”兄弟の国” ウズベキスタン人に破格の待遇
［ソウルミーナ］自分を応急室に搬送してきた119救急車を盗んで逃走しようとしたウズベキスタン国籍の男性Aさんが警察に捕まった。
全北全州徳津警察署 は窃盗の疑いでA（31）を書類送検して調査中だと29日明らかにした。
Aさんは、前日の午後6時21分頃、全州市徳津区にある全北大学病院 の緊急治療室の前にいた119救急車を運転して逃走した疑いを受けている。
先にAさんは、事件当日昼頃、市外バスで騒いだ疑いで交番 に連行された。
地区隊では、Aさんが派出所で「忠清北道清州が家だ」と明らかにしたので警察官は清州行きのバスの切符を切ってもらおうとした。
ところが、Aさんが突然てんかん症状で発作を起こし、これに警察官は119番に連絡してAさんを全北大学校病院に移した。
病院に到着して消防隊員がA氏の緊急治療室に移そうとする瞬間に横たわっていたAさんが身を起こし、瞬く間に救急車運転席に駆けつけ始動をかけ、病院の出口方向に車を運転した。
Aさんは、しかし、出口が見つからず、迷ったあげく救急車が道路境界石を突っ込んで立ち止まると車を捨てて逃走した。その後付近の全北大学(全州キャンパス) に隠れてたカレッジの中に入ろうとして警備員に見つかった。
申告を受けて出動した警察は、Aさんを逮捕した。
彼は「病院も点滴も嫌いで清州の友達に会いに行こうと救急車を盗んだ」と述べた。
調査の結果、仁川空港で野宿していたAさんは、「清州行き」のバスに乗ろうとして「全州行き」バスに間違って上がり、このため、バスで騒いだことが分かった。
警察はAさんに対する調査を終えた後、益山のホームレスシェルターに送る予定だ。 先にウズベキスタンを訪問したムン韓国大統領は「ウズベキスタンは兄弟の国」と発言してウズベキスタンとの関係を「特別戦略的パートナー関係」に格上げすることにしました。
（ソウル/みそっち）
騒いでてんかんになり救急車を奪って逃げて捕まるという ”お得な豪華セット” は韓国生活が長かったからなのでしょうか？
さて、韓国では騒いだ外国人をどのように扱うのかというと、ほとんど何もしません。今回なんか ”益山のホームレスシェルターに送る予定” なんて大サービスですよ。というのは、不法滞在者や犯罪者を処罰したり送り返したりすると、同じように海外に不法滞在する自国民が不利益を受けるからなのです。
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厳選過去カキコ
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定着できなかったインターネット銀...突発変数に、また足首
4大インターネット銀行構想 支障
［話題のミーナ］政府が意欲的に推進しているインターネット専門銀行活性化政策が `暗礁`に会った。大株主適格性審査で足首が取れたケイバンクと大株主のアイデンティティに対する評価が交錯するトスバンク問題だ。
それだけでなくカカオバンクとキウムバンクも、それぞれ議論の余地がある。
最初のリスクは、通常の営業が中断される危機に置かれたケイバンクだ。金融当局の関係者は22日、「KTがケイバンク大株主の地位を確保することは、当分の間は容易ではないようだ」とし「ケイバンクが継続営業する新しい大株主を見つけるなど特段の代替を見つける必要があるだろう」と述べた。 ※KTは韓国の携帯電話事業者
KTはケイバンク株式10％を保有している。去る1月改訂されたインターネットの専門銀行法は、産業資本であるKTがケイバンクの株式を34％まで増やし、最大株主になることができる道を開いた。 KTはすぐに金融委員会に大株主適格性審査を申請した。ケイバンクはKTが大株主で適している承認を受ければ、有償増資を実施し融資への資金提供を用意する予定だった。
