エマソンの光明思想と生長の家③ ( その他人文科学 ) - 生長の家とは何だったのか？

理想世界誌昭和四十七年十月号輪読のための青年法語

エマソンの光明思想と生長の家　　谷口雅春

■　三日のことば　人間の生命の本質について

　エマソンに於いては、Soul　という語を、生命の奥の奥にある人間の　”本質”　又は　”魂”　という意味で使っているのである。これを　”精神”　と訳しても間違いではない。精神という語は「精髄であるところの神（たましい）」という意味をもっているからである。併し、現代語として　”精神”　という語が使われる場合には「あいつの精神はくさっている」とか「あいつの精神はどうかしている」「精神の退廃」とかいう風に、脳髄の作用として出て来る一種の　”心の働き”　を　”精神”　という通俗語で表現することが多いのである。エマソンのSoulという語を　”精神”　と和訳されている場合、その”精神”という語をそんな　”脳髄のはたらきである精神”　というような通俗な意味にとってはならないのである。それは　”人間の本質である魂”　という意義に解しなければならないのである。

　そういう意味に解してエマソンのエッセイを入江勇起男氏の訳を読んで行けば、エマソンの真意味が光って来るのである。すなわち、

「人間の生命の本質である魂は一つの器官ではなく、あらゆる器官を生かし働かせるものであり、記憶、判断、比較の力のような一機能ではなくて、これらを手足のように使うもの、一能力ではなくて一つの光であり、知力または意志ではなくて知力、意志の主であり、それらを含む私どもの存在の背景をなすものである。つまり、Soul（魂）は何物にも属さない、また何物にも所有されることのあり得ない無際限のものである」というのである。

All goes to show that the soul in man is not an organ, but animates and

exercises all the organs; is not a function, like the power of memory, of

calculation, of comparison, but uses these as hands and feet; is not a faculty,

but a light; is not the intellect or the will, but the master of the intellect

and the will; is the background of our being, in which they lie,--an immensity

not possessed and that cannot be possessed.

　このエマソンの人間のSoulの無際限を説くところは、涅槃経の「それは不生不滅だ、習わずして知り、修めずして一切に通達し、有限の身ではなく、無量無辺にして限りがない」と説かれているのと同じ意義なのである。