出張旅行記（国内編その１）

足立美術館

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島根安来市にある近代日本画を中心とした私立美術館で

地元出身の実業家であった足立全康が１９７０年の７１歳のときに開館したもので

質量ともに日本一として知られる横山大観の作品は総数１３０点にのぼり足立コレクションの柱となっている

他には竹内栖鳳、橋本関雪、川合玉堂、上村松園ら近代日本画壇の巨匠たちの作品のほか

北大路魯山人、河井寛次郎の陶芸、林義雄、鈴木寿雄らの童画、平櫛田中の木彫なども収蔵している

足立全康は裸一貫から事業を起こして一代で大コレクションをつくりあげたが

その絵画収集にかける情熱は並外れたものであったらしく数々の逸話が残されている

なかでも大観の名作『紅葉』と『雨霽る』を含む北沢コレクションを

１９７９年に入手した際の武勇談は有名で

足立美術館のもう一つの特色はその広大な日本庭園である

庭園は「枯山水庭」「白砂青松庭」「苔庭」「池庭」など６つに分かれて

面積５万坪に及び全康自らが全国を歩いて庭石や松の木などを捜してきた

専属の庭師や美術館スタッフが毎日手入れや清掃を行っていて

絵画のように美しい庭園は国内はもとより海外でも評価が高い

日本庭園における造園技法のひとつである借景の手法が採られて

彼方の山や木々までも取り込んで織り成す造形美は秀逸である

米国の日本庭園専門雑誌『数寄屋リビング)/ジャーナル・オブ・ジャパニーズ・ガーデニング』の

日本庭園ランキングでは全国８０３箇所の名所旧跡を対象に庭そのものの質の高さ、建物との調和

利用者への対応などを総合的に判断し初回となる２００３年ランキングから２００８年まで

６年連続で庭園日本一に選出されていて２位は京都の桂離宮３位は福井の養浩館庭園になる

②迎賓の庭

⑤苔庭

⑥⑦枯山水

⑧⑨喫茶室より

⑭茶室　白砂青松庭　寿楽園

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出雲大社　その１

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島根出雲市にある神社で式内社（名神大）、出雲国一宮で

近代社格制度下において唯一「大社」を名乗る神社で

祭神は大国主大神で古来より「国中第一之霊神」として称えられて

その本殿は「天下無双之大廈」と評された

縁結びの神様としても知られて神在月（神無月出雲大社にすべて集まるので出雲大社では神在月と呼ぶ）には

全国から八百万の神々が集まり神議が行われる（神在祭　旧暦１０月１１日～１７日）

出雲大社の創建については日本神話などにその伝承が語られていて主なものは

『古事記』によると大国主神は国譲りに応じる条件として「我が住処を皇孫の住処の様に太く深い柱で

千木が空高くまで届く立派な宮を造っていただければそこに隠れておりましょう」と述べ

これに従って出雲の「多芸志（たぎし）の浜」に「天之御舎（あめのみあらか）」を造った

また『出雲国風土記』には高皇産霊尊は国譲りに応じた大己貴神に対して

「汝の住処となる「天日隅宮（あめのひすみのみや）」千尋もある縄を使い

柱を高く太く板を厚く広くして造り天穂日命をに祀らせよう」と述べて

神魂命が「天日栖宮（あめのひすみのみや）」を高天原の宮の尺度をもって

所造天下大神の宮として造れ」と書かれている

また『古事記』には垂仁天皇の皇子本牟智和気（ほむちわけ）は生まれながらに唖であったが

占いによってそれは出雲の大神の祟りであることが分かり

曙立王と菟上王を連れて出雲に遣わして大神を拝ませると

本牟智和気はしゃべれるようになり奏上をうけた天皇は大変喜び

菟上王を再び出雲に遣わして「神宮」を造らせたと書かれている

伝承の内容や大社の呼び名は様々であるが共通して言えることは

天津神（または天皇）の命によって国津神である大国主神の宮が建てられたということであり

その創建が単なる在地の信仰によるものではなく

古代における国家的な事業として行われたものであることがうかがえる

①大鳥居

②③右の立て札には今年が「平成の大遷宮」であることが書かれている（昨年撮影）

⑤浄の池

⑥～⑨参道

⑩杵那築（きなつき）の森

おねしょに効く神らしい

⑪オオクニヌシノオオカミ

古来より縁結びの神様として親しまれているのはご存知のとおり

⑫御慈愛の御神像

⑮拝殿

（平成の大遷宮で今はここが仮の社殿になります）

出雲大社では二礼四拍手一礼の参拝方法になります

⑯拝殿の後ろに八足門の向こうの本殿

やっぱりこの門の前でお参りを...

