  奇しくも、波乱を呼んだ選挙戦の翌日は、明治大帝がお隠れになつた七月三十日であつた。 今日は明治神宮、伏見桃山御陵、皇居のそれぞれの方角に柏手を打つて、神棚に御神酒を上げた。 昨日の二十九日は、私の新しい車の納車日でもあつたので、今日は休みといふこともあつて、一日中、練習ドライブをしてきた。 時折り、激しく振る雨と、この時期に発生した台風が、我国を憂ひてゐる天の怒りに思へてならない。 今日、本屋で面白いモノを見つけた。 「開戦の詔書」といふタイトルの、薄い本なのだが、開いてみると、美しい装飾の施されたページに、帝國憲法の「御告文」から「終戦の詔書」までが原文のまま載せられてゐて（帝国憲法などは抜粋ではあるが）、簡単な解説が添へられてゐる。[[attached(2,right)]] 新刊かと思つたら、ニ○○五年と裏付にあつたので、もう、ずつと前に出てゐたものらしい。 つい、買つてしまつた。 その中でも、矢張り、私は帝國憲法の御告文に心奪はれてしまふ。 皇朕レ謹ミ畏ミ 皇祖 皇宗ノ神霊ニ誥ケ白サク皇朕レ天壌無窮ノ宏謨ニ循ヒ惟神ノ宝祚ヲ承継シ舊圖ヲ保持シテ敢テ失墜スル コト無シ顧ミルニ世局ノ進運ニ膺リ人文ノ発達ニ随ヒ宜ク 皇祖 皇宗ノ遺訓ヲ明徴ニシ典憲ヲ成立シ条章ヲ昭示シ内八以テ子孫ノ率由スル所ト為シ外八以テ臣民翼贊ノ 道ヲ広メ永遠ニ遵行セシメ益々国家ノ丕基ヲ鞏固ニシ八洲民生ノ慶福ヲ増進スヘシ茲ニ皇室典範及憲法ヲ制定ス惟フニ此レ皆 皇祖 皇宗ノ後裔ニ貽シタマヘル統治ノ洪範ヲ紹述スルニ外ナラス而シテ朕カ躬ニ逮テ時ト倶ニ擧行スルコト ヲ得ルハ洵ニ 皇祖 皇宗及我カ 皇考ノ威靈ニ倚藉スルニ由ラサルハ無シ皇朕レ仰テ 皇祖 皇宗及 皇考ノ神祐ヲ祷リ併セテ朕カ現在及將來ニ臣民ニ率先シ此ノ憲章ヲ履行シテ愆ラサラムコトヲ誓フ庶幾クハ 神霊此レヲ鑒ミタマヘ これが御告文の全文だが、意外と知つてゐる人は少ない。 私が初めてこれを知つたのは、帝國憲法について調べてゐた高校生の頃だが、その頃は「皇朕」をそのまま、「こうちん」と読んでゐた。（笑） 改めて、この本を通じて声に出して読んでみた。 何とも言ひ表しがたい思ひが胸に込上げてくる。 私は日本国憲法の無効確認の後、陛下にご祭祀を執り行つていただき、帝國憲法改正の勅許をいただくべきだと思ふ。 天皇陛下の権威の御利用を言ふと、すぐに、「天皇を政治利用するな」と騒ぐ連中がゐるが、陛下の権威の発揚は国家が危機に晒され、国民が分列しさうになつたとき、それを統合する唯一の手段であり、歴史上も時の幕府が倒れたとき、或は、先の戦争の終結など、国民が分列、乃至、疲弊しきつたとき、その権威の御利用を頂戴してきた。 また、それこそが皇祖皇宗の御神霊の遺訓であらうとさへ、私は考へる。 我国は今、一部週刊誌やマスコミ、或はそれに扇動せらるる国民、左傾政党、文化人らによつて、執拗なまでの皇室民営化作戦が展開されてゐる。 それによつて、「人間宣言」だの「人間天皇」だのといふおかしな触込みを信じた連中による、皇室の同一視が進み、臣民とご皇室の境が薄れ、その線引きが究極に曖昧化してゐる一方で、嘗ての祝祭日の意味付けから徹底的にご皇室の存在を排除し、祭祀を「私的」と斬つて捨て、愚かしいばかりの秋のゴ−ルデンウイークやら、ハツピーマンデーやらを煽り立ててゐる君側の奸も大勢ゐる。 また、このやうな現状に賛意を示す者の中には、「ご皇族は苦労が絶へないのだから」などと尤もらしい理屈を展開し、陛下たちを国民に同情の目で見させ、やがて、陛下を解放してやらうといふ国民感情を養い、何れは陛下を一民間人にしてしまはうと目論む者もゐるのではないか、と、疑ふのは、私が黒い羊だからだらうか。 今、我国は嵐に暗礁へ乗り上げた小船の如く、危機に晒されてゐる。 最初から無効の憲法を拝み奉り、占領時の洗脳史観をそのまま信じ、ご皇室を蔑ろにし、神道を捨て、仏道に背き、天の怒りにも地の声にも耳を塞ぎ、目を瞑り、目先のカネと生活を惑わされ、踊り狂ふ人々は、その事実にも気付かない。 この状況を打破し、国民を統合し、天皇陛下と三種の神器、国体を護持する基盤を固めてこそ、我ら臣民の幸福が来るのではないか。 どうして、誰が何をやつても、暮らしがよくならないと思ふ？ それは、皆が皆、自分のことしか考へてゐないからだ。 我らが祖先に誓つて制定された憲法と、亜米利加人が一週間で作文した押し付け無効憲法とどちらが尊い？ 考へてみていただきたい。 御告文の一文字、一文字が、貴方に語りかけてゐるものを感じてほしい。 明治大帝崩御の日に 謹み敬ひて 皇尊弥栄 平成十九年七月三十日 くろひつじ
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欽定とは？
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転載元: 
くろひつじさんのブログ「夢見帳」から転載させていただきました。大傑作です。 書き込みさせてもらった私のコメントを再度ここにも、書いておこうっと。
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大傑作！
御告文にたがう憲法改正行為はわが国の神々への冒涜です。