しかし、KTが公正取引委員会から談合疑惑に対する調査を受けているという事実が明らかになった。これにより、金融委はKTの大株主適格性審査を暫定的に中止した。現行の規定上、インターネット銀行の大株主になるためには、直前の5年間公正取引法違反などで罰金刑以上を受けた事実がないこと。金融圏の関係者は、「公正取引委員会の調査と裁判所の判断に時間がかかるだろう」とし「公取委が無嫌疑決定を下さない限り、KTは、事実上のKバンク大株主になる難しくなった」と予想した。
有償増資が支障をきたすことになったケイバンクは、外部に貸すお金が不足している状況である。大型市中銀行の関係者は、「増資ができなければ、BIS比率（リスク資産に対する自己資本比率）のために事実上お金を貸し出せない」とし「与信のできない、預金、顧客だけ受ける半端銀行になることがある」と憂慮した。
ケイバンクの関係者は、「資金の拡充のための様々な方法を模索中」とし「増資がないとしても、現在の顧客に行く被害は全くない」と強調した。
トスバンクの最大株主アイデンティティの問題は、別のリスクだ。一度60.8％資本参加を公表したビバ･リパブリカが審査の過程で金融資本に認められなければならない。もし金融資本ではなく、産業資本に分類されると、ビバ･リパブリカは、最大34％までの株式だけを保有することができる。
金融監督当局の関係者は、「ビバ･リパブリカは、元のピンテックサービスを開発・提供している企業」とし「サービス内容の金融業に該当する部分もあるが、それにも本質は、情報通信技術企業という見方が多い」と話した。
ビバ･リパブリカと一緒に株主構成に参加したベンチャーキャピタル（VC）が銀行主要株主になることにも議論がある。金融当局の関係者は、「短期差益を狙うVCが、長期的に資金を投入するかは疑問」とし「これに対する否定的な見方があるのが事実だ」と打ち明けた。
したがってトスバンクは5月に開かれる `外部評価委員会` 意見が重要になった。金融当局の関係者は、「インターネット専門銀行は、信頼性と同じくらい革新性の重要な要素」と「外部の専門家が革新性の高いスコアをくれれば、その意見を聞くこと」と述べた。
カカオバンクも心が楽ではない。一部でカカオと合併したカカオMの2016年のオンライン音源価格談合とキム･ボムス、カカオ議長の公示不足違反などを問題視しているからである。カカオバンク側は「カカオMの公正取引法違反はカカオ系列に編入される前に発生したことであり、キム議長の公示不足も故意がないことを証明することができる」という主張だ。
キウムバンクはキウム証券・SKテレコム・KEBハナ銀行などで構成された株主構成が安定のみずれは批判を受ける。インターネット専門銀行の認可を与えるほどの革新性が見えないということだ。育てるバンクコンソーシアム関係者は「消費者の生活と密接な関連がある様々な株主が集まって革新的なアイデアを模索している」と話す。
金融当局の悩みも大きくなっている。ケイバンクは、通常の営業活動をする難しくなった状況でトスバンクさえも認可を受けられなければ、インターネットの専門銀行を最大4つ増やし、新たな市場を作るた当初構想に支障が生じるからである。カカオバンクとキウムバンクさえ承認・認可の難しさを経験し、問題はより複雑になる。
インターネット銀行の関係者は、「ケイバンクがすでに競争から脱落しただけに金融当局は、他の3社に対して承認・認可を内与えようとするもの」とし「ただ世論がこれに対して肯定か否定的かが変数」と述べた。 （ソウル/みそっち）
こちらの感覚では「お金をどこに預けようか」と選択するのが銀行ですが、韓国では「新しくできる銀行は審査が簡単だそうだ」ということでカカオバンクの口座開設が大人気だったんですよ。
