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生長の家本流復活掲示板というのが開設されていて、元本部講師の方や現在も現教団で活躍されている方などからの活発な投稿がなされていて、非常に活況を呈しています。
生長の家の今後を考える上でも非常に参考になりますね。
生長の家が人類光明化運動という理念を掲げる限り、生長の家の運動は日本国内に限ったものでないことは確かで、現在、ブラジルが非常に生長の家の活動が盛んであるということは、そのことをよく現していると思います。
雅宣さんが、生長の家の運動の「国際化路線」を積極的に掲げ、愛国運動を脇に追いやった（止めた？）ということに、本来の生長の家の教えから逸脱してしまった、という批判を受けるのは仕方のないことです。
そもそも生長の家の教えは非常に広くそして深く、開祖の後のいわゆる「法灯継承者」といわれる人間が果たして出てくるのか、私は非常に疑問に思っています。雅宣さんがいかに法灯継承者を主張されようとも、ちょっと違うのでは、とチャチャを入れたくなりますが・・・・・・・。
雅宣さんの間違いは生長の家の教えを非常に狭めてしまったことにあるのではないか。
天皇信仰を中核に置いた愛国運動を中止させたのは、ご自身の考える国際化路線と合わないから、という理由は理解はできますが、だからといって、雅春先生の愛国書の出版の中止をやっているのは駄目だと思います。まして、思想統制しているなどとは言語道断の行為だと思います。そんなことをやっていたら、生長の家の全体の教えが分からなくなってしまいますからね。だから、まず、開祖のすべての著作や機関誌に発表されたものは、すべて、信徒に開示する。これが、教団の最高責任者の責務でしょう。あの、オウム真理教だって、教祖のすべての説法や教団外のメディアで発言したもの、すべてを収録しているファイナルスピーチなるものを作成しているのですから。
私は雅宣さんの「国際化路線」の考え方は非常に人類光明化運動の理念にも叶っていることだから、素晴らしいと思います。これだけは評価したい（笑）。問題は、いかにして、この運動を伸ばしていくことができるのかということになるのですが。
私の考える未来図は、やはり、人間は霊的存在であるというニューソートの教えと共にさらに深化させている生命の実相の教えを、人類に広めていくことが生長の家の唱える人類光明化運動ということになるのではないか。
生長の家が環境問題に積極的に取り組むことについては私は違和感を感じてしまう。生長の家という教団の本来の教えからすれば、環境問題というのは現象面でしょう。生長の家は現象面を直すというよりも内面の心の革命を説くところに特徴があるのであり、私などは現在の姿にはなんだか場違いなところに来てしまったと思ってしまいます。
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生長の家
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コメント（8）
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一水会をつくって二十年。学生運動を含めると二十五年以上、この民族派の運動をやってきた。それを支えたのは何もイデオロギーでもないし、三島由紀夫でもなかった。生長の家で学んだ宗教的、精神的なものだったと思う。そうした内面的なものがなければ、とっくの昔にこんなことはやめていただろう。・・・・・・
今、大川隆法氏が政治改革経済改革と言っているが、二十年以上前に生長の家では同じ事を主張していたのだ。あっ思い出したぞ。あの頃は、霊的学問大系の樹立とか霊的文化大系とかも言ってたなー。生長の家の総論は谷口雅春先生が述べられている。だから各論は俺たち学生がつくるのだと意気に燃えていた。 ・・・・・・ 宗教には昔から関心を持っていた。いや、関心なんてものじゃない。母親が生長の家という宗教団体に入っていた関係で、小学生の頃から生長の家の神童会に時々行かされていた。中学生になってからは、三泊四日の中学生練成会に参加した。高校では生高連の宮城県の責任者だった。それに高校は東北学院というミッションスクールで毎朝、礼拝があった。
だから、もの心がついた時から宗教の中にひたって生きてきたようだ。大学に入ると生長の家の学生道場に入り毎朝四時五十分に起きてお祈りをした。それを六年間、一日も休まずに続けた。今考えても、すごいと思う。生長の家の学生組織「生学連」の書記長をやり、それを基盤にした民族派の全国組織「全国学協」を作り、そこの初代委員長となった。
そして、三十年近く、この民族派の運動をやってきた。こうしてみてくると筋金入りの宗教活動家のようだが、そうでもない。生長の家は、信じられないほど明るく自由な宗教だった。いやなこともあったが楽しかったことの方が多い。生長の家の運動の中で青春を燃やし、一途に生きてきた。無神論者から見ると、その頃の僕なども「狐つき」であり、「クレージー」に見えたかもしれない。
しかし、信仰を持ち、宗教活動に打ち込めたことは本当に素晴らしかったと思う。何ら悔いることはない。
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これを読んだのは、１９９２年か３年ごろだったと思います。
１９８８年に「新右翼」が出て、初めて、鈴木邦男さんのことを知り、鈴木さんが生長の家の出身だということを知り、その鈴木さんが、生長の家が愛国運動を止めた後にも、ずっと、民族派の運動を続けておられることに感動したものです。
やはり、鈴木さんの行動の根底には生長の家で学んだことがあるのですねえ。
この文章を読んで、それを痛烈に感じました。
鈴木さんは、鈴木さんなりの生長の家の「各論」を実践しておられるということかもしれません。
今後の活動に注目していきたいです。
ところで、１９８７年には、ニューヨークタイムズマガジンのインタビューを受けてます。
これは、「愛国者は信用できるか」の８７〜８８ｐにそのことが紹介されていますが、インタビューの内容そのものはこの本には出ていません。
が、ニューヨークタイムズマガジンのアーカイブにその記事があります。
なかなか面白いので、それをここにご紹介しておきましょう。
IN A STUDENT AREA OF Tokyo called Takadanobaba, behind a peculiar sculpture showing a nude Marilyn Monroe about to pounce on a sumo wrestler, lies the office of Kunio Suzuki, leader of a ''spiritual movement'' called the Issuikai.
