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平成22年1月3日撮影 |
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教育勅語
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さて、ことしも十月三十日を迎へた。教育勅語が畏くも 明治大帝により発布されたのが、明治二十三年の本日である。
発布より悠に百二十年、今年も我が国の教育界は揺れた。いや、揺れ続けてゐると言つた方が正しいのかもしれない。 去年の発布の日には大東亜戦争以後の教育の崩壊について述べた。今年も言ひたいことはさして変らないのだが、熊本県に端を発した全国規模の教員採用時の「口利き」問題、「日教組は癌」と発言した中山前国交相の辞任、橋本大阪府知事と教育委員会の一連の軋轢、教職員の不祥事等々、今年も教育といふものを大いに考へさせられた。 また、教師だけではなく、「モンスターペアレンツ」など、米国型のクレーマー保護者が「宗主国」の後を追ふやうに増殖したり、学生が大麻所持やその他諸々の犯罪によつて検挙されるといつた報道もあちこちで見聞きした。 教師、保護者、学生、どれもがおかしいといふ状況の中で、一体、どこから手をつければいいのか頭の痛いところではあるが、我が国の教育は最早、この三者全てを包括的に正していかなければ、到底、追いつくことのできない深い病にかかつてゐると言へやう。 つまり、国家を更正する国民の大半の意識を改善せねば、この問題は解決しないといふことになるが、その為には矢張り、国家が明確な指針を打ち出すより他にはないだらう。 その第一歩は自民党の党是でもある教育基本法の改正であらうが、それは安倍内閣の時点で一応は前進した。しかし、まだまだその内容は不十分と言へる。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− 第一章 教育の目的及び理念 （教育の目的） 第一条 教育は、人格の完成を目指し、平和で民主的な国家及び社会の形成者として必要な資質を備えた心身ともに健康な国民の育成を期して行われなければならない。 （教育の目標） 第二条 教育は、その目的を実現するため、学問の自由を尊重しつつ、次に掲げる目標を達成するよう行われるものとする。 一 幅広い知識と教養を身に付け、真理を求める態度を養い、豊かな情操と道徳心を培うとともに、健やかな身体を養うこと。 二 個人の価値を尊重して、その能力を伸ばし、創造性を培い、自主及び自律の精神を養うとともに、職業及び生活との関連を重視し、勤労を重んずる態度を養うこと。 三 正義と責任、男女の平等、自他の敬愛と協力を重んずるとともに、公共の精神に基づき、主体的に社会の形成に参画し、その発展に寄与する態度を養うこと。 四 生命を尊び、自然を大切にし、環境の保全に寄与する態度を養うこと。 五 伝統と文化を尊重し、それらをはぐくんできた我が国と郷土を愛するとともに、他国を尊重し、国際社会の平和と発展に寄与する態度を養うこと。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− 以上が改正教育基本法の第一条、二条に掲げられた我が国の教育に於ける目的、目標であるが、この中に一番欠落してゐるものとは何であるか。 それは我が國體の根幹を為す「家族」といふ概念ではないだらうか。 私にはこの法文は、「家族国家」といふ根つこを無視した上に根無し草的に言葉を羅列した、浮き足立つた、非常に虚しい、魂の無い、今にも消えかかりさうな蝋燭の灯のやうに思へてならない。 明治大帝は教育勅語に於いて明確に、我らの祖先が忠孝の道を心をひとつにして歩み、その美を為してきたことこそ「國體ノ精華」である、と、お示しになられてゐるが、それは 天皇陛下を父とし、我ら国民を一億の赤子と見立て、国民は互ひにその力を補完し合ひ助け合つて生きていくこと即ち、一億皆家族としてこの国家が成り立つてゐるといふことのお示しでもある。 