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訪ねた西区の20寺院の宗派別内訳は
日蓮宗が6寺院と最も多いいのが特徴。
続いて真言宗が4寺院で、うち高野山真言宗3、智山派が1であった。
その他、曹洞宗、天台宗、臨済宗建長寺派、真宗大谷派、法華宗がそれぞれ仲良く2寺院づつであった。

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4円覚寺
元久保町。山号は卒渓山、天台真盛宗。
木造山門は豪壮な造り(写真)。

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境内には茶色の大本堂、立派な鐘楼(写真)。
別堂に春日大明神、伏見稲荷、北野天満宮を合祀。
訪ねたのは平成17年10月12日。

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5川合寺
元久保町。日蓮宗の寺院。
新しい石を敷き詰めた境内は庭木の手入れもよい。
木造銅板葺き本堂(写真)。
訪ねたのは平成17年10月12日。

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6浅間神社
浅間町。朱の鳥居(写真)、朱の社殿が色鮮やかであり、1080年創立。
鳥居の先の石段を登ると、狭い境内ながら招魂社、稲荷社などが社殿と共に建つ。
幼稚園併設。訪ねたのは平成18年7月14日。

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7勧行寺
楠町。法華宗の寺院。
樹木の並ぶ参道を登ると、鉄筋本堂、書院、客殿、木造鐘楼(写真)、稲荷社などが山をバックに並んでいる。
訪ねたのは平成19年10月30日。

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8円満寺
元久保町。山号は安禅山、天台宗の別格本山。
石段の横には植栽、その上に木造四脚門がある(写真)

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狭い境内には朱の鉄筋本堂(写真)とお堂が並んで建っている。
訪ねたのは平成19年11月3日。

開く トラックバック(3)

息子が横浜市の西横浜駅近くに引っ越した。
過日、女房共々視察を兼ねて出かけた。
環境はイマイチだが、駅から三分と極めて近く、また部屋は広く、日当たり眺望共に申し分ない。
そのあと歩いて13分ばかりのところにある松原商店街を息子夫婦共々に歩く。
野菜、魚をはじめとして極めて安く、庶民的かつ活気に溢れ気持ちが良い。
ただし二人家族では買っても食べきれないのが玉に瑕だが。
その後、近くの蕎麦屋「愛知屋」で美味しい酒肴でお酒をご馳走になる。
息子にご馳走になる酒はまわりが速い。

というわけで、横浜市西区へのご挨拶と敬意を表して、今回は西区の好きな8寺社を取り上げることにした。
西区は横浜市のほぼ中央に位置しており、18区中で面積は一番狭く、また人口も約92000
人とこれまた一番少ない区である。
しかし横浜駅、みなとみらい地区、野毛山公園などを含み、新旧の町並が入り混じった地区でもある。
西区で訪ねた寺社は27、内寺院が20、神社が7であった。
今回の3寺社共に、訪ねたのは平成17年6月24日であるが、今年2月9日に再度訪ね、写真はその時のもの。

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1願成寺
山号は法亀山、院号を地福院、宗派は高野山真言宗の寺院。
本尊は延命地蔵。
石段を登ると木造山門があり、鬱蒼とした樹木に趣あり(写真)。
開山は1538年、元祐。

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樹木の中に建つ木造本堂は立派であり、蔀戸をめぐらしている(写真)。
また前面には彫刻が施されている。
行基がこの地を通りかかった折、渇きを覚え、一匹の亀に導かれて清水を発見し救われたとの言い伝えあり。
今でも「延命の井戸」として残っている。

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入口の石段手前に藤棚日限地蔵尊堂が建っている(写真)。
縁日には夜店が並び賑わうとのこと。



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2伊勢山皇太神宮
横浜総鎮守。祭神は天照大神一座。
大きな石鳥居をくぐり、高い石段を登ってゆく(写真)。
溶岩の上に狛犬が乗っていた。

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明治初年に国費をもって創建された神社である。
木造社殿はゆかしい神明檜造りで、太古の掘立造りの面影を残す豪壮な建物(写真)。
境内社は杵築宮、子之大神、大神神社(三輪神社)は石を祀る。

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3延命院
大本山成田横浜別院。
真言宗智山派、野毛山不動尊として知られる。
色とりどりの幟の中、石段を登って行く(写真)。
斜面には石仏が並び、狭い境内を有効に使っおり、むしろおどおどしさが漂う。

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入口に水行堂があり、竹生島観音菩薩堂、子育て地蔵堂、福満弁財天堂などがあり、少し高台に伏見稲荷、豊川稲荷、新栄稲荷堂がある。
写真は福満弁財天堂から、上にある稲荷社、さらには本堂を望む。


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古い鉄筋瓦葺き本堂が建ち、その左に水子地蔵堂、大師堂、開運出世稲荷堂、延命地蔵堂、さらには満徳院がずらり並んでおり盛観である(写真)。
ひときわ目立つ高い石碑は海員悼逝之碑。
桜木町駅から数分のところにあり、沢山の参拝客でいつも賑わっている。
この日の寺社廻りも田守神社をスタートして、早くも3時間近く経ってきた。
法蓮寺を出て、次の八幡神社がなかなか見つからずウロウロする。
続いての不動堂を探し当てるも、赤い屋根のお堂と稲荷社があるのみ。
そろそろタイムアップの時間、最後に訪ねたかった安養寺にどうにかたどり着いた。
この日、訪ねた寺社はほとんど期待を下回るものであったが、最後に訪ねた安養寺でどうにか救われた感じである。
桜株バス停までとぼとぼ歩き、そこからバスで八王子駅に出る。
歩いた時間は3時間15分、約20000歩、山道をジグザグに訪ね歩いたため、さすがに草臥れはてた。

