出張旅行記（国内編その１）

百済寺　

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（特派員　母）

滋賀東近江市にある天台宗の寺院で山号を釈迦山で本尊は十一面観音で開基は聖徳太子

金剛輪寺、西明寺とともに湖東三山の１つとして知られる

琵琶湖の東の鈴鹿山脈の西山腹に位置し６０６年に聖徳太子の建立で

聖徳太子は当時来朝していた高麗（高句麗）の僧である恵慈とともにこの地に至った時に

山中に不思議な光を見てその光の元を訪ねて行くと霊木の杉で太子はその杉を

根が付いた立ち木のまま刻んで十一面観音の像を作り像を囲むように堂を建てた

これが百済寺の始まりであるといい百済の龍雲寺にならって寺を建てたので百済寺と号したという

聖徳太子創建との伝承がどこまで史実を反映したものかは不明であるが

百済寺という寺号から見てこの寺は渡来系氏族の氏寺として開創された可能性が高い

平安時代には近江国の多くの寺院と同様に比叡山延暦寺の勢力下に入り天台宗の寺院となっている

平安時代から中世にかけてかなりの規模をもった寺院だったようだが

１４９８年の火災で全焼し１５０３年の兵火でも焼けてこの２回の火災で創建以来の建物ばかりでなく

仏像、寺宝、記録類なども大方焼けてしまった

１５７３年には織田信長の焼き討ちに遭いまたも全焼している

この地に勢力をもっていた佐々木氏の一族六角氏は観音寺城の支城である鯰江城を百済寺の近くに築いていた

信長は自分と敵対していた佐々木氏に味方するものとして百済寺を焼き討ちした

本堂をはじめ現在の建物は近世以降の再興である

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信楽焼

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（特派員　母）

滋賀県甲賀市信楽町を中心に作られる日本の伝統陶磁器、炻器で日本六古窯のひとつに数えられる

信楽は付近の丘陵から良質の陶土がでる土地柄で長い歴史と文化に支えられて

この地の伝統的な技術によって今日に伝えられて日本六古窯のひとつに数えられている

中世末期頃より窖窯によって壺、甕、擂鉢などの焼き物づくりが始められて

日本独自の陶磁器産地としての歴史が展開してきた

信楽焼の特徴は信楽特有の土味を発揮して

登窯、窖窯の焼成によって得られる温かみのある火色（緋色）の発色と

自然釉によるビードロ釉と焦げの味わいに特色づけられて土と炎が織りなす芸術として

わびさびの趣を今に伝えている

信楽焼ならではの素朴さのなかに日本人の風情を表現したものとして

室町・桃山時代以降は茶道の隆盛とともに茶陶信楽として

茶人をはじめとする文化人に親しまれて珍重されてきたのもその所以ともいえる

江戸時代には商業の発達にともない茶壺をはじめ土鍋、徳利、水甕などの日常雑器が大量に生産されて

明治時代には新しく開発されたなまこ釉を使った火鉢生産がはじまり

一躍全国の需要をまかなうほどに大きな成長を遂げた

神仏器や酒器、茶器、灯火具などの小物陶器や壺、火鉢などの大物陶器が生産されて

質量ともに大きな発展を遂げた

１９５０年代後半から１９７０年代にかけては高度経済成長により

電気や石油暖房器具の開発・普及の中で生活水準が向上するなど生活様式の変貌にともない

信楽焼も火鉢の需要が減退するなど一大転機に見舞われたが

伝統技術と職人の智恵が火鉢の技「なまこ釉」を取り入れた植木鉢を誕生させて

高級盆栽鉢や観葉鉢が生産の主力となり高い評価を受けるに至った

その後水甕、種壺、茶壺、茶器、徳利、火鉢、植木鉢、花瓶など大物から小物に至るまで

信楽焼独特の「わび」「さび」を残し今日に至っている

現在信楽では植木鉢、食器といった日用陶器や建築用タイル、陶板、タヌキ、フクロウ

傘立て、花器、茶器、庭園陶器などが生産されて私たちの生活に根ざした陶器が造られて

需要に対応した技術開発が行われている

信楽の土は耐火性に富み可塑性とともに腰が強いといわれて

「大物づくり」に適しかつ「小物づくり」においても細工しやすい粘性であり

多種多様のバラエティーに富んだ信楽焼が開発されている

信楽は奈良、山城などの畿内と東海地方とを結ぶ交通路でもあり

茶湯の中核として発展した京、奈良に近いことから

後に茶陶信楽焼が発展した大きな要因と考えられている

焼き物に良好な陶土が豊富にあり陶工たちにとっても理想郷だったといえよう

信楽焼は１９７６年に国から伝統的工芸品の指定を受けて今日に至っている

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三井寺（園城寺）　その１

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（特派員　母）

滋賀大津市にある天台寺門宗の総本山で山号を長等山と称し