高田馬場の学生街に相撲取りに跳びかかろうとしている裸のマリリン・モンローの奇妙な彫像がある。そのすぐそばにあるのがイッスイカイと呼ぶ「精神運動」の主宰者、スズキ・クニオの事務所である。
The group produces a monthly paper called Reconquista, which aims to reconquer what Suzuki thinks has been lost: the pure Japanese spirit. On the wall of Suzuki's tiny office hang pictures of Emperor Hirohito in uniform, snapped sometime during the 1930's, and of Yukio Mishima, the ultranationalist writer who committed seppuku, a form of ritual suicide, in 1970.
このグループは「レコンキスタ」（訳注。キリスト教徒が回教徒からイベリア半島を奪回した時のことを欧米の歴史記述ではこう呼ぶ）の題字を掲げる月刊誌を発行している。スズキの目標は、もはや失われたと彼が考える純粋な日本精神の奪回である。スズキの小さな事務所の壁には、1930年代に撮影されたと思われる軍服姿の天皇裕仁と、1970年に名誉ある自殺行為としての切腹を行った超国家主義者、作家三島由紀夫の肖像写真がかかっている。
Suzuki is a quiet man in his early 40's, casually dressed, more like a research fellow than a right-wing activist. He receives many fan letters from young women, who profess to admire his romantic spirit.
スズキは普段の装いをした40台はじめの物静かな男である。右翼活動家というよりは大学の研究員といった感じを受ける。彼の許には、彼のロマンチックな精神に憧れを抱く多くの若い女性から手紙が届く。
He explained that ''because of biased textbooks'' many people of his generation felt guilty about the Japanese role in World War II, ''and people who did better than I did at school all joined the left-wing student movement.'' He concluded that there was something wrong with Japanese education. He also worries about the spiritual state of most Japanese, ''who spend their time reading comics and watching TV,'' but he conceded they were probably quite content. A young member of the group, who had been engrossed in a book on terrorism, suddenly broke his silence to exclaim that it was all America's doing: ''They want us to be weak. That is why they rigged our education system. To stop Japan from being a major power.''
偏向した教科書のために、彼の世代の多くの日本人が第二次大戦中の日本の行為に罪責を感じていると、彼は語った。学校で自分より成績のよかった者はみな左翼学生運動に走ったとも語った。そして、それは日本人の教育に間違ったところがあったからだと断じた。彼は、漫画やテレビを見ることにばかり時間を費やしている大半の日本人の精神状態に危惧を抱いている。彼らは恐らくそれで十分に満足しているとも、彼は言う。彼の若い子分の一人は、テロを描いたある書物を夢中になって読んでいたが、ある時彼は、突然沈黙を破って、何もかもアメリカの所為だと叫んだ。「連中は我々の力を殺ぐのが狙いだ。だから日本の教育制度を崩壊させたのだ。日本が大国にならないようにするためだ」
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去年の１１月28日北海道青年フォーラムで講演しています。
生長の家に触れた経緯や、その後、大学での活動を経て、新右翼活動を本格的にやっていく経緯を語っています。
私は鈴木邦男さんの存在を知ったのは、１９８８年に出た、「新右翼」を読んだときからです。
その時から、鈴木さんのやっておられる一水会や民族派運動に興味を持ち始めました。
この講演では、鈴木さんが民族派運動を通して、何を、目指しておられるのか、少し理解できたような気がしました。
鈴木さんの最近の活動は民族派陣営から批判されることも多いですが、やはり、鈴木さんの思想の根底には、生長の家の教えがあると思っています。
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calmさん、はじめまして。 |
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ピーマンさん、 |
