2008年09月04日の記事一覧 - 詳細表示

『神の依さしの　須米呂伎乃国』・・・「神さまから　ゆだねられた　天皇陛下様の国・・日本」

『教育勅語』の精神（こころ）をみんなで生かそう！！
　
　　　「教育勅語」啓蒙実践会　木村徳太郎

★　日本人は祖先より詔勅を、立派な教えであり守りとして尊んできました。それは権力でなく国民自らの生々発展を祈ってこられた、天皇様の愛情にあふれた権威あるお言葉であったからです。

★　古来日本国は、国民は、天皇様を敬い慕い、天皇様は、国民を慈しみ愛して、親子の間柄のような睦ましい和やかな君民一如の国柄を示してきました。

★　戦前は、己の権力を得ようとする、偽政者、軍人、学者、文化人、教育者が「天皇の御為だ」と言って、天皇様を利用（そのくせないがしろにして）し、日本の心を忘れて無謀な事をやり国民を苦しみに落し入れてきました。戦後は反対に、彼等は国民が、天皇様を慕う心情も考えず、天皇様を悪しざまに言って、亡国へと鞭うって、我国を一層混乱せしめています。

★　古来日本国民は、天皇様を慕うに忠を似ってしました。忠とは中の心で、誠の心、徳の道で右や左に偏らない正道の事を言うのです。偏向にだまされてはいけません。右翼とは、天皇様を利用して己の権力を得んとする人。左翼とは、君民一如の日本の国柄も弁えず、天皇様をないがしろにしょうと企んでいる人達の事を言うのです。

★　日本の天皇様は、嘗って城を築いて、国民と戦われた事のないのが歴史の事実で、権力者や支配者と言うのは、城塞を築いて人民に戦いを挑み、苛酷な税を取立てて贅沢な暮らしをした外国の皇帝や支配者の事で、日本の天皇様にはあてはまりません。「苟も民の利有らば何ぞ聖造に妨はむ」と、神武天皇様の詔勅にありますが、精神的和合の頂点にあらせられる天皇様が、親を子を思うように、民と言う言葉で仰せになっておりますが、民の利（くぼさとは幸福や便利という意味です）を考えてばかりおれば聖造（ひじりのわざ、親として子を育てて行く業）に、なんら間違いはないとおっしゃり、これが古来日本国の国是で、実際には民を先に立てた民主々義でありましょう。日本の天皇様は、親が子の事を知ろうとされる、このように、国民の事をよく知って下さる聖であります。

★　封建制とは、天下の実権を握った人間が、己の地位の安定を図って、天皇様をないがしろにして、君民一如の国柄を忘れて、施した制度の事であって、親政の時の事ではありません。いつの時代でも、金持が金の力で、武人が武力で、己の野望を満たすために、日本古来から伝わる日本の心を忘れて、天皇様と国民をないがしろにして、離間した政治を行なうから、国が乱れるのです。戦後は正にそれと言えるでしょう。よく考えて研究して目覚めましょう。

★　日本人として日本の国柄も歴史も知らず、教えられてこなかった今日の若人のなげかわしい非行化。それと言うのも君民一如の古来の日本伝統美風（我々の祖先である親神をお祀りした伊勢には、内宮「天照大御神の心の神様」。外宮には「豊受大御神の物の神様」が坐します。日本人は祖先から物心両面とも粗末にせず、豊かになれと教えてこられているのです。世界にも類のみない、調和したすぐれた思想を持っている）を知らされてこなかったからであります。

★　戦後、我国は物の面では大いなる発展をみたと言われますが、心の面ではいまなお低迷混乱が続いているのは、我国の君民一如の国柄にそぐわない、外国の借りもの。国籍や、歴史のない、民族がどこかに姿を消して、行方不明になってしまった。また哲学、教育理念、道徳理念から考えても、進歩どころか、時代逆行の非進歩的な、教育基本法と言うもので、教育が行なわれてきたからです。

★　道徳も躾けも乱れ、あまつさえ付和雷同、いたづらに世間に気を配って、流行におしながされ、自由は放縦と間違えられ、個人主義であるべきなのに利己主義とかわり、君民一如を知らない無知なマスコミの発達がこれを一層助長して、心の面の低下に拍車をかけているのです。

★　人生非常危急なしとする、とぼけた人生観、世界観に立った教育基本法なるものを一日も早く廃止をなし、かわる日本古来の歴史や、民族精神を骨子として、明治天皇様が宣ベ給いました「教育勅語」は、我が国民にぴったりした教育理念であり、日本古来の君民一如の面目が躍如としており、混乱せる世相を正道にかえらせる規範である事を知り、人間が人間足るべく切磋琢磨して、人間個人の幸福、秩序ある社会を実現させるために、一日でも早くムードの上の古さなど問題にする事なく、深く個我の自覚に徹し、子が親を慕うごとく欣求せる、輝かしい日本の精神史が存する「教育勅語」を骨となした、新教育理念の一日も速く宣べらられん事を、国民みんなで希求しょうではありませんか。
昭和四十年四月三日

木村徳太郎（1915～1996）
北原白秋に師事し詩作を志す。
1945年南朝鮮より復員。
以後、小川未明に師事し児童文学を志す（児童文学者協会。多数の作品残す）。
1963年　毎日新聞（全国版）に伝書鳩ものがたりを執筆連載。
やがて、児童文学者協会脱退。
1965年ごろから詩作、児童文学から離れる。
その後、評論、歴史、政治物に転向。

（おもな作品）
童話「三吉と狼」昭和出版。童謡「おかあさん」アルプス社。
評論集「児童文化・文学・保護」梅田出版。人形劇集「狐の裁判」橿原神宮出版部。
少年小説「よみがえる少年たち」近畿図書。評論集「児童文学の周囲」日本社。評論集「ひとのこころの」婦人と平和の会。シリーズ物作品「歴史の光」「おはなし世界歴史」実業の日本社。「日本名作童話」金の星社。「青少年に与える心のよろどころの天皇様」洛風書房。「明治天皇さま」洛風書房。など。

木村徳太郎先生は清水博士と同様に、「憲法無効論」を学ぶ者にとっての北極星です。ポラリスの方に向かい進めば道に迷わないのです。

「神の依さしの　須米呂伎乃国」のご本を何度も何度も読み返し勉強しています。

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