出張旅行編（国内編その４）

西教寺

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（特派員　母）

滋賀大津市坂本にある仏教寺院で天台系仏教の一派である天台真盛宗の総本山

山号は戒光山で本尊は阿弥陀如来で開基は聖徳太子とする伝承もあるが判然とせず

室町時代に中興の祖であり天台真盛宗の宗祖である真盛が入寺してから栄えた

寺名は詳しくは兼法勝西教寺

比叡山東麓の大津市坂本地区の北方にあり比叡山三塔の一つである横川への登り口に位置する

付近には比叡山の鎮守である日吉大社などがあり

西教寺は天台宗総本山の延暦寺、天台寺門宗総本山の園城寺（三井寺）に比べ知名度は高いとは言えないが

天台系仏教の一派である天台真盛宗の総本山として４００か寺以上の末寺を有する

１４８６年に中興の祖とされる僧の真盛が入寺して以降

天台念仏と戒律の道場として栄えるようになったがそれ以前の歴史は必ずしも明らかでない

草創については６１８年に聖徳太子の開基とする説もあるがこれは伝説の域を出ないものである

西教寺は比叡山中興の祖である良源（慈恵大師、元三大師）が建てた草庵に始まり

その弟子で『往生要集』の著者として知られる源信（恵心僧都）が伽藍を整えた

良源と源信はいずれも平安時代中期１０世紀に活動した人物で

西教寺と良源および源信との結び付きについても確証はなく

その後鎌倉時代末頃までの歴史も判然としないが

比叡山と関係の深い一寺院として平安時代中期頃に草創されたものと推定される

１３２５年に円観が西教寺を再興したことは史実と認められる

円観（恵鎮、慈威和尚とも称する）は後醍醐天皇の帰依を受けた天台僧であり

この頃から西教寺は円戒道場として知られるようになる

天台系の本山寺院のうち延暦寺や園城寺（三井寺）が密教色が濃いのに対し

西教寺は阿弥陀如来を本尊とし念仏（阿弥陀如来の名を称えること）を重視するなど

浄土教的色彩が濃いがこれは中興の祖である真盛の思想によるところが大きい

真盛によって始められた天台真盛宗の宗風は「戒称二門」「円戒念仏」等と表現される

「戒称」の「戒」は戒律「称」は「称名念仏」つまり阿弥陀仏の名を一心に称えることを言う

「円戒」は「円頓戒」の略であり天台宗の僧侶や信者が守るべき戒律を指す

１５７１年に織田信長による比叡山焼き討ちの際に西教寺も焼失し

本堂は焼失の３年後に復興し焼失した旧本尊の代わりに甲賀郡の浄福寺という寺から

阿弥陀如来像を迎えて本尊とした

この阿弥陀如来像は現存し重要文化財に指定されているがこの像がもとあった浄福寺については詳細不明

現存する本堂はその後改築されたもので１７３９年の上棟

上記の信長による比叡山焼き討ちの後に近江国滋賀郡は明智光秀に与えられ

光秀はこの地に坂本城を築いて光秀は坂本城と地理的にも近かった西教寺との関係が深く

寺の復興にも光秀の援助があったと推定されている

光秀が戦死した部下の供養のため西教寺に供養米を寄進した際の寄進状が寺に現存している

１５９０年に後陽成天皇は綸旨を発し応仁の乱後は

荒廃して廃寺となっていた京都・岡崎の法勝寺をその末寺である西教寺に合併させることとした

法勝寺の寺籍は西教寺に引き継がれて法勝寺伝来の仏像、仏具等も西教寺に移された

寺の別名を「兼法勝西教寺」というのはここから来ている

現在は西教寺客殿の仏間に安置される秘仏・薬師如来坐像は法勝寺の遺物とされている

西教寺は天台宗の中にあって念仏と戒律を重視する独自の一派をなしていたが

近世には他の天台系寺院同様に日光輪王寺の支配下にあった

近代に入って宗派独立の動きが強まり１８７８年から天台宗真盛派を名乗るようになる

１９４１年には国策によって天台宗、天台宗寺門派、天台宗真盛派の三派は合同したが

１９４６年三派は再び分離し天台宗真盛派は天台真盛宗として独立した

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石山寺

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（特派員　母）

滋賀大津市石山寺にある東寺真言宗の寺院で本尊は如意輪観音で開基は良弁で

石山寺は京都の清水寺や奈良県の長谷寺と並ぶ日本でも有数の観音霊場で

西国三十三箇所観音霊場第１３番札所となっている

『蜻蛉日記』『更級日記』『枕草子』などの文学作品にも登場し

『源氏物語』の作者紫式部は石山寺参篭の折に物語の着想を得たとする伝承がある

聖武天皇の発願により７４７年に良弁が聖徳太子の念持仏であった如意輪観音を

この地に祀ったのがはじまりとされていて聖武天皇は東大寺大仏の造立にあたり

像の表面に鍍金（金メッキ）を施すために大量の黄金を必要としていた

そこで良弁に命じて黄金が得られるよう吉野の金峯山に祈らせた

