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ブリタニカ百科事典に次のような記述があります。
Written by The Editors of Encyclopædia Britannica
Last Updated7-21-2013 Table of Contents Introduction Origins New Thought teachings and practices New Thought, a mind-healing movement that originated in the United States in the 19th century, based on religious and metaphysical (concerning the nature of ultimate reality) presuppositions. The diversity of views and styles of life represented in various New Thought groups are difficult to describe because of their variety, and the same reason makes it virtually impossible to determine either membership or adherents. The influence of the various New Thought groups has been spread by its leaders through lectures, journals, and books not only in the United States but also in the United Kingdom, Europe, Asia, Africa, and Australia. Many adherents of New Thought consider themselves to be Christian, though generalizations about their relations to Christianity have been questioned. Origins. The origins of New Thought may be traced to a dissatisfaction on the part of many persons with scientific empiricism and their reaction to the religious skepticism of the 17th and 18th centuries. The romanticism and idealism of the 19th century also influenced the New Thought movement, of which Phineas P. Quimby (1802–66) is usually cited as the earliest proponent. A native of Portland, Maine, Quimby practiced mesmerism (hypnotism) and developed his concepts of mental and spiritual healing and health based on the view that illness is a matter of the mind. Quimby’s influence may be seen in the writings of Mary Baker Eddy and in the development of Christian Science (which she founded), although Mrs. Eddy retracted acknowledgment of dependence on her teacher. Quimby’s influence was readily acknowledged by others. Warren F. Evans (1817–89), a Methodist and then a Swedenborgian minister (leader of a theosophical movement based on the teachings of the 18th-century Swedish scientist and theologian Emanuel Swedenborg), published a number of works exploring and systematizing the ideas of Quimby. These included Mental Cure (1869), Mental Medicine (1872), and Soul and Body (1876). Julius Dresser (1838–93) was a popular lecturer who emphasized the theories of Quimby, and his son Horatio (1866–1954) spread the elder Dresser’s teachings and later edited The Quimby Manuscripts (1921). New Thought teachings and practices. Elements of New Thought may be traced to Platonism, based on the Idealism of the 5th–4th-century-bc Greek philosopher Plato, who held that the realm of ideas is more real than that of matter; to Swedenborgianism, especially Swedenborg’s view that the material realm is one of effects whose causes are spiritual and whose purpose is divine; to Hegelianism, based on the views of the 18th–19th-century German philosopher G.W.F. Hegel, especially those concerning the external world, mental phenomena, and the nervous organism as the meeting ground of the body and the mind; to Orientalism, involving spiritual teachings of Eastern religions (e.g., Hinduism); and, particularly, to the Transcendentalism (a form of Idealism) of the 19th-century American philosopher and poet Ralph Waldo Emerson. Though it is difficult to summarize New Thought beliefs, since they are so varied and to so large a degree individualistic, it is possible to summarize some of the more prevalent views. As far as Christian Science is concerned, New Thought adherents do not accept Mary Baker Eddy’s teaching or any other formulation as the final revelation. Rather, truth is viewed as a matter of continuing revelation, and no one leader or institution can declare with finality what is the nature of truth. Moreover, New Thought does not oppose medical science, as Mrs. Eddy did, and it is essentially positive and optimistic about life and its outcome. In 1916 the International New Thought Alliance (formed 1914) agreed upon a purpose that embraces some central ideas of most groups: To teach the Infinitude of the Supreme One; the Divinity of Man and his Infinite Possibilities through the creative power of constructive thinking and obedience to the voice of the indwelling Presence which is our source of Inspiration, Power, Health and Prosperity. In 1917, at the St. Louis (Missouri) Congress, the alliance adopted a “Declaration of Principles.” It was modified in 1919 and was printed in New Thought until revised in the 1950s. This purpose and these principles emphasized the immanence of God, the divine nature of man, the immediate availability of