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長福寺の駐車場脇の小道を東に歩いてゆくと、立派な塀に囲まれた法蓮寺に至る。
法蓮寺は山号を河口山、時宗の寺院。
1304年の開山。
写真は新しい木造山門。

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広めの境内の中央に木造本堂(写真)が建ち、近代的な変わったデザインの鐘楼もある。



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さらに山裾の裏道を東に東にと辿ると、ようやく八幡神社の鳥居が見えてきた。
鳥居をくぐった石段の先に、樹木に囲まれて小さな社のみ建っていた(写真)。


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時間も迫り、そろそろ体力の限界でもあるが、安養寺だけは訪ねておきたいと最後のひと踏ん張り。
かなりの大寺とみえて、白塀が続き、馬鹿でかい駐車場があるが、車は一台も止まっていない。
安養寺は山号を犬目山、真言宗智山派の寺院。
写真は長い植栽の参道の先、質素な山門が見える。

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境内の広さに比較して、やはり質素な木造本堂と客殿が並び、本堂前には由緒ありげな宝筐印塔が立っている(写真)。


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また鐘楼のほか、植栽の間に観音堂、天神社などがある。
写真は本堂前の梅の花。
この辺りの梅花も早、ほぼ満開であった。
何枚か写真に入れたが、なにしろ寺社を主体にして写したので、気が付かれたかどうか。(完)
この日は天気も素晴らしく、また歩いていて山道、坂道が多いが、鄙びた山里の風景が爽快な気分にさせてくれる。
また途中、春日神社への道すがら林と畑のみの場所で、小学校6年位の女の子一人とすれ違った。道端の立て看板には、「痴漢注意」と書いてあるので、そのまま通り過ぎようとしたら、「こんにちは」と明るい元気に挨拶された。思わず「こんにちは、気をつけて帰るのよ」と答えた。
また別の場所でやはり下校途中の女の子に道を尋ねたところ、近づいてきて一生懸命に教えてくれた。
このことを以ってしても、ここら辺りがいかに素朴な土地柄であるかお判り頂けると思う。

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長楽寺を下がったところにある梅園、といってもまだまだ二分咲きであるが、そこから右折し、さらに右折して山間の道を入ってゆくと、ひっそりと龍正寺が建つ。
曹洞宗の寺院で1577年の開山。
寺標と石段の先に質素だが、趣のある木造本堂がある(写真)。
江戸期の築であり、本尊は釈迦牟尼仏。

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すぐ隣りに、雑木林を切り開き境内とした熊野神社がある(写真)。
赤鳥居と質素な社、稲荷社と、少し離れて神楽殿がある。


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熊野神社の真ん前には池が広がり、その中ノ島に弁財天の祠があった(写真)。
十二社弁財天であり、また勝軍地蔵尊の祠とともに、忘れられたようにポツンと建っていた。


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またまた秋川街道に戻り、さらにガソリンスタンド横の道を北に入る。
畑と雑木林の間の坂道を登ると、ここにもひっそり春日神社が祀られている。
石鳥居は四脚の控柱を持つ変わった鳥居である(写真)。
質素な木造社殿とその右に木造社が二つ建っている。

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また秋川街道に戻り、次の信号を北に登ってゆくと、溶岩の上に仁王様が乗った入口があり、また広い駐車場がある。
長福寺であり、山号を鴻之巣山、真言宗智山派の寺院。
開創は1625年。
派手な出し物に比して、質素な木造本堂であり、屋根は青い(写真)。
また本堂前には大きな布袋尊の石像。

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本堂の左には白萩堂がある。
本尊は子育観音と呼ばれる聖観音が納められている。
また裏は広い霊園になっており、その間を登ってゆくと木造観音堂が建っている(写真)。
納められている千手観音は行基作との伝。
三光院からまた秋川街道に出て、次の釜の沢橋を渡り、地図を片手に稲荷神社を捜す。
しばらく道なりに歩くと雑木林の中に小さな鳥居と祠があった。
この地区にはこういう神社が多く、探すのに苦労をするし、また探し甲斐のない小さな神社が多い。
また秋川街道に戻り、GMGゴルフ場入口より左折して坂道を登ってゆく。

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まもなく鳥居が見え、その左手に熊野神社の参道がある。
細くて急な階段が雑木林の中、上に上にへと続いている(写真)。
登りきると広場に小さな石祠がポツンとあり、休憩所が設置されているのみで拍子抜けする。

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熊野神社の参道を降り、さきほどの道を横切ってから、次の円福寺を訪ねた。
山号は熊野山、真言宗豊山派の寺院。
開基は1221年に智賢法印。
写真は鉄筋山門からの眺め。

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境内には木造本堂(写真)、庫裏があるのみ。
本尊は大日如来。


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また秋川街道に戻り、次の橋のところで右折し、しばらく歩きながら稲荷神社を捜す。
ここも雑木林の中に小さな石段があり、赤鳥居と小さな祠があるのみ(写真)。


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稲荷神社近くの小道を右折し、圏央道をくぐり、山裾の道を回りこむようにして長楽寺を訪ねた。
山号は医王山、真言宗智山派の寺院。
1187年、明玄が開山し、本尊は薬師如来。
写真は木造本堂と階段状の霊園。

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写真は木造薬師堂。
薬師如来は寄木造で応永年間(1394〜1420年)作。
立派なトイレがあるが、シヤッターを自分で上げ下げしなければならない。、しかし実に手入れされていて清潔そのもの。

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