金峯山はその名の通り「金の山」と信じられていたようでそうしたところ

良弁の夢に吉野の金剛蔵王（蔵王権現）が現われてこう告げた

夢のお告げにしたがって石山の地を訪れた良弁は比良明神の化身である老人に導かれて

巨大な岩の上に聖徳太子念持仏の６寸の金銅如意輪観音像を安置し草庵を建てた

その２年後に実際陸奥国から黄金が産出されて元号を天平勝宝と改めた

こうして良弁の修法は無事に効果を現わしたわけだが

如意輪観音像がどうしたわけか岩山から離れなくなってしまったため

如意輪観音像を覆うように堂を建てたのが石山寺の草創

７６１年から造石山寺所という役所のもとで堂宇の拡張、伽藍の整備が行われて

正倉院文書によれば造東大寺司（東大寺造営のための役所）からも

仏師などの職員が派遣されたことが知られて石山寺の造営は国家的事業として進められていた

これには淳仁天皇と孝謙上皇が造営した保良宮が石山寺の近くにあったことも関係していると言われる

本尊の塑造如意輪観音像と脇侍の金剛蔵王像、執金剛神像は

７６１年から翌年にかけて制作されて本尊の胎内に聖徳太子念持仏の6寸如意輪観音像を納めたという

平安時代前期にかけての寺史はあまりはっきりしていないが

寺伝によれば、聖宝、観賢などの当時高名な僧が座主として入寺している

聖宝と観賢はいずれも醍醐寺関係の僧で石山寺と醍醐寺は地理的にも近く

この頃から石山寺の密教化が進んだものと思われる

石山寺の中興の祖と言われるのが菅原道真の孫の第３世座主・淳祐内供で

内供とは内供奉十禅師の略称で天皇の傍にいて常に玉体を加持する僧の称号で

高僧でありながら諸職を固辞していた淳祐がこの内供を称されて

「石山内供」「普賢院内供」とも呼ばれている

現在の本堂は１０９６年の再建で東大門、多宝塔は鎌倉時代初期

源頼朝の寄進により建てられたものとされてこの頃には現在見るような寺観が整ったと思われる

石山寺は兵火に遭わなかったため、建造物、仏像、経典、文書などの貴重な文化財を多数伝存している

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善峯寺

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（特派員　母）

京都市西京区にある寺院で西国三十三箇所第２０番札所

桜や紅葉の名所になっているとともに境内各所から京都市街や比叡山を一望できる

１０２９年に源算が創建し１０３４年には後一条天皇から「良峯寺」の寺号を賜った

鎌倉時代初期には慈円が住したことがありこのころ後鳥羽上皇直筆の寺額を賜ったことによって

寺号が善峯寺と改められて青蓮院から多くの門跡が入山したため「西山門跡」と呼ばれた

応仁の乱に巻き込まれて伽藍が消失したのち

江戸時代になってから桂昌院の寄進によって再興された

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単伝庵（らくがき寺）

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（特派員　母）

京都八幡市にある臨済宗妙心寺派のお寺で正式名称は臨済宗妙心寺派単伝寺と言う

大黒堂の中に入るとユニークな大黒さんと白壁いっぱいのらくがきが目に飛び込んでくる

楠木正成が荒れて荒んでお寺だった単伝庵を正成が石清水八幡宮に奉納した楠で彫られた

大黒天をお祭りするお堂をまず建てることになり

お堂の白壁に直接書いてもらうということにより「落書きしてはいけないもの」という常識に反した

めずらしい風習が始まる

これによりらくがき寺と呼ばれるようになった

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宇治川

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（特派員　はるちゃん）

大津市で琵琶湖から流れ出て瀬田川と呼ばれて京都府に入るあたりで宇治川と名を変えて

さらに京都府と大阪府の境界付近の大山崎町で桂川・木津川と合流して淀川となる

その後も大阪平野をおおむね南流し大阪市で大阪湾に注ぐ

河川法上では琵琶湖が淀川の水源としていて

琵琶湖より流出する瀬田川・宇治川は法律上では淀川本流である

琵琶湖に注ぐ全ての河川も水系では淀川水系として扱われる

新淀川合流点で並行して大阪湾に注ぐ猪名川も、淀川水系として包括される

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私たちが行った国内の観光地・お祭り・イベントになります

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