聖経甘露の法雨を日英両語で読む 神（２）

神が一切のものを造りたまうや
God, in creating all things,
粘土を用い給わず、
Uses no clay,
木材を用い給わず、
No wood,
槌を用い給わず、
No hammer,
鑿を用い給わず、
And no chisel;
如何なる道具も材料も用い給わず、
He uses neither tools nor material whatsoever;
ただ『心』をもって造りたまう。
He creates solely with His Mind.
『心』はすべての造り主、
His Mind is the Creator of all things,
『心』は宇宙に満つる実質、
His Mind is the Substance that fills the universe,
『心』こそ『全能』の神にして偏在したまう。
His Mind is indeed Almighty God, the Omnipresent.

この全能なる神、
完全なる神の
When the Mind of this Almighty God, and perfect God,
『心』動き出てコトバとなれば
moves and becomes the Word,
一切の現象展開して万物成る。
All things of the True-Image World unfold and come into being.
万物はこれ神の心、
All things are the Idea of God,
万物はこれ神のコトバ、
All things are the Word of God,
すべてはこれ霊、
Everythig is Spirit,
すべてはこれ心
Everything is the Divine Mind,
物質にて成るもの一つもなし。
Nothing exists that made of matter.
物質はただ心の影、
Matter is merely a shadow of the mind.
影を見て実在と見るものはこれ迷。
To see the shadow and regard it as Reality is delusion.
汝ら心して迷いに捉わるること勿れ。
Do not be swayed by delusion.

汝ら『実在』は永遠にして滅ぶることなし。
Reality is eternal and can never be destroyed.
『迷』は須臾にして忽ち破摧す。
Delusion is momentary and will vaish at once.
『実在』は自在にして苦悩なし
Reality is freedom and without suffering.
『迷』は捉われの相にして苦患多し。
Delusion is a state of bondage filled with suffering.
『実在』は真理、
Reality is Truth.
『迷』は仮相、
Delusion is falsehood.
実在は五官を超越し
Reality transcends the five senses,
第六感さえも超越して
Is even beyond the sixth sense
人々の感覚に映ずることなし。
And can never be perceived by the senses of men.



【コメント】
この箇所はいかにして現象世界が現れてくるのか、天地が創造されるのかということが歌われています。
注意しなければならないのは、ここで述べられている「心」は、人間の心ではなく、神の心だということです。
ですから、神の心で創られた現象世界は完全な世界であり、生長の家でいう「実相世界」のことなんですね。
この「実相世界」ーーここでは「実在」という言葉が使われていますがーーのことを、英語ではrealityという言葉が使われています。このrealityという言葉は非常に重要な概念を表しています。
さらに気をつけなればならないのは、

この全能なる神、
完全なる神の
When the Mind of this Almighty God, and perfect God,
『心』動き出てコトバとなれば
moves and becomes the Word,
一切の現象展開して万物成る。
All things of the True-Image World unfold and come into being

とありますが、ここで展開されている現象世界は、神の心が展開した世界ですから、完全円満であり、谷口先生は「新講甘露の法雨解釈」の中で、「真象」という言葉を使って解説されています。英語では「the True-Image World」と分かりやすく訳されています。 いまわれわれが住んでいるこの現象世界は、いろいろな人間の迷い「delusion」が反映されているから欠点の多い世界となっている。それで、谷口先生はこの現実の現象世界のことを「偽象」ということばを使っておられます。
現象世界という言葉を使っても、この言葉には、「真象」と「偽象」の二つがあるということなんですね。

[santa]

こんにちは。初めて貴ブログを読みました。解説がとてもわかりやすく、英語版は持っていましたがとある知り合いの外国人に差し上げました。なんかずんずんと引き込まれるようで読み入ってましたがやはり部分部分一度も知ったことのない内容にちょっと普通には理解しずらいところがあったようです。学習が必要ですよね。それには理解の容易な解説が必要です。

[アクエリアン革命]

santa さん、こんにちは。
コメントありがとうございます。
生長の家の谷口雅春先生の教えに触れて良かったことと思うひとつは、英語に興味が出てきたことです。
谷口先生の御著書を拝読しているといたるところに英語が出てくるでしょう。たとえば、生命の実相第一巻に出てくる、メタフィジカルヒーリング。こんな単語で、アメリカのニューソートにも関心が湧いてきましたし、それが今日まで続いているというわけですね（笑）。

今、New Thought--A Practical American Spirituality--という英語のペーパーバッグを読んでいます。非常に面白いです。生長の家のことも出ています。
また、このブログでも内容を紹介していきたいと考えています。

[アノニマス]

ボクはフェミニストではありませんが、ｈｉｓ ｍｉｎｄはちょっと違和感。日本語にはたぶん代名詞は無いと思うのですが（「彼女」とか「それ」とかはｓｈｅやらｉｔではないと思う）、無い言語のほうが神様のことは言葉で説明しやすいかも。ｉｔ ｉｓ ｆｉｎｅ ｔｏｄａｙのｉｔが日本語に無いのは、心の中にあることまでやたらと言語にしないということだと思います。「太初にことばありき」の文化と向きが反対なのでは。だから、神様と言ってもお互いに見ている方向が違うような気がします、神道とキリスト教では。背中合わせになってるような。

まあ、でも、代名詞だけで判断することはできませんね（笑）。とりあえず、日本語が好きです。英語をやるとますます日本語が好きになりました。こういう人間は英語があんまり出来るようにはならないのかも^^;

[アノニマス]

ついでにお尋ねしたいんですが、天皇信仰と生長の家信徒であることについてあの掲示板でちょっとお触れになっていますが、それは「密教」と関連がありますか？

詳しく書くとアレでしょうから、イエスかノーで（お答えいただけるなら）お答えいただければ幸いです。

[アクエリアン革命]

アノニマスさん、コメントありがとうございます。

＞ボクはフェミニストではありませんが、ｈｉｓ ｍｉｎｄはちょっと違和感。日本語にはたぶん代名詞は無いと思うのですが（「彼女」とか「それ」とかはｓｈｅやらｉｔではないと思う）、無い言語のほうが神様のことは言葉で説明しやすいかも。

なるほど。
このようなご指摘、確かに、感じますね。

＞ついでにお尋ねしたいんですが、天皇信仰と生長の家信徒であることについてあの掲示板でちょっとお触れになっていますが、それは「密教」と関連がありますか？

生長の家の天皇信仰の最奥義がなかなか分からない人にとっては、「密教的理解」が必要になるのではないか、と私は考えているということです。私にはなかなか分かりませんので。

反対に、「密教の助け」を借りないでないで、そのまま最奥義がスッキリ分かる人にとっては、密教的理解は必要ないということですね。

[アノニマス]

アクエリアンさん、ご回答ありがとうございます。

>反対に、「密教の助け」を借りないで、そのまま最奥義がスッキリ分かる人にとっては、密教的理解は必要ないということですね。<

密教的理解がすなわち「最奥義」かと思っていました。

今でも、ちょっと思ってます（笑）。

「最奥義がスッキリ分かる人」というのは密教的理解にすっぽりと入り込んでいるんじゃないか、と。