⑰重要文化財の観祭楼と東回廊

⑱ 本殿

⑲素鵞社（そがのやしろ）

オオクニヌシノオオカミの父神であるスサノオノミコトが祀られている

その２につづく

その２の記事
http://blogs.yahoo.co.jp/inoopyponponsp/59031396.html

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温泉津・沖泊

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（ナレーション　市村正規）

島根大田市温泉津町にある温泉で含土類食塩泉で湧出時は透明だが湯船では淡茶褐色を呈し

入浴のほかに飲泉も効果があり味はやや苦渋いく古くからその効能の高さが知られている

開湯は古く１３００年前と伝えられて伝説では大狸が入浴しているところを発見したものとされる

戦国時代や江戸時代は石見銀山から産出される

灰吹銀は現大田市の鞆ヶ浦（仁摩町）や沖泊（温泉津町）から船で搬出されていた

１８７２年に発生した浜田地震により別の源泉が湧出をはじめた

薬師湯は地震によって湧出したことから「震湯」の別名があり

また従前は「藤乃湯」だったがその薬効豊かな湯質と温泉の守りとして

薬師如来をまつっている事などから、「薬師湯」になった

温泉津港から山側に伸びる温泉街は賑やかな歓楽街などが見られない

鄙びた日本旅館が両側に立地する静かな街並みでこの古風な温泉街は２００４年に

温泉街としては初めて国の重要伝統的建造物群保存地区に選定されて

当時中世～近代に隆盛を誇った石見銀の輸出港でもあっために

２００７年に「石見銀山遺跡とその文化的景観」としてユネスコの世界遺産にと登録された

共同浴場は元湯泉薬湯と薬師湯の２軒が存在する

元湯泉薬湯は開湯時からの源泉を利用しており他の旅館等へ分湯する程の湯量がなく

引湯道を隔てて向かい合う古風な3階建て木造旅館は元湯の直営であるが

館内に内湯は無く共同浴場に通うという昔ながらの湯治場のスタイルを維持している

①温泉津駅前の町並み

②温泉津湾に出る

温泉津湾の周辺は美しいリアス海岸となっていて

深く入りこんだ入り江が天然の良港になっている

③温泉街

④薬師湯の隣には大正８年に建てられて今の建物が出来るまでの半世紀にわたって親しまれた

震湯のモダンな洋風浴舎が保存されていた

⑤恵珖寺

⑥龍御前神社

⑦温泉津湾

⑧土蔵のある立派な屋敷

説明版によると毛利元就の命を受けて温泉津防衛のため港口に鵜の丸城を築いた内藤氏の庄屋屋敷

江戸時代は代々温泉津の年寄りや庄屋をつとめて今残る建物は温泉津大火後に建てられたもの

⑨内藤家庄屋屋敷にある蔵の外壁には立派な海鼠壁が施されていた

⑩小さなトンネルがありました。

石見銀山で産出される銀を積み出しや銀山で使われる物資の陸揚げ港として使用された沖泊がある

⑪山城の跡

港沿いに坂道を下ると小さな沖泊の集落

⑫⑬沖泊の港

