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作家・慶應義塾大学講師 |
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竹田宮さまは、今 慶応の小林節先生の引き合いで講師をお勤めされていらっしゃいます。先週の「週刊金曜日」の記事にあったように小林節先生は、護憲派に鞍替えしてしまわれました。
この論文は、小林先生の影響も一部受けているように思われます。
傑作
2007/11/20(火) 午前 10:16
ナオミさん こんばんは。
傑作ありがとうございます。
小林節氏の文章はいつ読んでも読むと必ず気持ち悪くなります（笑）
なるほど護憲派内での移動ですね。
2007/11/20(火) 午後 9:26
まず コメントする前に明らかにしたいのは 私は憲法秩序の整除のための方法論としての新無効論には賛成であるし 現実の政治行動のなかに取り入れようという立場である かつては単純な無効・失効論であったが現在は 正当性・現実性ともに新無効論が優れているとも思う ここでは 記事に即して 逐条的にコメントするが その意図は現在いのししさんの奮闘もあり 新無効論が賛同者を拡大 国民運動の現実的生起に近づいて来てると思い その発展に寄与せんとする立場からである 尚 自説に付き 後ほどTBしようと思う「現在pcの不具合のため」
2007/11/21(水) 午後 9:11 [ 笠哲哉 ]
まず 「国体違反」という表現はこのような場面では不適切である 大衆啓蒙の文書ではおおざっぱわかり易い表現であるが１竹田先生が憲法秩序正常化の後 つまり国体顕現された体制復興の後 皇統復譜となり王殿下となるお立場に遊ばす事２憲法学者としても皇国体に関し専門的学問をお始めになってらっしゃること この２点より こちらも正確な議立てをする義務があると思う
2007/11/21(水) 午後 9:22 [ 笠哲哉 ]
法理論をわかり易く整理 特に一般国民に実定法たる成文憲法の上位の「不文憲法 国体法」下位の「講和条約」がありますよ というのは良いのだが 該当の竹田先生の文章は 法律に言及してるだけではなく皇室 国体 歴史などの観点からの文書であり 従って 「国体 立国の大法 国体法 不文憲法 慣習法 慣習」などの憲法の上位規範と法理論的に認識されうる諸カテゴリーは厳密に使う必要がある
その意味では「国体違反」というのは物理的にありえず 比喩である 正確には大日本憲法に反映されてる国体観念とか また欽定性の淵源が立国の大法にある事の議論に踏み込まないと 荒っぽい議立てになってしまう
2007/11/21(水) 午後 9:38 [ 笠哲哉 ]
次に 南出先生の「法律論上の１２の無効理由」だが 冒頭の「正統憲法」という表現で不文憲法を構成する諸法や詔勅 また建白等の列挙の後 最高規範性について展開してる部分で 国体そのものと 国体に淵源をもつ規範的観念に顛倒ないし混乱がある
2007/11/21(水) 午後 9:46 [ 笠哲哉 ]
理由７だが 国体護持とは詔書に根拠するのではなく 現に皇孫のしろしめす ところにあり 同様に 竹田先生ブログ上議論で ご本人が「天皇のご地位が憲法に書かせたので 憲法が天皇のご地位に担保を与えてない」旨の記述がある 従って このあたりは 憲法より高御位の方が重要という 当たり前な観念を含意して 書いてる文章である以上 逆にどんな憲法下だろうが高御位は揺るがずという信念の吐露が日本国憲法を例証に挙げた論理を支えてる
2007/11/21(水) 午後 10:00 [ 笠哲哉 ]
理由８と１２は以前指摘したように 端的に言えば 帝国憲法の改定手続きの正統解釈によると 日本国憲法成立過程の中心的瑕疵は 国会審議ではなく 枢密院の諮詢と天皇発議の部分で そもそも帝国憲法起草の機関として成立した枢密院が 占領司令部によって奪権され 事実上米人が起草 形式的にも憲法改定に関与権限の無い内閣と発議したがって修正案提案権の無い帝国議会の２者と占領司令部との交渉しかなく 枢密院ではなんら起草も 諮詢もされてないこと「清水議長や山梨枢密顧問官の発言による」ここが帝国憲法の改定として無効につながる手続き上の重大瑕疵ではないでしょうか？
2007/11/21(水) 午後 10:14 [ 笠哲哉 ]
最後に 一般国民の意向に 日本国憲法が消極的せよ６０年間支持されてきた＝憲法として追認＝憲法制定権力の担い手は国民＝国民意思は絶対 という議論に直対応するのは こちらも国民主権説にのっかるので危険です
2007/11/21(水) 午後 10:20 [ 笠哲哉 ]
竹田先生は感覚はさすがに優れたものをお持ちでこれは臣下の身では及ばないものでしょう ここをお大切に専門家としても 今後学徳をおつみになることができるよう 我々はお手伝いするような建議の仕方が みいつくしびの輔翼を勤めるためにも心せねばならないし 我々がそうすることは 竹田先生が皇族殿下としてのみたまをかがやきわたらせたまふに至る これからのむすひの一粒として我々の働きが一粒万倍の力を発揮すると信じます
2007/11/21(水) 午後 10:31 [ 笠哲哉 ]
注[高御位]と表記したのは現在は「高御座」というのが一般的かも知れません 「みいつくしび」は御稜威 「むすひ」は産霊と書きます
「一粒万倍」とは一粒の稲の種子の中に万粒万々粒億粒を生み出す永遠の命が包蔵されている例えで 根元の命＝祖＝睦「むつ」へと合一する皇民の命の例えであり「筧泰彦先生による説」皇族殿下を輔翼主導者とし臣民と主上の生命が 合一し 国家大生命を構成する例えでもあります「筧克彦先生による説」
憲法や人為の国家機関に対する高御位の絶対至高は天津日嗣そして天壌無窮の皇孫御統治という国体の中心的観念へとむすびます 竹田先生が御信念たるそれを学問としても表現なさることがおできになるようお育ち遊ばすよう信じましょう
2007/11/22(木) 午前 1:07 [ 笠哲哉 ]
たいへん勉強になりました。
2007/11/22(木) 午後 7:13 [ kamuya ]
kamuya_1999さん 来訪ありがとうございます。
2007/11/22(木) 午後 7:22
http://twitter.com/#!/heise_ishin/status/88600319776399360
天皇・皇族といえども、国体の下にある。旧皇族だかなんだか知らないけど、国体を破壊する皇族っていうのは、君側の奸だろ。
2011/7/6(水) 午後 11:04
http://twitter.com/#!/heise_ishin/status/88600759792439297
職業選択の自由があって憲法学者になったんだろ。自由には責任が伴うのだから、憲法学をやって敗戦利得を貪ることで国体を破壊した責任はどう取るんだ。腹切って死ぬしかないだろ。
2011/7/6(水) 午後 11:05