出張旅行記（国内編その３）

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私たちが行った国内の観光地・お祭り・イベントになります

(特派員がいるので画像など一部委託しております）
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比叡山延暦寺　その３

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（特派員　母）（ナレーション市村　正規）

延暦寺の武力は年を追うごとに強まり強大な権力で院政を行った白河法皇でもさじを投げ

延暦寺は自らの意に沿わぬことが起こると僧兵たちが神輿をかついで強訴するという手段で
時の権力者に対し自らの言い分を通していた

祇園社（現・八坂神社）は当初は興福寺の配下であったが

１０世紀末の戦争により延暦寺がその末寺とし同時期、北野社も延暦寺の配下に入っていた

１０７０年には祇園社は鴨川の西岸の広大の地域を「境内」として認められて

朝廷権力からの「不入権」を承認された

延暦寺はその権威に伴う武力がありまた物資の流通を握ることによる財力をも持っており

時の権力者を無視できる一種の独立国のような状態であった

延暦寺の僧兵の力は奈良興福寺のそれと並び称せられて南都北嶺と恐れられた

延暦寺の勢力は貴族に取って代わる力をつけた武家政権をも脅かし

後白河法皇による平氏政権打倒の企てと考えられていた鹿ケ谷の陰謀の一因として

後白河法皇が仏罰を危惧して渋る平清盛に延暦寺攻撃を命じたために

清盛がこれを回避するために命令に加担した院近臣を捕らえたとする説が唱えられて

１１９１年には延暦寺の大衆が延暦寺と対立した鎌倉幕府創設の功臣佐々木定綱の処罰を

朝廷及び源頼朝に要求し最終的に頼朝がこれに屈服して定綱が配流されるという事件が起きている

そして初めて延暦寺を制圧しようとした権力者は室町幕府六代将軍の足利義教で

義教は将軍就任前は義円と名乗り天台座主として比叡山側の長であったが

還俗・将軍就任後は比叡山と対立した

１４３５年に度重なる叡山制圧の機会にことごとく和議を薦められて制圧に失敗していた足利義教は

謀略により延暦寺の有力僧を誘い出し斬首した

これに反発した延暦寺の僧侶たちは根本中堂に立てこもり義教を激しく非難し

絶望した僧侶たちは根本中堂に火を放って焼身自殺した

義教は延暦寺の制圧に成功したが義教が後に殺されると延暦寺は再び武装し

僧を軍兵にしたて数千人の僧兵軍に強大化させ独立国状態に戻った

戦国時代に入っても延暦寺は独立国状態を維持していたが１４９９年管領細川政元が

対立する前将軍足利義稙の入京と呼応しようとした延暦寺を攻めたため再び根本中堂は灰燼に帰した

また戦国末期に織田信長が京都周辺を制圧し将軍足利義昭との政治的対立を起こすと

延暦寺は義昭側について浅井・朝倉連合軍を匿うなど反信長の行動を起こした

１５７１年に延暦寺の僧兵四千人が強大な武力と権力を持つ僧による

仏教政治腐敗で戦国統一の障害になるとみた信長は延暦寺に武装解除するよう再三通達をし

これを断固拒否されたのを受けて延暦寺を取り囲み焼き討ちした

これにより延暦寺の堂塔はことごとく炎上し多くの僧兵や僧侶が殺害された

信長の死後豊臣秀吉や徳川家康らによって各僧坊は再建されて

根本中堂は三代将軍徳川家光が再建している

家康の死後に天海僧正により江戸の鬼門鎮護の目的で上野に東叡山寛永寺が建立されてからは

天台宗の宗務の実権は江戸に移った


その１の記事
http://blogs.yahoo.co.jp/inoopyponponsp/58649298.html

その２の記事
http://blogs.yahoo.co.jp/inoopyponponsp/58649290.html

�＿�川参道

�◆銑ゲ�川中堂

このお堂は首榜厳院と称し横川の中心となる大堂

第三世慈覚大師円仁上人が８４８年に開創し本尊に聖観音を祀った

その後信長の焼き討ちにより焼われましたが豊臣秀頼・淀君が再建

１９４２年に落雷によりまたも焼失し現在の建物は１９７１年に

伝教大師１１５０年大遠忌を記念して復元されたもの

�Ω酲＼�

鹿島明神と赤山明神は比叡山延暦寺の守護神で

赤山明神は比叡山西麓の守護神でもある

�Ь睿�

��秘宝館　

��恵心院

��〜��四季講堂（元三大師堂）

古くは定心坊と呼ばれて比叡山中興の祖、慈恵大師（元三大師）良源の住坊跡

四季に法華経を論議することから四季講堂と呼ばれている

本尊は元三大師を祀り「横川のお大師さん」と親しまれている

����定光院

日蓮聖人遊学霊跡

��日蓮聖人御使用の手水鉢（ちょうずばち）

�案�蓮の銅像

�曳羆短街埀�

天台宗の末寺法嗣が修行するための道場

比叡山全域を修業の場としてここを本拠に若い修行僧は山から一歩も下らず

毎日仏に向かって修行に励む

春・夏・秋の３期間それぞれ２か月ずつの修業期間がある

