  奇しくも、波乱を呼んだ選挙戦の翌日は、明治大帝がお隠れになつた七月三十日であつた。 今日は明治神宮、伏見桃山御陵、皇居のそれぞれの方角に柏手を打つて、神棚に御神酒を上げた。 昨日の二十九日は、私の新しい車の納車日でもあつたので、今日は休みといふこともあつて、一日中、練習ドライブをしてきた。 時折り、激しく振る雨と、この時期に発生した台風が、我国を憂ひてゐる天の怒りに思へてならない。 今日、本屋で面白いモノを見つけた。 「開戦の詔書」といふタイトルの、薄い本なのだが、開いてみると、美しい装飾の施されたページに、帝國憲法の「御告文」から「終戦の詔書」までが原文のまま載せられてゐて（帝国憲法などは抜粋ではあるが）、簡単な解説が添へられてゐる。[[attached(2,right)]] 新刊かと思つたら、ニ○○五年と裏付にあつたので、もう、ずつと前に出てゐたものらしい。 つい、買つてしまつた。 その中でも、矢張り、私は帝國憲法の御告文に心奪はれてしまふ。 皇朕レ謹ミ畏ミ 皇祖 皇宗ノ神霊ニ誥ケ白サク皇朕レ天壌無窮ノ宏謨ニ循ヒ惟神ノ宝祚ヲ承継シ舊圖ヲ保持シテ敢テ失墜スル コト無シ顧ミルニ世局ノ進運ニ膺リ人文ノ発達ニ随ヒ宜ク 皇祖 皇宗ノ遺訓ヲ明徴ニシ典憲ヲ成立シ条章ヲ昭示シ内八以テ子孫ノ率由スル所ト為シ外八以テ臣民翼贊ノ 道ヲ広メ永遠ニ遵行セシメ益々国家ノ丕基ヲ鞏固ニシ八洲民生ノ慶福ヲ増進スヘシ茲ニ皇室典範及憲法ヲ制定ス惟フニ此レ皆 皇祖 皇宗ノ後裔ニ貽シタマヘル統治ノ洪範ヲ紹述スルニ外ナラス而シテ朕カ躬ニ逮テ時ト倶ニ擧行スルコト ヲ得ルハ洵ニ 皇祖 皇宗及我カ 皇考ノ威靈ニ倚藉スルニ由ラサルハ無シ皇朕レ仰テ 皇祖 皇宗及 皇考ノ神祐ヲ祷リ併セテ朕カ現在及將來ニ臣民ニ率先シ此ノ憲章ヲ履行シテ愆ラサラムコトヲ誓フ庶幾クハ 神霊此レヲ鑒ミタマヘ これが御告文の全文だが、意外と知つてゐる人は少ない。 私が初めてこれを知つたのは、帝國憲法について調べてゐた高校生の頃だが、その頃は「皇朕」をそのまま、「こうちん」と読んでゐた。（笑） 改めて、この本を通じて声に出して読んでみた。 何とも言ひ表しがたい思ひが胸に込上げてくる。 私は日本国憲法の無効確認の後、陛下にご祭祀を執り行つていただき、帝國憲法改正の勅許をいただくべきだと思ふ。 天皇陛下の権威の御利用を言ふと、すぐに、「天皇を政治利用するな」と騒ぐ連中がゐるが、陛下の権威の発揚は国家が危機に晒され、国民が分列しさうになつたとき、それを統合する唯一の手段であり、歴史上も時の幕府が倒れたとき、或は、先の戦争の終結など、国民が分列、乃至、疲弊しきつたとき、その権威の御利用を頂戴してきた。 また、それこそが皇祖皇宗の御神霊の遺訓であらうとさへ、私は考へる。 我国は今、一部週刊誌やマスコミ、或はそれに扇動せらるる国民、左傾政党、文化人らによつて、執拗なまでの皇室民営化作戦が展開されてゐる。 それによつて、「人間宣言」だの「人間天皇」だのといふおかしな触込みを信じた連中による、皇室の同一視が進み、臣民とご皇室の境が薄れ、その線引きが究極に曖昧化してゐる一方で、嘗ての祝祭日の意味付けから徹底的にご皇室の存在を排除し、祭祀を「私的」と斬つて捨て、愚かしいばかりの秋のゴ−ルデンウイークやら、ハツピーマンデーやらを煽り立ててゐる君側の奸も大勢ゐる。 また、このやうな現状に賛意を示す者の中には、「ご皇族は苦労が絶へないのだから」などと尤もらしい理屈を展開し、陛下たちを国民に同情の目で見させ、やがて、陛下を解放してやらうといふ国民感情を養い、何れは陛下を一民間人にしてしまはうと目論む者もゐるのではないか、と、疑ふのは、私が黒い羊だからだらうか。 