開基は大友与多王で本尊は弥勒菩薩で日本三不動の一である黄不動で著名な寺院で

観音堂は西国三十三箇所観音霊場の第１４番札所である

正式には園城寺と言い一般には「三井寺」として知られる

三井寺は７世紀に大友氏の氏寺として草創されて９世紀に唐から帰国した留学僧円珍によって再興された

三井寺は平安時代以降皇室、貴族、武家などの幅広い信仰を集めて栄えたが

１０世紀頃から比叡山延暦寺との対立抗争が激化し比叡山の宗徒によって

三井寺が焼き討ちされることが史上たびたびあった

近世には豊臣秀吉によって寺領を没収されて廃寺同然となったこともあるが

こうした歴史上の苦難を乗り越えてその都度再興されてきたことから

三井寺は「不死鳥の寺」と称されている

三井寺の由来となった井戸「閼伽井屋」は三井寺の起源について

大津京を造営した天智天皇は念持仏の弥勒菩薩像を本尊とする寺を建立しようとしていたが

生前にはその志を果たせなくて天皇の子の大友皇子（弘文天皇）も壬申の乱のため２５歳の若さで没して

大友皇子の子である大友与多王は父の菩提のため天智天皇所持の弥勒像を本尊とする寺の建立を発願した

壬申の乱で大友皇子と敵対していた天武天皇は６８６年この寺の建立を許可し園城寺の寺号を与えた

「園城」という寺号は大友与多王が自分の「荘園城邑」を

投げ打って一寺を建立しようとする志に感じて名付けたものという

「三井寺」の通称はこの寺に涌く霊泉が天智・天武・持統の３代の天皇の産湯として使われたことから

「御井」の寺と言われていたものが転じて三井寺となったという

現在の三井寺には創建時にさかのぼる遺物はほとんど残っていない

①仁王門

１４５２年の建立で浄域への表門として１６０１年に徳川家康により甲賀の常楽寺より移築寄進された

③釈迦堂

室町初期の建築で中世寺院の食堂の様式を伝える

本尊に清涼寺式釈迦如来をまつる

④弁財天

⑤教待堂

⑥熊野権現社

⑦光浄院（拝観駄目）

⑧～⑩光浄院

⑪弁慶の引摺り鐘

⑫弁慶の汁鍋

⑬霊鐘堂
　
奈良時代の梵鐘

俵藤太秀郷が三上山の百足退治のお礼に竜宮から持ち帰ったと伝えられる

⑭一切経蔵
　
室町初期の建築で１６０２年に戦国大名・毛利輝元により

山口県・国清寺より移築、寄進された。堂内には高麗版一切経を納める回転式の八角輪蔵がある

⑮金堂（改修中）

⑯三重塔

１６０１年に徳川家康により寄進されて

もとは奈良県・比蘇寺の塔で室町初期の建築

⑰唐院
　
当時の開祖・智証大師円珍和尚の廟所として最も神聖な場所

唐院の名は智証大師が入唐求法の旅で持ち帰った経典類を納めたことに由来する

潅頂堂
　
寺流の密教を伝承する道場

⑱大師堂

１５９８年の再建で国宝・智証大師像二躯、黄不動尊立像をまつる

⑳園城寺止観道場

またつづきます

その２の記事
http://blogs.yahoo.co.jp/inoopyponponsp/58662008.html

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比叡山延暦寺　その１

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（特派員　母）（ナレーション市村　正規）

滋賀大津市標高８４８メートルの比叡山全域を境内とする寺院

平安京の北にあったので北嶺とも称されて平安時代初期の僧侶最澄により開かれた日本天台宗の本山寺院

１９９４年延暦寺は「古都京都の文化財」の一環としてユネスコの世界文化遺産に登録されている

比叡山は『古事記』にもその名が見える山で古代から山岳信仰の山であったと思われて

東麓の坂本にある日吉大社には比叡山の地主神である大山咋神が祀られている

最澄は７６６年に近江国滋賀郡（滋賀県大津市）に生まれて

１５歳の時に近江国分寺の僧・行表のもとで得度（出家）し最澄と名乗る

２０歳の時に奈良の東大寺で受戒し正式の僧となった

その後奈良の大寺院での安定した地位を求めず郷里に近い比叡山にこもって修行と経典研究に明け暮れた

最澄は数ある経典の中でも法華経の教えを最高のものと考えて

中国の天台大師智顗の著述になる「法華三大部」を研究し

７８９年に最澄は現在の根本中堂の位置に薬師堂・文殊堂・経蔵からなる小規模な寺院を建立し

一乗止観院と名付けたこの寺は比叡山寺とも呼ばれて年号をとった「延暦寺」という寺号が許されるのは

最澄の没後８２４年のことであった

時の桓武天皇は最澄に帰依し天皇やその側近である和気氏の援助を受けて

比叡山寺は京都の鬼門（北東）を護る国家鎮護の道場として次第に栄えるようになった

８０３年に最澄は還学生（短期海外研修生）として唐に渡航することが認められて遣唐使船で唐に渡った

最澄は霊地・天台山におもむき天台大師智顗直系の道邃和尚から

天台教学と大乗菩薩戒、行満座主から天台教学を学び

越州（紹興）の龍興寺では順暁阿闍梨より密教、翛然禅師より禅を学び