�穏�本如法塔

慈覚大師円仁が根本杉のほこらの中ではじめた如法写経にちなんだ建物で

塔内に数々の仏教経典を書写したものを納め永く後世に伝えるために安置し祈念するための塔です

現在のは１９２５年に再興されたもの

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光明寺

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（特派員　母）

京都長岡京市粟生にある寺院で西山浄土宗の総本山

法然を慕い帰依した弟子の蓮生(れんせいこと熊谷次郎直実が

１１９８年に当地に念仏三昧堂を建立したのが始まりで

のちにここで法然の遺骸を荼毘に付し廟堂が建てられた

法然の石棺からまばゆい光明が発せられた

四条天皇はそのことを聞いて光明寺の勅額をあたえたという

�〜輒�

�◆銑ど住夏�

�ジ羆篤�

�δ嫉般�

�А銑�勅使門付近

����もみじ参道

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飛行神社

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（特派員　母）

京都八幡市にある神社で飛行機の神饒速日命と航空事故の犠牲者などを祀り

ギリシャ風の拝殿を持っている

日本で最初に飛行原理を研究した二宮忠八が創建した

二宮忠八は１８９１年に日本で初めて動力つき模型飛行実験に成功したものの

人を乗せることができる飛行機をライト兄弟が実現したことを知り飛行機開発から離れる

しかし飛行機発明から航空事故が多発するようになったことに心を痛めた忠八は

事故犠牲者の慰霊が飛行機開発に携わった者としての責任だと感じ

私財を投じて犠牲者の霊を祀る神社を１９１５年に創建した

この神社は特定の条件にあう死者を神社にあわせて祀るという招魂社の一種で

靖国神社と同様の信仰基盤をもつ

現在の社殿は１９８９年に忠八の飛行原理発見百周年を記念して

二宮忠八の次男二宮顕次郎によって再建されたもので古代ギリシャの神殿のような拝殿になった

鳥居は航空機に使われることの多いジュラルミンで出来ている

饒速日命は神話において天磐船にのって地上に降臨したとされることから

空の神・飛行機の神（天磐船・アメノイワフネ＝飛行機と解釈）として結び付けられて

飛行神社の祭神に選ばれて大阪府交野市の磐船神社より勧請したもの

右の社殿には航空業界に業績を残したものの霊と

世界中の全ての航空事故の犠牲者の霊を祀る

日本国内の航空事故犠牲者については表名合祀を行い国外の犠牲者については無表名で合祀する

左の社殿には薬業の祖神とする武田長兵衛と金毘羅神と地主神である白龍神を祀っている

薬祖神は二宮忠八が製薬会社に勤めていたことによるもので金毘羅は忠八が

讃岐の金刀比羅宮（船の神、飛行機に通じる）を信仰していたことによる

白龍神は境内に出現した白蛇を地主神として祀ったものである

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宇治神社

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（特派員　母）

京都宇治市にある神社で

古くは離宮八幡宮、桐原日桁宮と呼ばれて祭神は応神天皇の皇子菟道稚郎子を祀る

日本書記によれば兄の大鷦鶺皇子（のちの仁徳天皇）との皇位をめぐる葛藤から

宇治川に入水したという悲運の皇太子で

流造りの本殿は鎌倉時代に建立されたものであるが他にも木造狛犬や白色尉面など

貴重な文化財が伝わっている

離宮祭といわれる例祭は古くは田楽などの芸能が催されていたとの記録も残っているが

現在は最終日の６月８日に大きな御輿が市中を巡幸する


��鳥居

�６�内にある拝殿（桐原殿）

�に榲�

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寺田屋

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（特派員　母）（ナレーションゴルゴ松本）

京都市伏見区にある旅館で

江戸末期に薩摩藩尊皇派等の粛清事件（１８６２年）と

伏見奉行による坂本龍馬襲撃事件（１８６６年）の舞台になっている

まず薩摩藩尊皇派等の粛清事件であるが薩摩藩尊皇派が

薩摩藩藩主の父で事実上の指導者・島津久光によって粛清されたと巷に言われる事件で

寺田屋騒動とも呼ばれていて藩兵千名を率いて上洛した久光は日本中の尊王派の希望をその身に背負ったが

久光にはこの当時は倒幕の意志はなく公武合体がその路線であった

このことに不満を持った薩摩藩の過激派の有馬新七らは

同じく尊王派の志士の真木和泉・田中河内介らと共謀して関白九条尚忠・京都所司代酒井忠義邸を

襲撃することを決定し伏見の船宿寺田屋に集まった