この教基法には、我らが国民としてどこから来て、何の為に生きるのかの明確な指針もなく、ただ安直に個人の価値だとか男女の平等などといふ、直近の幸福の追求こそ教育の真理と位置づけてゐる。 教育勅語は家族、朋友の忠孝の道を説き、それらを実践する臣民の幸福を「天壌無窮ノ皇運ヲ扶翼スヘシ」として、皇国の繁栄にこそ生命の幸福があるとお示しになられた。 臣民は単に直近の個人的幸福のためではなく、武人も鋤を持つ者も算盤を弾く者も、皆、皇運を翼賛することに変りはなく、祖先が歴代天皇、天孫、天照大神を扶翼してきたのと同じやうに、「億兆心ヲ一ニシテ」永遠の生産発展のその一助を担ふ神の子であることを自覚し、或はそれは表面的には理解できていなくとも、心を一つにして先祖が築いてきた国家のために働き、或は戦いもしてきたのである。 祖先の遺風を伝へもしないで、国を愛せといきなり言はれても、それは全く以て無理難題である。我が国には 万世一系の天皇を戴く神の国であり、祖先以来歩み来たりし忠孝の道を実践し、心を一つにして皇国の繁栄の一助を担ふことこそ、国民の幸福であるといふことを根本に置かぬ限り、ここまで崩壊し、散り散りになつた心をまとめ上げることはできない。 夫婦、兄弟、朋友が互ひに助け合ひ、心を一つにすることこそ国民の目指すべき教育であり、このことは国家の幸福即ち国民の幸福に繋がる。 この根幹が今、国民の心から完全に忘れ去られてゐる。 教師は職場を放棄し、自分たちの権利ばかりを主張し、保護者は自らの責任を棚に上げ、教師を吊し上げる。それを脇目に学生は犯罪に走り、皆、「個人の自由」、「自己責任」の名の下に四方八方へ一斉に走り出し、国家を引き裂かんとしてゐる。 教育勅語は 明治大帝の大御心即ち高天原にをはします、天照大御神の御心と我らが祖先の良風を顕彰し、後々の世に伝へ給ふ、真に勿体無き御訓であり、その理念は崇高である。 国家とは何か、国民とは何か、日本とは何か、日本人とは何か。 その答への全てが、この 御勅語の中に未だ遺されてゐることは、真に畏れ多きことであり、国家は改めて全国民にこの大精神を布達し、国家全体の「禊祓」を行ふときに来てゐるであらう。 教師も保護者も学生も、この一大精神に心を一にしなければ、真の日本の復活は望めない。 一日も早い覚醒を願ふ。 天皇彌榮 彌榮 彌榮 二拝二拍手一拝 黒未宗鳳 ※ブログ村に登録しました。クリツクご協力お願ひ申し上げます。 https://diary.blogmura.com/tawagoto/ にほんブログ村 その他日記ブログ たわごとへ(文字をクリック) https://www.blogmura.com/ ブログランキング・にほんブログ村へ(文字をクリック)
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転載元:
 『 教育勅語』の精神（こころ）をみんなで生かそう！！ 「教育勅語」啓蒙実践会 木村徳太郎 ★ 日本人は祖先より詔勅を、立派な教えであり守りとして尊んできました。それは権力でなく国民自らの生々発展を祈ってこられた、天皇様の愛情にあふれた権威あるお言葉であったからです。 ★ 古来日本国は、国民は、天皇様を敬い慕い、天皇様は、国民を慈しみ愛して、親子の間柄のような睦ましい和やかな君民一如の国柄を示してきました。 ★ 戦前は、己の権力を得ようとする、偽政者、軍人、学者、文化人、教育者が「天皇の御為だ」と言って、天皇様を利用（そのくせないがしろにして）し、日本の心を忘れて無謀な事をやり国民を苦しみに落し入れてきました。戦後は反対に、彼等は国民が、天皇様を慕う心情も考えず、天皇様を悪しざまに言って、亡国へと鞭うって、我国を一層混乱せしめています。 ★ 古来日本国民は、天皇様を慕うに忠を似ってしました。忠とは中の心で、誠の心、徳の道で右や左に偏らない正道の事を言うのです。