銀行口座っていうと、給与振り込みが入ってガス代の引き落としがあるものですよね。ところがお給料が貰えなくて練炭生活をする国では、口座開設とは「チェックカード発行のための手段」であって、「お金の湧き出るところ」と考えられているのかもしれません。
もちろん残高が無ければ使えないんでしょ？ いえいえ貸し越しできるから大歓迎なんですよ。彼らは、無職だの就職放棄だのといっても、親からお小遣いを貰ったり、わずかながらの収入を得るために働いています。
宅配便の分別で4日に1度働いているひとを例に挙げると、24時間仕事のある宅配便分別センターにやってくるのが午前7時、4時間働いて、その場で4時間休憩があってそこから8時間働くと3日の休みというシフトで、日当は110,000ウォン。ただし日当は働いた日の分しか貰えません。似たような勤務でもソウルに出れば140,000ウォンくらいの日当が出るところもあるそうです。
いいのかよ |
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原因は全ておなかの中に住む人龍の仕業だったのである
朝鮮人のすべての機能を支配する中枢的役割をする蛔虫
［食後のミーナ］1940年代末のころである、ある医師が農村地域で医院を開設した時のことだが、胃痙攣でお腹が痛くて訪れる患者がかなり多かった。 そのうち老年層であればあるほど、一様に頼む言葉があったが 「先生！虫腹です。 원회(元蛔)じゃなくて、안회(安蛔)、가회(假蛔)だけに効く薬をください！」
そんな時には医師は 「원회(元蛔)とは何であり、가회(假蛔)とは何か」 と聞き返した。 一様に答えは 「원회(元蛔)は体の真ん中にありながら人が考えて言いながら行動するすべての機能を支配する中枢的役割をしているのですが、その원회(元蛔)が今、怒っているようなのです。 だから、この薬を飲んで取り外してしまえば、私の活動に支障を来たすことになる」 過去の人間の中心、"体の真ん中に" あると考えられていたのがまさに "回虫（蛔蟲）" だった。 当時の朝鮮の人々は回虫が "人が考えながら行動するすべての機能を支配する中枢的役割" をすると信じていた。
したがって本物の回虫である "원회(元蛔)" は "怒" にさせてはいけない存在であり、絶対薬を飲んでもいけない存在だった。 問題を起こすのは回虫ではなく、真似だけであるにせの回虫 "가회(假蛔)"であるだけだ。 このような認識の下、朝鮮の人々はお腹が痛ければ、当然、回虫（蛔蟲）だと自己診断を下し、憤った回虫を滅ぼす代わりに静かに静める方法を探した。
※韓国人の寄生虫感染症には蛔虫(回虫)や蟯虫、特大のサナダムシなどがあり、胃痙攣や腸閉塞を起こすのは主に回虫で、おしりが痒くなるのは蟯虫の場合が多い
英祖37年『承政院日記』では英祖(宝暦のころの朝鮮王)が回虫を吐いた後、こう語っている。 「回虫は人とともにする人龍（インリョン）だ。 下品に考えるものじゃない」。
朝鮮時代の王の体は国家を代表する、同時に最も尊い存在だったが、そのような体で回虫は存在した。 また、それが当たり前だった。回虫感染には王侯將相の区別などなかった。
農業が産業の大半をなしていた1960年代まで韓国人に回虫(Ascaris lumbricoides)、鉤虫(Ancylostoma duodenale/Necator americanus)、鞭虫は(Trichuris trichiura)に代表される腸内寄生虫症(Intestinal helminthiasis)の感染は日常で普遍的な現象で、全国民の病気だった。