深い入り江が波の穏やかな天然の良港だと良く分かる場所

左手に突き出している山が内藤氏の築いた鵜の丸城跡

⑭港には自然の岩盤などをくり抜いて作った

船を係留するための「鼻ぐり岩」がたくさん残っていた

昔は他の入り江も含めて４００ぐらいあったそうですが

現在は沖泊などに200ほどの残っているそうだ

⑮沖泊集落にあった恵比寿神社の建物

１５２６年に建立されたと伝えられている

地面よりも高い位置に建てられていた

⑯温泉津の造り酒屋「若林酒造」

⑰若林酒造の脇を入った路地

⑲厳島神社

毛利元就が再建したと伝わる神社で多くの逸話が残っているそうです

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石見銀山

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（ナレーション　市村正規）

島根大田市にある旧銀山採掘場で２００７年に「石見銀山遺跡とその文化的景観」として

ユネスコの世界遺産に登録された

戦国時代後期から江戸時代前期にかけて最盛期を迎えたかつて日本最大の銀山大森銀山とも呼ばれて

江戸時代初期は佐摩銀山と呼ばれた

石見銀山の発見について１３０８年に周防の大内弘幸が石見に来訪して北斗妙見大菩薩のお告げにより

銀を発見したという伝説について記していて

石見銀山を本格的に開発したのは博多の商人神谷寿貞であるとされている

海上から山が光るのを見た神谷は領主大内義興の支援と出雲国田儀村の銅山主三島清右衛門の協力を得て

１５２６年の銀峯山の中腹で地下の銀を掘り出し義興の死後は

大内義隆が九州経営に気を取られている間に地方領主・小笠原長隆が銀山を奪い３年後に大内氏が奪回した

大内氏は山吹城を構えて銀山守護の拠点として神谷寿貞は博多から

宗丹と桂寿を招き海外渡来の銀精錬技術である灰吹法に日本で初めて成功し

この技術でより効率的に銀を得られるようになり全国の鉱山に伝えられて

日本における銀産出に大きな貢献をすることになる

大内義隆の死後は毛利元就が尼子氏との間で銀山争奪戦を繰り広げて

最終的に毛利氏が勝利を収めて石見銀山を完全に手中に収めた

山吹城には吉川元春の家臣・森脇市郎左衛門が置かれて毛利氏が豊臣秀吉に服属することになると

銀山は豊臣秀吉の上使である近実若狭守と毛利氏の代官である三井善兵衛の共同管理となり

秀吉の朝鮮出兵の軍資金にも充てられた

鉱脈は石見国東部島根大田市大森の地を中心とし同市仁摩町や温泉津町にも広がり

日本を代表する鉱山遺跡として１９６９年に史跡に指定

世界遺産委員会でユネスコの世界遺産（文化遺産）への登録の基準として

銀山開発においては銀の精錬のため大量の薪炭用木材が必要とされたが

石見銀山では適切な森林の管理がなされたことにより環境への負荷の少ない開発がなされて
今日に至るまで銀山一帯には広葉樹などを含む森林が残されてきている点が特に評価されている