偏向にだまされてはいけません。右翼とは、天皇様を利用して己の権力を得んとする人。左翼とは、君民一如の日本の国柄も弁えず、天皇様をないがしろにしょうと企んでいる人達の事を言うのです。 ★ 日本の天皇様は、嘗って城を築いて、国民と戦われた事のないのが歴史の事実で、権力者や支配者と言うのは、城塞を築いて人民に戦いを挑み、苛酷な税を取立てて贅沢な暮らしをした外国の皇帝や支配者の事で、日本の天皇様にはあてはまりません。「苟も民の利有らば何ぞ聖造に妨はむ」と、神武天皇様の詔勅にありますが、精神的和合の頂点にあらせられる天皇様が、親を子を思うように、民と言う言葉で仰せになっておりますが、民の利（くぼさとは幸福や便利という意味です）を考えてばかりおれば聖造（ひじりのわざ、親として子を育てて行く業）に、なんら間違いはないとおっしゃり、これが古来日本国の国是で、実際には民を先に立てた民主々義でありましょう。日本の天皇様は、親が子の事を知ろうとされる、このように、国民の事をよく知って下さる聖であります。 ★ 封建制とは、天下の実権を握った人間が、己の地位の安定を図って、天皇様をないがしろにして、君民一如の国柄を忘れて、施した制度の事であって、親政の時の事ではありません。いつの時代でも、金持が金の力で、武人が武力で、己の野望を満たすために、日本古来から伝わる日本の心を忘れて、天皇様と国民をないがしろにして、離間した政治を行なうから、国が乱れるのです。戦後は正にそれと言えるでしょう。よく考えて研究して目覚めましょう。 ★ 日本人として日本の国柄も歴史も知らず、教えられてこなかった今日の若人のなげかわしい非行化。それと言うのも君民一如の古来の日本伝統美風（我々の祖先である親神をお祀りした伊勢には、内宮「天照大御神の心の神様」。外宮には「豊受大御神の物の神様」が坐します。日本人は祖先から物心両面とも粗末にせず、豊かになれと教えてこられているのです。世界にも類のみない、調和したすぐれた思想を持っている）を知らされてこなかったからであります。 ★ 戦後、我国は物の面では大いなる発展をみたと言われますが、心の面ではいまなお低迷混乱が続いているのは、我国の君民一如の国柄にそぐわない、外国の借りもの。国籍や、歴史のない、民族がどこかに姿を消して、行方不明になってしまった。また哲学、教育理念、道徳理念から考えても、進歩どころか、時代逆行の非進歩的な、教育基本法と言うもので、教育が行なわれてきたからです。 ★ 道徳も躾けも乱れ、あまつさえ付和雷同、いたづらに世間に気を配って、流行におしながされ、自由は放縦と間違えられ、個人主義であるべきなのに利己主義とかわり、君民一如を知らない無知なマスコミの発達がこれを一層助長して、心の面の低下に拍車をかけているのです。 ★ 人生非常危急なしとする、とぼけた人生観、世界観に立った教育基本法なるものを一日も早く廃止をなし、かわる日本古来の歴史や、民族精神を骨子として、明治天皇様が宣ベ給いました「教育勅語」は、我が国民にぴったりした教育理念であり、日本古来の君民一如の面目が躍如としており、混乱せる世相を正道にかえらせる規範である事を知り、人間が人間足るべく切磋琢磨して、人間個人の幸福、秩序ある社会を実現させるために、一日でも早くムードの上の古さなど問題にする事なく、深く個我の自覚に徹し、子が親を慕うごとく欣求せる、輝かしい日本の精神史が存する「教育勅語」を骨となした、新教育理念の一日も速く宣べらられん事を、国民みんなで希求しょうではありませんか。 昭和四十年四月三日 木村徳太郎（1915〜1996） 北原白秋に師事し詩作を志す。 1945年南朝鮮より復員。 以後、小川未明に師事し児童文学を志す（児童文学者協会。多数の作品残す）。 1963年 毎日新聞（全国版）に伝書鳩ものがたりを執筆連載。 やがて、児童文学者協会脱退。 1965年ごろから詩作、児童文学から離れる。 その後、評論、歴史、政治物に転向。 （おもな作品） 童話「三吉と狼」昭和出版。