解放後、米軍政から実施した腸内寄生虫感染率調査結果は回虫82.4%、鞭虫は81.1%、鉤虫46.5%と、大半の人口が少なくとも1種以上の寄生虫に感染されていることを示している(Hunter et al.、1949:41)。
世界中の寄生虫学者たちからは韓国を自嘲的に '寄生虫の王国' (ソビョンソル、1984:455)と呼ばれもした。
1964年 '寄生虫の撲滅協会' が設立され、1966年 '寄生虫疾患予防法'が国会を通過して全国的な寄生虫の撲滅事業が施行されると、腸内寄生虫の感染率は急速に低下した(金テジョンのほか、2014:28)。 広範な大衆動員と広報活動は、人々の脳裏に寄生虫に対する認識を撲滅の対象として深く刻んだ。 腸内寄生虫の感染の危険性がほとんど消えた21世紀にも人たちは薬局で総合駆虫剤を習慣的に購入して食べる。
寄生虫は恥ずかしいことであって遠ざかるべき対象と認識される。
2005年、中国産キムチから寄生虫の卵が検出されたというニュースに不安感から駆虫剤を買うために薬局を訪れる市民たちの足がつながったという話は、現在人たちが、寄生虫に対して抱く不安と恐怖、距離感をよく示している。
寄生虫感染症がこれそれほど深刻な健康問題に頭をもたげていない現代社会でも,寄生虫は当然消えるべき対象と認識されている。
お腹の中に寄生虫を持っているということは、当然にも ‘汚くて’、‘気味が悪く’、‘恥かしい’である。 そのためこの半世紀ほどは寄生虫の感染は社会的羞恥であり、当然追い出さなければならない対象と考えられてきた。 （ソウル/みそっち）
ええと、当時の農業が原因で人糞が撒かれていたことが理由のように書かれていますが、それはニホンが農業指導したことに始まります。
朝鮮時代の農業で人糞が使われたという説が出てきたのはニホン統治時代のあとでした。明治初年に朝鮮を訪れた紀行文などには、路上のうんちを見ながら「朝鮮の農業は人糞を有効利用しないようだ」と書かれています。
甕は小さく木桶は高価だという（1914年・朝鮮肥料全書）
道端に未消化の生きた白いのがウネウネしたのが見えるのが落ちていてもそれを平気で踏んで歩きますからそれが手足に付いて、水浴びをする川の水で白菜を洗ったり水を飲んでいれば感染率が100％であることは誰の目にも明らかです。
そいでも体内で増えることはありませんし、成虫の寿命は2〜3年ともいわれているので、腸閉塞するくらい飼うとなるとやはり寄生虫卵で汚染されたキムチの暴食以外には理由が思いつきません。
朝鮮の王様が一様にでっぷりとしているのはおなかに虫がいたからでしょう、朝鮮王の死因については各説あるようですが、腸閉塞で死んだ王が3人います。（ﾓｯﾄｶﾓ）
次回：おしりに塗る民間薬
連休中だからって お出かけとかは
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日本極右団体"日本会議" 象徴的会員証にバッジがすべてムクゲ それは君たちが花を区別しないからでしょ でも引っこ抜く？
［日曜ミーナ］「桜は日本のシンボルであり、日本植民地時代の残滓」という理由で桜祭りを非難する声もしばしば聞こえてくる。ムン政権が主導する親日清算の嵐で、汝矣島や鎮海といった桜の名所に、桜の代わりに韓国の国花のムクゲが植えられる日が来るかも知れない。
このような書き出しさえ否定する主張が出て、韓国ではムクゲさえも奪った日帝に反発する声が高まっている。
「ニホンの極右保守団体である"日本会議"の象徴がムクゲだ。 韓国の学界と政界はこうした事実を本当に知らなかったのか」、このような主張をするカンヒョベク慶熙(キョンヒ)大学法務大学院教授はどうやら実在する人物のようだ。
