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さて、報道に於いては田母神論文も鳴りを潜め、ここ最近はオバマ、オバマの一色であるが、私はここ数日、田母神論文と軍人勅諭について調べてゐた。 調べてゐた間に、既に「田母神論文は軍人勅諭にも違反してゐる」といふ、笑止な意見が新聞上に踊つてゐたりもしたが、勅諭も満足に理解できない人間の論など検証するだけ時間の無駄なので取り上げない。 それは扠措き、私はこの田母神論文騒動について、どこか虚しいものを感じざるをえない。 それも、皆、この論文に書いてある歴史的考察が誤りか否か、だとか、シビリアンコントロールの観点から云々といふ理屈ばかりで論文の主旨といふか、田母神前空幕長の目指したところといふのがあまり語られてゐないからなのだが、私は前回も申し上げた通り、この論文の微細な内容の正否を論ふことよりも、制服を着てゐる内に、航空幕僚長といふ立場の方が、我が国に誇りを持ち、日本人が日本を守ることができる体制を作らうと訴へたその行動にこそ意義があるのであり、正に「致良知」、「知行合一」のその精神こそ称へられるべきであると思つてゐる。 また、シビリアン・コントロールだとか自衛隊の改革だとかいふ議論にも私は与しない。私は もし、仮に、自衛隊が現代の皇御軍であるとするならば、このやうな醜態は決して曝すことなどなく、寧ろ軍人として「当たり前」と評されてゐたであらう。 何故ならば、 明治大帝 軍人勅諭に諭させ給はく、 一、軍人は忠節を尽すを本分とすへし と、あるのは、敢て説明せずとも皆、周知の事実であらう。 軍人勅諭は二千六百余字に渡るが、その中でも殊にこの「忠節」の部分に於いて、今回の田母神前空幕長の行動は正に三千年の皇軍大精神に適ふものであろことは、政府与党が踏襲する村山談話なる歴史観に拘ることなく、大日本帝國が大きな過ちを犯したといふ世論に惑はされることなく、その国家への忠節を訴へた行動からも明白である。 国家への忠節無き者が国家を守れるはずが無いことは誰しも理解できることであり、忠節無き者が身命を賭してまで国防の任を負へるはずもない。「日本人よ、日本に誇りを持て」と訴へることは軍人であれば当たり前のことななのである。 但し、それは軍人であるならば、だ。 では、田母神前空幕長はどうなのであらうか。 これは私見であるが、私はその精神は大いに「軍人」である、と、拝察する。 しかし、制度として「軍人」と認められてゐるのかと言へば、答は「否」であらう。 何故ならば、皇御軍の軍人であり、国家と 萬世一系の 天皇 に忠節を誓ふ者と公に認められた存在であるならば、先にも述べた通り、このやうな「騒動」には発展しないのである。 田母神氏はじめ、その他の自衛官も残念ながら我が国では軍人として認められてゐないのだ。 しかし、田母神前空幕長の軍人としての純粋な誇りがこのやうな行動を起こし、今回の事案に至つたことは真に有意義なことなのである。 それは、自衛官が制度の上では軍人ではない、と、いふことを間接的に証明し、我が国には巨大な兵器をいくつも持つ軍隊ではない何かが存在する、と、いふことが明確になつたからだ。 つまりこの事は、そのやうな正体不明の軍隊とも警察とも似付かぬ特殊な存在といふものの危険さ、そして、我が国が有事の際、本当にそれによつて護られるのか、と、いふ危機感を示してくれたからだ。 そして、もう一つ、自衛隊は現代の皇御軍ではなかつた、と、いふことを改めて痛感させられた。 我が国の政府与党も、ただ自らの保身にばかり躍起になつて本当に日本を守ることができる軍隊を作らうといふ気持ちの欠片さへも無いことが分かつた。 亜米利加の傘の下で飼い殺しにされて行くことを未だに選び続け、自衛隊は亜米利加の軍隊の下つ端仕事だけしてゐれば良いといふ体制から抜け出さうとする ばかりか、寧ろ、その体制を必死で護つてゐる。 支那や韓国は元より、 天皇 の詔よりも、亜米利加様の言ふことを優先して機嫌を損ねてはならないといふ我が国の持つ深い病がまた表に出た。 私は勅語も詔も勅諭も、或は種々の律令も十七条憲法も、今は深い塵の中に埋もれてしまつてゐるだけだと思つてゐる。 昔の決まりだとか既に失効したとか、そのやうな表面上の問題は関係ない。 神代の昔より民が心を一つにして、この国を護り通して来たことは明白であり、正否は後世の歴史家の後付に過ぎないはずだ。 にも関はらず、どうして日本人が日本を護ることを否定するのか。 不敬にも十七条憲法以来の承詔必謹の精神は平気で捨て去り、忘れたくせに、ただの一人の総理の、しかも「談話」を後生大事に護らうとするのか。 与党も野党も同じやうに戦後史観の鎖に足を雁字搦めに縛られて、共倒れするしか能がないのか。 これでは国家は護れない。或は、戦後の体制下の日本は護れても、三千年の歴史を持つ真の日本は護れない。敵の攻撃など受けなくとも、勝手に内部崩壊するだらう。いや、もう既にその前兆は出始めてゐる。 三島由起夫烈士が市ケ谷のバルコニーで絶叫したことの意味が、今、改めて私の体中に浸透していくのを感じた。 --------------------------------------------------------------- シヴィリアン・コントロールが民主的軍隊の本姿である、という。しかし英米のシヴィリアン・コントロールは、軍政に関する財政上のコントロールである。日本のように人事権まで奪はれて去勢され、変節常なき政治家に操られ、党利党略に利用されることではない。 この上、政治家のうれしがらせに乗り、より深い自己欺瞞と自己冒涜の道を歩もうとする自衛隊は魂が腐ったのか。武士の魂はどこへ行ったのだ。魂の死んだ巨大な武器庫になって、どこかへ行こうとするのか。 「三島由紀夫烈士・檄文より」 --------------------------------------------------------------- ここ数日、野次と怒号の中に響く三島烈士の叫びが頭を離れない。 この大いなる虚々実々の狭間を、私はひとり、あらゆる理論から遠ざかり、宙を彷徨つてゐるかの如き重い憂ひを抱き、ここ数日、行つたり来たりしてゐる。 天皇彌榮 彌榮 彌榮 黒未宗鳳 にほんブログ村 その他日記ブログ たわごとへ(URLをクリック→) https://diary.blogmura.com/tawagoto/ ブログランキング・にほんブログ村へ(URLをクリック→) https://www.blogmura.com/
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2008年11月09日
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