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Melvin McLeod: When someone has such a strong intuitive connection, Buddhism suggests that it’s because of karma, some past connection with the teachings.
今生においてそれほど強い仏教との関係があるならば、あなたは過去世において仏教との縁、つまりカルマですね、それがあったのではないかというのが仏教の考え方ではないですか。
Richard Gere: Well, I’ve asked teachers about that—you know, what led me to this? They’d just laugh at me, like I thought there was some decision to it or it was just chance. Well, karma doesn’t work that way. Obviously there’s some very clear and definite connection with the Tibetans or this would not have happened. My life would not have expressed itself this way. なるほど、そうですね。私も仏教の先生方にそのことについて質問してみました。
先生方は、私が何かそういうことはもう既に決定事項だったのだ、あるいは、ただの偶然だったのだと考えているように思えていたらしく笑っていました。
カルマはそんな風には働かないんですね。確かに、チベット人との非常に明らかな関係が過去世になければ現在の状況は起こり得なかったということですね。私の人生は現在のようにはならなかったででしょう。
I think I’ve always felt that practice was my real life. I remember when I was just starting to practice meditation—24 years old, trying to come to grips with my life. I was holed up in my shitty little apartment for months at a time, just doing tai chi and doing my best to do sitting practice. I had a very clear feeling that I’d always been in meditation, that I’d never left meditation. That it was a much more substantial reality than what we normally take to be reality. That was very clear to me even then, but it’s taken me this long in my life to bring it out into the world more, through more time practicing, watching my mind, trying to generate bodhicitta. 私は常に修行こそ私の真の人生ではないのかと感じていました。
２４歳の時に自分の人生に正面から取り組むのだと決意し瞑想を始めたことを覚えています。太極拳や座禅に真剣に取り組みながら何ヶ月も続けて自分の小さな汚いアパートに閉じ篭っていました。
私はいつも自分の人生すべてが瞑想状態のようなハッキリとした感じを持っていました。瞑想から離れることは考えられなかったですね。普通の人間が現実だと思えることより以上に、瞑想状態のほうが真実ではないかと考えていたのです。
このことはその当時でも私には明快でしたが、さらに修行しながら、自分の心を見つめながら、菩提心を養いながら、瞑想こそ真実なのだということがより深く理解できるようになるためにこのような時間の経過が必要だったのだと思っています。 |
宗教哲学
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So the Buddhist path, particularly the Tibetan approach, was obviously drawing me, but the first tradition that I became involved in was Zen. My first teacher was Sasaki Roshi. I remember going out to L.A. for a three day sesshin [Zen meditation program]. I prepared myself by stretching my legs for months and months so I could get through it. ですから仏教の、特にチベット仏教の修行方法に惹きつけられたのですが、最初に取り組んだのは禅でした。最初の師は佐々木老師でした。三日間の接心のためにロサンゼルスへ出かけたことを覚えています。何ヶ月もかけてストレッチをして脚を鍛えて来るべき接心をやり遂げられるようにと準備をしました。
I had a kind of magical experience with Sasaki Roshi, a reality experience. I realized, this is work, this is work. It’s not about flying through the air; it’s not about any of the magic or the romance. It’s serious work on your mind. That was an important part of the path for me.
私はその接心において佐々木老師から神秘的な体験を得たのですね、リアリティーの体験といってもいいと思います。私は確信しました、これは仕事なのだ、これは何も特別なことではなく普通の出来事なのだ、と。このリアリティーの体験というものは空を飛ぶといったというような魔法的な外的なことではなく、自分の内なる心に起こった厳粛な体験だったのです。これは私の仏教修行の道において重要な位置を占めています。
Sasaki Roshi was incredibly tough and very kind at the same time. I was a total neophyte and didn’t know anything. I was cocky and insecure and fucked up. But within that I was serious about wanting to learn. It got to the point at the end of the sesshin where I wouldn’t even go to the dokusan [interview with the Zen master]. I felt I was so ill-equipped to deal with the koans that they had to drag me in. Finally, it got to where I would just sit there, and I remember him smiling at that point. “Now we can start working,” he said. There was nothing to say—no bullshit, nothing. 佐々木老師は信じられないくらいにタフで非常に深切でもありました。私はまったくの初心者でまったく何も知りませんでした。生意気であり不安定であり混乱そのものでした。それでもこの機会に本気で学びたいと考えるようになりました。この接心の終わりの頃にはまだまだ独参に参加しようという気持ちが起きませんでした。公案に対処するにはあまりにも能力不足であるということなんですね。そして、最後に、ただその場所に座っているだけでした。佐々木老師が笑いながら、「さあこれから修行ですね。」と言われたことを覚えています。何も言うことはありませんでしたね、まったく、何も。 |
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Richard Gere:
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