韓国の三文紙ヘラルド経済は27日、「無窮花(ムグンファ)はその容姿が日の丸によく似た花と日本人たちが好きな花」とし、こう嘆いた。 カン教授は「ニホンにはムクゲがニホンの花という認識が広がっている」とし「ムグンファを韓国人も好きで、日本人も好きになってはいけないのかと問い返す人がいるが、そんな次元ではない。 歴史文化的に韓国人とムクゲは情緒的に乖離している。 日帝強占期以前にわれわれの先祖たちにムクゲは親しみのある花ではなかった」と強調した。 また「ニホンの極右団体日本会議は象徴の徽章と会員証、バッジをすべて無窮花にしている」と付け加えた。
カン教授によれば「朝鮮王朝実録にはムクゲに関する言及が一度ある。 それも"短命(早く死)の象徴"として言及したもの」とし「朝鮮時代以前の時調や歌詞、高麗歌謡、郷歌といった我が民族の古典文学作品で,我々の先祖たちがムクゲについて詠んだ事例は全くない実情」という。
彼は続けて、「一方で、日本の詩文学ジャンルの俳句で無窮花(ムクゲ)と関連されたものだけでこれまで計693個を確認した」、「日本のムクゲ歌は1911年小学校1年生音楽教科書から2018年短歌月刊誌まで含めて8000曲あまりを超える」と付け加えた。
カン教授は「ニホンにはムクゲのパンティー、ムクゲのブラジャー、ブローチ、ネイルアートなど、ムグンファが日本人の日常にも広がっている」、「韓国の韓服の中にムクゲ模様の韓服があるという話を聞いたことがあるか。 檀君(タングン),朝鮮(チョソン)以後,半年間,無窮花(ムグンファ)を刻んだ我が先祖は果たして何人いるのか。 韓国民族と無窮花(ムグンファ)の関連性を見つけるのは難しい」と述べた。
彼は「日本の無窮花(ムグンファ)関連文化財は、45件以上であり、無窮花(ムグンファ)関連信仰だけ12万8000件余りの結果が出た」、「ムクゲを刻んだ着物検索結果は10万2000環境、無窮花(ムグンファ)褌(下着)は8860件が出ている」、と慨嘆した。
カン教授は「無窮花がどのように韓国の花がなったかについて追跡してみたら、日帝強占期だった1935年10月21日付の東亜(トンア)日報に'朝鮮の国花ムクゲの来歴'という記事がある」、「その記事には[今から25年前、朝鮮にも開花の風が吹くようになり、西洋人の出入りが増え、当時の先覚者の尹致昊(ユン・チホ)などの発議でヤンアクデをはじめ、愛国歌を創作する際に愛国歌のリフレーンに'無窮花(ムグンファ)、三千里(サムチョンリ)、ファリョカンサン'というくだりが入り、無窮花(ムグンファ)は朝鮮の国花となった]は内容がある」と伝えた。
◇ ◇ ◇
同氏は"有名インターネットポータルで'ムグンファ'を検索すればムグンファに関する説明が出るが'ムグンファ'は韓民族の精神を象徴する"となっている。 ところがこの説明文が ”ムグンファは日本民族の精神を象徴する" という日本語で書かれた原文の翻訳文であることを確認した" と主張した。
それによると、日本の原文には "ムグンファは日本民族を象徴する。 ムクゲには日本の民族精神が宿っており,日本民族の精神が染み込んでいるからだ。/第一に無窮花(ムグンファ)は生命力が強い/第二に、無窮花(ムグンファ)は一度咲いたらなんと数ヶ月ずつも絶えず被告の知己を継続して七月に開始した花が十月が過ぎても咲くことを止めないので、その慇懃な粘り強さは日本の民族性によく合う花ということだ/第三に、無窮花(ムグンファ)は春にムッコッドゥルとともにフィジーない/第四に、無窮花(ムグンファ)は未明に咲くため、その花が咲き乱れる美しい姿はいかに勤勉な人がなければ見られない/第五に、無窮花(ムグンファ)は素朴で純粋な心と、中庸の美徳を備えた花だ/ヨソッ目に無窮花(ムグンファ)はそのを負う姿がきれいだ…ムクゲのこのような最期は,日本の祖先が一番高く評価した姿だった。侍精神の体現である...ムグンファ花が咲く時には花びらが一ひとつ落ちずにマツタケに落ちることは日本民族が何らかの苦難の前でも隣国と協同しながら一心で団結する民族であることを表すことができる。ムクゲには"日本民族の魂が宿っており,その愛情と自負心が集約されることで日本民族の魂になった"とある。 らしい