God’s power to man, the spiritual character of the universe, and the fact that sin, human disorders, and human disease are basically matters of incorrect thinking. Moreover, according to New Thought, man can live in oneness with God in love, truth, peace, health, and plenty. Many New Thought groups emphasize Jesus as teacher and healer and proclaim his kingdom as being within a person. Reference to Jesus or the Christ is totally omitted in the principles, however, as revised in 1954. New Thought leaders—unlike Quimby, it should be noted—have increasingly stressed material prosperity as one result of New Thought. New Thought implies a kind of monism, or view of the oneness of the world, but it also has strong Gnostic (i.e., dualistic, matter being opposed to spirit) undertones; that is, though New Thought is open to all, spiritual healing and strength of mind and body are available only to those who have the insights and who have been initiated into the movement at some point. There are no established patterns of worship, although the services often involve explication of New Thought ideas, testimony to healing, and prayer for the sick. |
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2014年11月22日
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松本道弘著「私はこうして英語を学んだ」の中で、米下院暗殺調査委員会のケネディ暗殺調査結果を報じるタイム誌の記事を次のように紹介し解説している。
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ディべート英語となると英語もさらに論理的で、分析的で、科学的になる。
とくに、同じ物事を証明する場合でも、単に「だろう」と発言をあいまいにすますことは許されず、その「だろう」の英語も確率論的に使いわけねばならない。
確率論的に１００パーセントそうなるというのが「absolute truth 」であるとすれば、用いられるべき英語は「certainty」になる。これではディべートにならない。日本人同士の論争はこの点から出発するので、お互い譲れず喧嘩になる。
「certainty」の次にくるのが、「probability」である。研究社の英語辞典には、★印をつけ、「実現性がpossibilityより強く、certaintyよりは弱い」と良心的な解説をつけ加えている。
さて、「probability」のあとにくるのが「plausibility」である。
そして、「plausibility」のあとにくるのが「possibility」である。
これは、「a very low degree of likelihood・・・・」のことであるから、確率論的には最も低い地位にある。米下院暗殺調査委員会が二年かけて六百万ドルを費やして調査した結果、「Ｊ・Ｆ・ケネディは、Ｌ・Ｈ・オズワルドの単独犯行によるものではなく、陰謀によるものであったであろう」と発表し話題をさらった。
その「だろう」も「probably」で「possibly」ではなかっただけに、全米市民があっと驚いたのも無理はない。
１９７９年１月１５日号のタイム誌は、John F. Kennedy "was probably assassinated as a result of a conspiracy." と報じた。
An unexpected conclusion
After spending two years and $6 million on its investigation, the House Select Committee on Assassinations concluded that John F. Kennedy "was probably assassinated as a result of a conspiracy." It said it did not know who might have conspired with Lee Harvey Oswald in the shooting, but it specifically excluded such familiar scapegoats as the FBI, the CIA, the Secret Service, the Soviet government, the Cuban government, all anti-Castro Cuban groups and the Mafia. ____________________________________
さすがに、松本道弘先生、読み方が深いですね。やはり、オズワルド単独犯ではなく、何らかの陰謀が存在した可能性が非常に高いということですが、では誰が陰謀に関わったのか、の具体的な名前は出てこないですね。
オリバーストーン監督は「ＪＦＫ」の中で、ギャリソン検事に、次のように言わせている。
「１９６３年１１月２２日の事件はクーデターです。その直接の悲劇的結果はヴェトナムからの撤退というケネディ大統領の約束のほごでした。アメリカでは年間８００億ドルもの最大の商売なのです。ケネディ大統領は、政府の最高レベルの予め練られた陰謀で暗殺されました。実行したのは国防省とCIAの秘密工作機関に属している狂信的で訓練の行き届いた冷酷な戦士たちです。」
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「４５歳からのぺーパーバッグ」というブログの次の記事、なるほどと思いますね。 「読むだけ英語党宣言」
「読むだけ英語」は、日本の由緒正しい外国語活用法
英文読書に慣れ、専門書まで手を出すようになってきたころ、はたと気が付いたことがあります。
「読むだけ英語」は、島国日本における由緒正しい外国語活用法そのものじゃないか、ということです。さかのぼれば、ご先祖様は千年以上にわたり、中国語の正しい発音を知らないまま、漢文として利用してきました。さらに明治以降は、欧米の書籍を「読解」して独自の文化を発展させてきたんです。それに比べれば、英会話・英作文なんて、わずか半世紀足らずの歴史しかないのです。
あらためて周りを見ると、すでに読むだけ英語を実践中の人が、意外に多いことに気づきます。「研究者、専門家」という方々です。論文には参考文献として海外の書籍を山ほど列挙していても、英語ペラペラ、スラスラという方はそれほど多くはないようです。特に人文系の先生は発信が苦手のようですね（^ ^;）。
あなたも、興味がある分野で日本語の本が少ない場合、アマゾンなどで洋書を探して挑戦してみてください。専門家と同時、あるいはその前に世界の最新情報を手に入れることができるかもしれません。
というわけで、そこの中高年のご同輩。もうフルセット英語の幻想に怯えるのはやめましょう。残り少ない人生、英語学習業界に金を貢いで、使いもしないスキルを嫌々身に付ける必要はないのです。
ネイティヴとペラペラ話すのはほぼ無理でも「読むだけ英語」なら、始めた日から膨大な英文情報への扉が開きます。一年後には、NewsWeekだってBBCだって、ほいほい(?)読めているあなたがいるはずです。その力は、一生使える貴重な財産となることでしょう。（ボケない限りはね（^o^;） _____________________________________
今回の「英語読書マラソン」の企画も、だいたいこの方と同じような考えから出てきたものですが、まあ、英語で外国人の視点から日本の歴史を読んでみるのも面白いなと思ったからです。
今回の英文はブリタニカのサイトから転載させてもらったのですが、こんなレベルの高い英文が無料で読めるのもネット時代のありがたさを感じているのですが、ともかく、好きな分野の英語を読んで読んで読みまくる、というのが英文読書上達法の秘訣かもしれません。
アルクのヒアリングマラソンというのがありますが、英語読書マラソンという企画があってもいいでしょう。
かつて、アルクはタイムマラソンというのをやっていました。
タイムを上の動画で松本道弘先生も難しいとおっしゃっておられますが、確かに、日本人にはタイムは難しいですが、何といってもタイムやNewsWeekからは大いに知的刺激を受けるという点でしょうね、これらのアメリカの雑誌の魅力は。
副島隆彦氏は、
「アメリカは、実際上、世界帝国であり、日本の生殺与奪を握っているのだから、私たちは、アメリカの政治権力者が何を考え、どのような思想で動いているのかを、どうしても知らなければならないのである」
と書いておられるが、タイムやNewsWeekは大衆雑誌ではあるものの、やはり、日本人にとってはチェックしておかなければならない情報雑誌だと思っています。
まあしかし、↓のサイトのタイムのカバーを見ていると、現代世界がどのようにして動いてきたのか、パノラマ的に俯瞰できる感じですね。
いやー、それにしても、タイム誌のカバーだけみても楽しすぎませんか笑い
いやー、面白い
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