天台教学・戒律・密教・禅の４つの思想をともに学び日本に伝えたことが最澄の学問の特色で

延暦寺は総合大学としての性格を持っていた

後に延暦寺から浄土教や禅宗の宗祖を輩出した源がここにあるといえる

②国宝殿

比叡山には宗祖伝教大師の直筆をはじめ、仏像・仏画・書跡・美術工芸品及び考古学資料等

６３点の国宝・重要文化財を含む数百点にのぼる寺宝がある

③延暦寺境内案内図

④～⑥大講堂

５年に１会の法華大会をはじめ経典の講義などに使われるお堂

現在の建物は１９５６年に焼失した後に

坂本にあった讃仏堂（旧東照宮本地堂）を移築したもの

⑦鐘楼

大講堂の前庭にある

⑧鐘楼・開運の鐘

平和の鐘とも呼ばれ、総本山の大鐘楼の役目をになっている

⑨⑩万拝堂

比叡山の回拝行者がこの地で神仏を遥拝するところから名づけられたお堂で

堂内は千手千眼観音菩薩を本尊とし

天台・伝教両大師像、更に毎月の１日から３０日を守護する三十番神像が奉安されている

⑪⑫大黒堂＝出世大黒天堂

伝教大師が根本中堂を建てられる折に守護神として大黒天を祀り

一山の平安と一般庶民の財福を祈ったのが始まりで

豊臣秀吉公も開運と福徳を祈願した故事もあり一名出世大黒天として人々に深く信仰されています

⑬根本中堂　

⑭～⑯根本中堂

⑰⑱文殊楼

根本中堂の正門の比叡山の総門の役目を果たしている

⑲～21大書院

比叡山延暦寺開創１１５０年を記念して設けられた延暦寺の大本坊

22　戒檀院　

８２８年に第一世義真座主により創建

天台宗の僧侶が受戒する道場として最も重要なお堂

内陣には本尊の釈迦如来坐像と僧形の文殊菩薩・弥勒菩薩が祀られている

つづきがあります

その２の記事
http://blogs.yahoo.co.jp/inoopyponponsp/58649290.html

その３の記事
http://blogs.yahoo.co.jp/inoopyponponsp/58649287.html

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三室戸寺

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（特派員　母）

京都宇治市にある寺院で山号は明星山で本尊は千手観音

西国三十三箇所第１０番札所で本山修験宗の別格本山

７７０年に光仁天皇の勅願により南都大安寺の僧行表が創建したもので

創建と本尊に関しては天智天皇の孫にあたる白壁王（後の光仁天皇）は

毎夜宮中に達する金色の霊光の正体を知りたいと願い

右少弁（右少史とも）藤原犬養なる者に命じてその光の元を尋ねさせて

犬養がその光を求めて宇治川の支流志津川の上流へたどり着くと

滝壺に身の丈二丈ばかりの千手観音像を見て

犬養が滝壺へ飛び込むと１枚の蓮弁（ハスの花びら）が流れてきて

それが一尺二寸の二臂の観音像に変じたという

光仁天皇がその観音像を安置し行表を開山として創建したのが当寺の起こりで

当初は御室戸寺と称しその後は桓武天皇が二丈の観音像を造立し

その胎内に先の一尺二寸の観音像を納めた

創建伝承については伝説的色彩が濃く創建の正確な事情についてははっきりしなくて

１１世紀末頃に行尊が三十三所を巡礼した時は三室戸寺は三十三番目

つまり最後の巡礼地であって寺は１１００年頃に三井寺の僧隆明によって中興されたという

その後１４６０年頃の火災で伽藍を失い再興されたものの

１５７３年には織田信長と争った足利義昭に加勢したため焼き討ちされる

現存する本堂は江戸時代後期の１８１４年に再建された

庭園には５０００坪の広さがあり枯山水・池泉・広庭からなり

５月は２万株のツツジ、一千本のシャクナゲ

６月は１万株のアジサイ、７月はハスでさらに秋は紅葉の名所にもなる

なお整備したのは近年で比較的新しい

①山門

②石段の横に咲いていた白い紫陽花

③本堂前の石段を上って行く

④本堂の前には所狭しと鉢植えのハスが置かれている

⑤～⑩ハスの姿

⑪ハス酒を楽しんだあとは境内に植えられている１万株の紫陽花を眺めながら降りていく

⑬紫陽花の向こうに仁王門と東屋が見える

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百済寺

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信楽焼

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三井寺（園城寺）　その１

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比叡山延暦寺　その１

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三室戸寺

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