今、我国は嵐に暗礁へ乗り上げた小船の如く、危機に晒されてゐる。 最初から無効の憲法を拝み奉り、占領時の洗脳史観をそのまま信じ、ご皇室を蔑ろにし、神道を捨て、仏道に背き、天の怒りにも地の声にも耳を塞ぎ、目を瞑り、目先のカネと生活を惑わされ、踊り狂ふ人々は、その事実にも気付かない。 この状況を打破し、国民を統合し、天皇陛下と三種の神器、国体を護持する基盤を固めてこそ、我ら臣民の幸福が来るのではないか。 どうして、誰が何をやつても、暮らしがよくならないと思ふ？ それは、皆が皆、自分のことしか考へてゐないからだ。 我らが祖先に誓つて制定された憲法と、亜米利加人が一週間で作文した押し付け無効憲法とどちらが尊い？ 考へてみていただきたい。 御告文の一文字、一文字が、貴方に語りかけてゐるものを感じてほしい。 明治大帝崩御の日に 謹み敬ひて 皇尊弥栄 平成十九年七月三十日 くろひつじ
|
過去の投稿日別表示
[ リスト | 詳細 ]
2007年07月31日
全1ページ
[1]
転載元: 
コメント（9）
   明治四十五年(1912)の今日、七月三十日の午前零時四十三分、畏くも 明治天皇に於かせられては崩御あそばされました。御齢、六十一歳でおわしました。 時を措かず、皇太子・嘉仁親王殿下が踐祚あらせられ、年號は「大正」と改元されました。 それから今年で丁度、九十五年になります。 その御治世の間、急速な歐化の旋風、文明開化の荒波、西南役を頂點とする各地での不平士族の蜂起、そして、日清役・日露役･･･。目まぐるしい時代のうねりの中、当時の日本は急速に「近代化」の坂を驅け上りました。 そして、此の長くも偉大な四十五年間が終わった時･･･人々は夫々に「一つの時代の終焉」を感じたのです。 この明治大帝の崩御の日から、忠誠無比であつた一人の老臣の長くて短い四十五日間が始まつたのでもありました。其の老臣の名は、陸軍大將・乃木希典。當時、學習院院長でありました。 この四十五日間と云ふもの、乃木將軍は殯宮に毎日缺かさず參内し續けたとのことです。そして、周到な身邊整理。 上掲寫眞中、中の寫眞は、 明治天皇陛下の崩御の翌朝、宮城から下がつて來た乃木將軍の乗馬姿ださうです。 そして、 明治大帝の御大葬の執り行はれた同年九月十三日、午后後八時の弔砲の射撃開始と共に、乃木將軍は覺悟の割腹自決を遂げ、遂に黄泉路まで 明治大帝に付き随つて行きました。上掲寫眞中、下の寫眞が殉死當日の、乃木將軍の最後の寫眞です。どこか遠い目をしてゐるやうに見えるのは、氣のせいでせうか。 此の報を聞いて、自身軍醫でもあり、乃木將軍と知己でもあつた鷗外･森林太郎は「奥津彌五右衞門の遺書」を一夜にして書き上げ、夏目漱石は「こころ」を書いたのです。 「一つの時代の終焉」を嫌が應にも感じさせられたのでせう。 明治維新から來年で百四十年になります。 私は、丁度「明治百年」の節目の年に此の世に生まれ出ました。此の、麻の如く紊れた世の中に。 今、日本は大きな岐路に立たされてゐる、と私は考へて居ります。 先人の大業、そして蹉跌を教訓に、今こそ我々が我等自身の祖國･日本の將來に深く思ひを致すべきときなのではないでせうか。 ･･････明治天皇九十五年祭の日に、久左衞門・謹識
|
- >
- Yahoo!サービス
- >
- Yahoo!ブログ
- >
- 練習用
全1ページ
[1]