当時寺田屋は薩摩藩の定宿でありこのような謀議に関しての集結場所としては格好の場所で

久光は大久保一蔵等を遣わしこの騒ぎを抑えようと試みたが失敗したため

彼らの同志である尊王派藩士を派遣して藩邸に呼び戻し自ら説得しようとした

大山綱良らは新七に藩邸に同行するように求めたが新七はこれを拒否し同士討ちの激しい斬りあいが始まった

この戦闘によって討手１人と新七ら６名が死亡２名が重傷を負った

大山綱良らが刀を捨てて飛び込み必死の説得を行った結果残りの尊王派志士たちは投降した

負傷者２名は切腹させられて尊王派の諸藩浪士は諸藩に引き渡された

引き取り手のない田中河内介らは薩摩藩に引き取ると称して船に連れ込み

船内で斬殺された後海へ投げ捨てられた

この事件によって朝廷の久光に対する信望は大いに高まり

久光は公武合体政策の実現（文久の改革）のため江戸へと向かっていった

一方坂本龍馬襲撃事件は宿泊していた坂本龍馬を伏見奉行配下の捕り方が

捕縛ないし暗殺しようとした事件で

龍馬は同宿の養女お龍の機転と護衛の三吉慎蔵の働きにより危うく回避し

しばらくの間は西郷隆盛の斡旋により薩摩領内に潜伏する

お龍は風呂から裸のまま２階へ階段を駆け上がり危機を知らせた

龍馬は主に銃で反撃。左手の親指を負傷を負う

現在の寺田屋の建物には事件当時の「弾痕」「刀傷」と称するものや

「お龍が入っていた風呂」なるものがあり当時そのままの建物であるかのような説明がされている

これらの事件当時の建物は鳥羽・伏見の戦いの兵火で焼失していて

現在の京都市伏見区にある建物は当時の敷地の西隣に建てられたものであり

特に湯殿がある部分は１９０８年に増築登記されたもので当時のものではあり得ない

建築の様式が明治後期のものなどの点から専門家の間では以前から再建説が強かった[3

京都市歴史資料館のウェブサイトにある「いしぶみデータベース」では

２００７年から「再建」と紹介していた

２００８年になって複数のメディアでこの点が取り上げられて

京都市は当時の記録等を調査した結果

市側はこれらの事件当時の建物は鳥羽・伏見の戦いの兵火で焼失しており

現在の京都市伏見区にある建物は後の時代に

当時の敷地の西隣に建てられたものであると公式に結論した

また大正年間に現在の寺田屋の土地・建物は幕末当時の主人である寺田家の所有ではなくなっており

のちに経営そのものも跡継ぎのなくなった寺田家から離れている

母たちは８月下旬発行された光文社『週間ポスト』を読んで

この寺田屋の疑問を解決したく訪れたものでこちらで一部解説補足しております

�，海領拘杠�でも宿泊施設として利用されている

�∈篷槊暁呂糧�

旅館の右手の庭にはいろいろな記念碑がある

�２源魑�念之碑

女将お登勢と寺田屋の由来碑

�ず篷槊暁呂瞭質�と寺田屋騒動記念碑

�ジ軸�

上記で紹介したが戊辰戦争の鳥羽伏見の戦いの際に全焼したという文献がある

この建物の東隣の庭にある碑の文中に「寺田屋遺址」とあり

元々はこの庭に建物があったのではないかと思われる

この建物内にあるいろいろな物が後年それらしく作られたレプリカという疑惑

今寺田屋があった場所はパチンコ屋さんになっているというのはあるから移築なども考えられた

�Τ�段

少し急な階段をのぼり２階へ

�В桶�の廊下

部屋の前には「梅」「松」など名前が書かれている

梅の間は坂本龍馬が襲撃された部屋

「寺田屋１４代当主伊助」という方の解説テープが聞こえてきて

「この寺田屋は維新の舞台となった『当時の船宿そのままでございます』

これが現存することも珍しいがこれも不思議に感じる

この京都市側の公式な見解後は不明

�┗世隆�

��ベランダ

��九烈士記念碑

��大きい部屋

��小さい部屋

��梅の間（龍馬の部屋）

床の間には坂本龍馬に所縁の品々が飾られていた

刀・鉄砲など

龍馬所縁の品というのも真偽が難しい

レプリカの説もある

��弾痕

普通に触れることができるのでみんなが触るうちにツルツルテカテカになっていた

��刀痕

斬り合いに際して柱の一部が欠けたのだそうらしい

弾痕もかなり疑いの余地はあります

�庵翊�

２階から中庭が見降ろせる

�盈⊆蠅砲泙錣覲�段

�寡�呂場

これは後にＴＶ東京系新説日本史ミステリーでも紹介していたが

お龍の入っていた風呂のある風呂場は１９０８年に新築でかつ登記されている

しかしお龍は風呂場のできる２年前の１９０６年にお龍他界しており

少なくとも風呂場は騒動当時の建物ではないことが分かる

�澗膵�柱

天保年間改築の際に島津家より贈られた大黒柱

全焼したけど大黒柱がある自体謎でもあるが...

21　史跡坂本竜馬ゆかりの寺田屋

22　寺田屋　提灯

ちなみに寺田屋さんは宿泊可能で梅の間以外の５部屋は宿泊できます

酒類食品の持ち込み禁止で飲酒・喫煙禁止、私も持ち込めませんので...

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