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「国防義務と英霊」より抜粋
・・・・・ それは、ひとえに、国防の義務を否定した現行憲法が存在するためであり、現行憲法が有効であるとする限り、英霊と国家とは永久に分断され、真の意味での英霊ではなくなる。それゆゑに、「現行憲法を守れば靖國は滅ぶ。」のである。南出喜久治・参考論文 |
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こんにちは、ゲストさん
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「国防義務と英霊」より抜粋
・・・・・ それは、ひとえに、国防の義務を否定した現行憲法が存在するためであり、現行憲法が有効であるとする限り、英霊と国家とは永久に分断され、真の意味での英霊ではなくなる。それゆゑに、「現行憲法を守れば靖國は滅ぶ。」のである。南出喜久治・参考論文 |
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思わずじっくり聴いちゃいました。傑作です トラバします
2007/10/31(水) 午前 10:22
ナオミさん 傑作とTBありがとうこざいます。
2007/10/31(水) 午前 10:58
日本軍の悲願であった国体の護持は達成できたのだから、英霊も喜んでいると思います。
2007/10/31(水) 午後 5:43
ankozundaさん
これから私が書くことはわかりにくかったら南出氏の論文
http://www.meix-net.or.jp/~minsen/kako/bunko/m2.htm
を読むほうが理解がはやいでしょう。
「日本国憲法」は前文などを含め大東亜戦争を侵略戦争と認定したうえで連合国に一筆差し入れた謝罪文書です。
戦争講和過程において我が国が国家の同一性を保持するためのぎりぎりの妥協の産物、連合国とのしぶしぶの合意の産物で、つまり個人間でいうところの示談契約、規範の種別から言えば憲法ではなく講和条約です。
これを憲法と呼ぶ論理によれば大東亜戦争の殉国者を英霊とは認めていません。侵略戦争の実行者と認定しています。
つまり、
・大東亜戦争にて戦死された方々を英霊と呼ぶこと、
・「日本国憲法」を憲法と呼ぶこと、
これらは両立しないのです。
2007/10/31(水) 午後 9:22
１，「国防の義務」を明記した帝国憲法の基礎に立ち、国防の義務の延長線上にある講和大権を発動して「日本国憲法」という名の連合国の要求の束を我が国が国体護持のために受諾したと捉えることによってのみ我々は（新無効論の言う）現行法体系
http://blogs.yahoo.co.jp/inosisi650/19344359.html
からも英霊を英霊と呼べるのです。
又、
２，「日本国憲法」を帝国憲法に違反してまで憲法扱いし敗戦利得者の保身のために先人を侵略者の地位に落とし込める行為は国体（国柄）護持ではありません。
・国柄（国体）にも
・普遍的真理にも
反します。
2007/10/31(水) 午後 9:24
・大東亜戦争にて戦死された方々を英霊と呼ぶこと、
・「日本国憲法」に講和の要素としての適切な地位を得せしめること
・帝国憲法の現存を認めること
これらのことによって初めて国体護持と言えるのです。
「日本国憲法」を国体護持のために受け入れたのでしょう？
だったら、帝国憲法の講和大権の発動です。
憲法の制定や改正ではありません。
この法的事実を認めることこそが国体護持の達成です。
我々の手で英霊を英霊と呼べるようにすることが国体護持の達成です。
2007/10/31(水) 午後 9:29
トラバありがとうございます。侘び証文としての憲法、それを条約と呼んでも良いけれど、侘びをいれたことには変わらないのでしょう。それと侵略戦争でも徴兵された兵士が英霊であることには変わりが無いでしょう。現に中国は一般兵士が祭られることには反対していないではないですか。勝ち戦か負け戦か、侵略戦争かそうでないかにかかわらず、戦争指導者は英霊ではないでしょう。伊藤・桂・山県・陸奥は英霊ですか。戦場で死ななかった乃木や東郷も英霊ですか。
2008/1/14(月) 午後 3:27
ヒロシさん こんにちは。
コメントありがとうございます。
「戦争指導者と兵士を分断する思考法」や、「前大戦が侵略戦争であったのだという意味づけ」「侵略戦争であっても英霊は英霊だという論法」が必要になったのは「日本国憲法」を一国の憲法としてしまった者達からの「あとづけ」敗戦利得者の地位の正当化の発想でしょう。ちょうどＧＨＱストーリーに便乗するのが都合がよかったんでしょね。
2008/1/14(月) 午後 4:01
いのししさん、いつもご苦労様です！
転載させて頂きました。有難う御座います。
2008/1/15(火) 午後 8:20 [ 榴弾卿 ]
榴弾卿さん こんばんは。
転載ありがとうございます。
2008/1/15(火) 午後 9:23
動画復活しました。
2010/9/1(水) 午後 10:16