さらに山を崩したり森林を伐採したりせず狭い坑道を掘り進んで採掘するという

環境に配慮した生産方式を積極的に紹介した外交活動を展開したため登録された経緯がある

初期には仙ノ山山頂付近から自然銀に富む福石が主に産出し

開発が進行するにつれ地下深くなり銀を多く含む

黄銅鉱、黄鉄鉱、方鉛鉱などの永久鉱床の採掘に移行していった

その後徳川家康は石見銀山の接収のために大久保長安と彦坂元正を下向させて

石見の江の川以東を中心とする地域を幕府直轄領（天領）とし

初代銀山奉行として大久保長安を任命し銀山開発の費用・資材（燃料など）を賄うため

周辺の郷村には直轄領である石見銀山領が設置されて大森に奉行所が置かれた

大久保長安は山師（鉱山経営者）安原伝兵衛らを使って石見銀山開発を急速に進めて

家康に莫大な銀を納め朱印船貿易の元手にもなり安原伝兵衛が釜屋間歩を発見して産出された銀を

家康に献上をする

その後釜屋間歩の発見などにより１７世紀に銀の産出はピークに達したが

その後は銀産出量は次第に減少し１６７５年に銀山奉行の職は大森代官に格下げされた

産出した灰吹銀は現大田市の鞆ヶ浦（仁摩町）や沖泊（温泉津町）から船で搬出されて

冬の日本海は季節風が強く航行に支障が多いため大久保長安は大森から尾道まで中国山地を越え

瀬戸内海へ至る陸路の「銀山街道」（大森～粕淵～九日市（美郷町）～三次～甲山～御調～尾道）を整備し

尾道から京都伏見の「銀座」へ輸送するようにして

大森町にある熊谷家は幕府に上納するための公儀灰吹銀を天秤で掛け改め勘定を行う掛屋として任命された

幕府による取り締まりの下で直轄地内の郷村に対する人的・物的負担や

街道各村にも銀の輸送にあたる人馬や経費負担（警備・接待など）の提供が

厳しく課せられ、大きな負担となった

時として訴え出る者や争議が起こったがこの輸送は幕末まで続いた

元禄期になると次第に産出量が少なくなり江戸末期には深く掘らなければ銀を産出できなくなり

地下水にも悩まされ採算がとれなくなっていった

１８６６年の第二次長州戦争において幕府は石見国に紀州藩、備後福山藩、浜田藩

松江藩の藩兵を出動させたが長州軍の進発を食い止めることができず

浜田藩主の松平武聡は浜田城を脱出しその後落城し

これにより長州軍の石見銀山領への進撃は不可避なものとなり

最後の大森代官・鍋田三郎右衛門成憲は銀山付の役人を引き連れて備中国倉敷へと逃亡し

石見銀山の幕府支配は終焉を迎えた

以後は旧石見銀山領は長州藩によって支配されることとなり

鍋田成憲が逃亡したのちに発生した一揆は長州藩などによって鎮められた

大森県が設置されたことによって長州藩による支配は終わった

明治に入っての太政官布告による民間払い下げにより田中義太郎が経営権を取得したものの

１８７２年の浜田地震の被害を受けてしばらく休山となった

１８８７年からは大阪の藤田組（現在はＤＯＷＡホールディングス）により再開発の試みが続けられた

藤田組は採鉱施設・事務所などを大森から柑子谷の「永久鉱山」に移したが

鉱山から主に採掘されていた銅の価格の暴落や坑内の環境の悪化などにより

１９２３年には休山するに至ったがその後日中戦争、太平洋戦争の最中、軍需物資としての

銅の国産化を目論んで１９４１年より銅の再産出を試みるものの

１９４３年の水害で坑道が水没する大打撃を受けて完全閉山となる

鉱業権はＤＯＷＡホールディングスが保有している

①銀山公園前　観光案内所

②ハイキングウォーキング

④銀山川のせせらぎ

⑤古民家

⑥⑦清水寺

⑨龍源寺

現在一般公開されているのはこの採掘場と大久保間歩のみ

⑩ところどころ横穴があり銀を採掘したノミの痕などある

⑫旧坑道で１５８メートル

⑬この先は一般人は入れません

⑭左に曲がると新坑道

⑮当時の銀採掘の様子が描かれたパネルが

展示されています

⑯出口

⑰銀の鉱石発見

ここから急に整備されただのトンネルになる

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江の川

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江の川（ごうのかわ）は広島県および島根県を流れる一級水系で中国地方最大の川

別名は中国太郎

広島山県郡北広島町高野の阿佐山に源を発し安芸高田市で八千代湖を経て

三次市で馬洗川、西城川、及び神野瀬川と合流し島根江津市で日本海に注ぐ

流域の地形的状況により河口に大規模な平野部を作らなかった事から無能な川と呼ばれた

しかし中国山地を越えて日本海に注ぎ水量も豊富なため

三江線などの中国地方を縦断する交通機関が発達する昭和期まで

川の道として河川交通の要となっていた

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出雲大社　その１

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