帝国憲法全文が神々への76箇条の御誓文です。
天皇を先頭にする神々への欽定（つつしみてさだめる）憲法です。
当然、「日本国憲法」改正行為は祖先の遺訓の他、直接に明治天皇「大日本帝国憲法」御名御璽違反です。
産経文化人さえこの自覚がありませんね。
http://inosisi80.iza.ne.jp/blog/entry/127210/
http://inosisi80.iza.ne.jp/blog/entry/127661/
http://inosisi80.iza.ne.jp/blog/entry/138955/
http://inosisi80.iza.ne.jp/blog/entry/130801/
http://inosisi80.iza.ne.jp/blog/entry/188618/
2007/7/31(火) 午後 2:15
追加しよっと。
法理論もそうだけど、それを超えるものの次元で「日本国憲法」は無効なんですよね。祖先（神々）を冒涜するようなものを国家の軸にすえて、まつりごとがうまくゆくはずがありません。
民主主義という言葉も、国民主権という言葉も、いずれも「死人にくちなし」ですからね。生きているものだけの天国。つまり、獣になるということです。この思想が諸悪の根源です。
2007/7/31(火) 午後 2:18
履歴から来ました。はじめまして。お気に入りに追加させていただきます。天皇陛下万歳！
2007/8/1(水) 午前 0:22 [ hir**i1016 ]
hiroei1016 さん はじめまして。
来訪及び登録ありがとうございます。
今後とも宜しくお願い致します。
2007/8/1(水) 午前 0:52
いのししさま、転載ありがとうございます。光栄です。
>つまり、獣になるということ
正にその通りだと思います。生きているものだけの世の中だと思ったら大間違いです。そんな思想の者が後々の世のことまで考えて政を行えるはずがありません。
皇祖皇宗の御神霊と、天津神国津神八百万神たち、我らの祖先を無視して、いい世の中が造れるわけがありませんよね。
2007/8/1(水) 午前 2:49
1、 神々（皇祖皇宗） ←― 現行憲法無効論者の考える憲法の正統性の基礎
（法の支配・国体論による国家）
↑
＜つつしみてさだめる＝欽定方式＞
｜
2 、天皇 ←―――― 承詔必謹論者の考える憲法の正統性の基礎
（主権論による国家）
｜
｜
3 、国民（人民） ←――― 生きている人間が認めていれば有効と考える有効論者
（実体は受益者の自画自賛でしかない）、 護憲派護憲論、護憲派改正論、
護憲派破棄論、自主憲法制定論など憲法を「つくる」という発想の戦後民主主義者
（国民主権教信者）の考える正統性の基礎（実力の支配・主権論による国家）
2007/8/1(水) 午後 0:00
【保身の論理】
http://inosisi80.iza.ne.jp/blog/entry/138955/
本当の欽定憲法（我が国の憲法の正統性＝神々との関係で確立）の意味がのちの国民に理解されるようになると、「日本国憲法」の法律論を超えた部分での無効が明瞭になる。
ゆえに、天皇の祭祀大権の回復論議に衆目があつまることは絶対にあってはならない。
政教一致と祭政一致を混同させて、祭祀を危険視させることが保身には有効である。
神々・皇祖皇宗 ←A← 天皇（最高祭主） →B→ 国民
「欽定」の意味を本来の A から B にすり替えて教育しすり込むのが保身に有効である。
戦争を終わらせる能力のある憲法を平和憲法と呼ぶならば、
・大日本帝国憲法
・「日本国憲法」
この、どちらが平和憲法かはあきらかである。
講和大権がなければ平和（戦争終結）は絶対に来ない。
真実、サ講和締結は帝国憲法に基づく権能である。
保身のためには絶対に
【講和大権】と【祭祀大権】を言論の俎上に乗せてはならない。
2007/8/1(水) 午後 0:09
本当の現行法秩序は、
国体法（不文）＞帝国憲法＞●講和条約「日本国憲法」＞法律＞命令
です。ただ、敗戦利得者の保身の都合から戦後空間の教育では●から下だけが国法体系だと教えられてきただけのことです。（最高法規という文字によって封じ込めたのか？）
上記の体系が真実なのだという過半数の確認決議を現国会やれば我々はいまだ帝国臣民だということが公認されることになります。
http://blogs.yahoo.co.jp/inosisi650/14383823.html#14731330
改正論議をするなら帝国憲法を対象にするのが当然です。
しかし、これをしない我が国は完全に狂っています。
神々との関係、法律論、実用性、実現性、法的安定性など、新無効論の実施を妨げるものは何もない。ただ、保身と横並びの精神だけです。
2007/8/1(水) 午後 4:21
惟神（かむながら）の道 ホンダさんのブログ からいただいたTBをたどって、他のTB送付先をみてみると大変興味がわくブログ記事に行き着きました。
木村天山 告知版（ブログ） 「もののあわれについて67」
http://countertenor-nobuo.com/tenzan-blog/2007/07/67.html
＜今が、神代なのであると。＞
2007/8/4(土) 午後 3:26