国内ポータルサイトの知識百科でムクゲに関する説明も,これとほぼ同じ内容となっているが,"日本民族"を"韓民族"に置き変えただけの内容だ。
■'ムグンファ'知識百と内容,'ムグンファは日本民族の精神'翻訳疑惑
国内ポータルの知識百と内容は'ムグンファは韓民族を象徴する。/第一に無窮花(ムグンファ)は生命力が強い/第二に、無窮花(ムグンファ)は一度咲いたらなんと数ヶ月ずつも絶えず被告の知己を継続して七月に開始した花が十月が過ぎても咲くことを止めないので、その慇懃な粘り強さは我々の民族性によく合う花ということだ/第三に、無窮花(ムグンファ)は春にムッコッドゥルとともにフィジーない/第四に、無窮花(ムグンファ)は朝早くに咲くため、その花が咲き乱れる美しい姿はいかに勤勉な人がなければ見られない/第五に、無窮花(ムグンファ)は素朴で純粋な心と、中庸の美徳を備えた花だ/ヨソッ目に無窮花(ムグンファ)はそのを負う姿がきれいだ…ムクゲのこのような最期は,私たちの先祖が一番高く評価した姿だった。ムクゲには"韓民族の魂が宿っており,その愛と自負心が集約されることで韓民族の象徴になっている"とある。
カン教授は"日本の極右保守団体である"日本会議"の象徴がムクゲ"とし"この組織には安倍晋三首相など日本自民党の大物たちが大勢加入している。 果たして韓国の学界の学者や政治家はこうした事実を知らなかったのか"と嘆いた。
同氏は"国内園芸学界,植物学界の権威ある専門家が最近,マスコミに寄稿した文で"このように多様な記録と文学作品では多くの別称と呼ばれた無窮花だが,珍しくも絵で描かれたものはほとんどない。 近世朝鮮時代まで残された絵の中で唯一確認できる、ムクゲの図柄は、朝鮮末期の図画署の花園止宿(劉淑、1827-1873)が民話風に描いた作品'ジャンウォンホン(壯元紅)'だと言及している"、"朝鮮時代にムクゲの花を描いた絵はなかった。 チャン·ウォンホンは"一般人たちもすでに牡丹の一種と思っている花なのに、韓国の学界の権威者たちがなぜこうした事例を無窮花だと大衆に話すのか分からない"と述べた。
カン教授は韓国のムクゲについて言及した古書"山海経"の解釈にも疑問を呈した。
"山海経には'君子国'に訓話草が多いが,朝,生き,死という節がある。 ここで君子国を"朝鮮"とし,訓話草を"武弓化"と解釈した。 果たして妥当な解釈なのか疑問"とし"軍自国が朝鮮を指すと解釈する人々は,全世界に韓国の人々しかない"と述べた。
彼は"山海経には'朝鮮'という国が'君子国'という国とは別に登場する"とし"山海経は朝鮮を'君子の国'と言ったのではない。 朝鮮とは別途に"君子国"という国があった。 一体誰がなぜ山海警の君子国を朝鮮だと解釈したのか"と疑問を提起した。 （ソウル/みそっち）
ええと、朝鮮人は花の種類に興味が無かったので基本的に花を区別しません。これは食用のさかなでも一緒で、アジもイワシも朝鮮では区別していませんでした。
さかなを区別しないと不便じゃね？、そう考えるのはニホンで暮らしているからなんですよ。一心太助みたいな魚屋という職業が朝鮮時代には一貫して全く無かったので魚に呼び名をつける必要が無くて、単に「さかな(생선)」なだけで、種類には興味が無かったのです。しかも使われる朝鮮語では単に「焼いた魚」ですから食べ方にも興味が無かったようです。
くふふっ
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