童謡「おかあさん」アルプス社。 評論集「児童文化・文学・保護」梅田出版。人形劇集「狐の裁判」橿原神宮出版部。 少年小説「よみがえる少年たち」近畿図書。評論集「児童文学の周囲」日本社。評論集「ひとのこころの」婦人と平和の会。シリーズ物作品「歴史の光」「おはなし世界歴史」実業の日本社。「日本名作童話」金の星社。「青少年に与える心のよろどころの天皇様」洛風書房。「明治天皇さま」洛風書房。など。 木村徳太郎先生は清水博士と同様に、「憲法無効論」を学ぶ者にとっての北極星です。ポラリスの方に向かい進めば道に迷わないのです。 「神の依さしの 須米呂伎乃国」のご本を何度も何度も読み返し勉強しています。 教育こそ大切と思う人ポチ [https://history.blogmura.com/his_shiseki/ にほんブログ村 歴史ブログ 史跡・神社仏閣へ(文字をクリック)] |
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教育勅語がＧＨＱ占領圧迫下に排除された問題は憲法問題と連動しています。天皇のお言葉たる勅語を被占領下の排除決議、失効決議で失効できるはずもないと思いますが、一応の根拠は「日本国憲法」の理念に反するということらしいです。であるならば、結局、教育勅語問題の本体は憲法問題だということです。しかし新無効論によれば解決策は単純です。新無効論によれば帝国憲法違反の「日本国憲法」は憲法として当初から無効、講和の要素としては有効であったと確認されるのですから、＜「日本国憲法」の理念＞を根拠に行われた「教育勅語失効、排除決議」も重大な錯誤に基づくもので無効であったことになり、「教育勅語失効、排除決議」自体の無効確認決議が新無効論の憲法是正手続と連動して行われることになります。
教育勅語問題も皇位継承問題も結局ゆきつくところは占領憲法の効力問題に還元されます。 衆議院決議 教育勅語等排除に関する決議(昭和二十三年六月十九日)民主平和國家として世界史的建設途上にあるわが國の現実は、その精神内容において未だ決定的な民主化を確認するを得ないのは遺憾である。これが徹底に最も緊要なことは教育基本法に則り、教育の革新と振興とをはかることにある。しかるに既に過去の文書となつている教育勅語並びに陸海軍軍人に賜りたる勅諭その他の教育に関する諾詔勅が、今日もなお國民道徳の指導原理としての性格を持続しているかの如く誤解されるのは、從來の行政上の措置が不十分であつたがためである。思うに、これらの詔勅の根本理念が主権在君並びに神話的國体観に基いている事実は、明かに基本的人権を損い、且つ國際信義に対して疑点を残すもととなる。よつて憲法第九十八條の本旨に從い、ここに衆議院は院議を以て、これらの詔勅を排除し、その指導原理的性格を認めないことを宣言する。政府は直ちにこれらの詔勅の謄本を回収し、排除の措置を完了すべきである。 右決議する 参議院決議 教育勅語の失効確認に関する決議(昭和二十三年六月十九日)われらは、さきに日本國憲法の人類普遍の原理に則り、教育基本法を制定して、わが國家及びわが民族を中心とする教育の誤りを徹底的に拂拭し、眞理と平和とを希求する人間を育成する民主主義的教育理念をおごそかに宣明した。その結果として、教育勅語は、軍人に賜はりたる勅論、戊申詔書、青少年学徒に賜はりたる勅語その他の諸詔勅とともに、既に廃止せられその効力を失つている。しかし教育勅語等が、あるいは従来の如き効力を今日なお保有するかの疑いを懐く者あるをおもんばかりわれらはとくに、それらが既に効力を失つている事実を明確にするとともに、政府をして教育勅語その他の諸詔勅の謄本をもれなく回収せしめる。 われらはここに、教育の眞の権威の確立と國民道徳の振興のために、全國民が一致して教育基本法の明示する新教育理念の普及徹底に努力を致すべきことを期する。 右決議する。 |
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