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連載：千座の置き戸（ちくらのおきど）【続・祭祀の道】編
第六十回 竹田恒泰の憲法論
ななひかり はぢらひもなく えらがるは えのぬけおちた こえひさごなり
（七光り恥じらひもなく偉がるは柄の抜け落ちた下肥瓢なり） あとつぎが ちすぢのよさを はなにかく しぐさみるおや いかでをさむや
（跡継ぎが血筋の良さを鼻に掛く仕草見る親如何で収むや） 前回（第五十八回）では小林節氏について述べましたが、今回はその弟子でそのカバン持ちであつた竹田恒泰氏についてです。
私は、紀子殿下ご懐妊の報に接したころ、ワールドフォーラムの主宰者であり、私の真正護憲論の熱烈な支持者であつた、今は亡き佐宗邦夫（邦皇）氏から、私と竹田恒泰氏との対談の企画を進めたいとの話があり、私はそれを承諾したことがありました。
ところが、佐宗氏曰く、竹田氏としては、親王か内親王かいづれがお生まれになるのかが不明な状況で、男系男子の皇統のことや占領憲法のことについて討論することは避けたいといふ意向なので、この企画は見送らざるを得なくなつたといふことでした。
私も佐宗氏も、どうしてこの時期にできないのか、この時期だからこそする必要があるのにと思つて、拒絶される理由に全く納得できなかつたのですが、佐宗氏が鬼籍に入つてしまつたので、その後これ以上の進展はありませんでした。
竹田氏はこれまで一度も会つたことがない人ですから、どんな考へなのかその真意のほどは判りませんが、世の中には、旧皇族の地位を利用して、その血筋をひけらかし、天皇や皇族のことをお御為ごかしに語つて人々の素朴な尊皇の心を巧みに利用して「皇族商売」といふ金儲けをする人も稀には居ますし、旧皇族以外の者でも、天皇を漫画にしたりして金儲けしてゐる売文業者の輩とか、さうでなくても皇統に関する書籍を出すことやそのことで講演して回つたりして、天皇をダシにして商売をする業者も居ます。
ですから、私としては、天皇のことを語ることについては、金儲けから無縁のところに身を置かなければならないと常日頃から思つてゐましたし、これが佐宗氏と共通した考へでした。
ところで、竹田氏は、その後、憲法無効論のことや私のことについて、一度も私の学説を真摯に検討もせずに、ニコ生放送で『大日本国憲法と日本国憲法の関係性について（竹田恒泰）』として、以下のとほり述べてゐることを３年ほど前に知りました。 （ https://www.youtube.com/watch?v=Qv0FiUjEgsQ 竹田恒泰の憲法論）
余りにも長い漫談調の稚拙な話ですので、関係するところだけを以下に抜粋して引用してみます。
1:36:13
そういうふうに法的手続を経て憲法が改正された。まあこれに対してですね、憲法無効派というのは、今の手続は違法だ、と、ダメ、ダメということで、無効だというんですね。で、どういう人が無効を主張しているか。 ・・・・ 1:36:41 憲法無効を主張している人は、憲法学者の中にはいません。今はね。かつて一人二人いましたけど、今はないです。だから憲法学者は全員憲法有効論を唱えています。私も有効論を唱えていますし、もちろん小林節先生も有効論を唱えています。で、憲法無効論を唱えている人はですね、まあ法律学者ではいないですね。たとえば石原都知事とか、いや前都知事とか、あとは渡部昇一先生とか。まあ渡部昇一先生は私は尊敬している先生なんですけれども、憲法だけに関してはちょっと意見が違いますね。あとそれから無効論を唱えているのは、他に誰か、ほら西村慎吾先生とかね、あ、南出さんは憲法学者じゃないですから、弁護士ですから、まあ学者から見たら素人ですよね。学問上の論文を書いていない方ですからね。はい。だから、まああの法律学者としては、憲法無効論者はいないです。弁護士とか、そういう政治家とかね。何人かいる、そのぐらいですよ。はい。 で、ですね、憲法無効論の根拠というのは簡単に言えば、手続に違法性があった、ということなんです。たとえば、ヘーグ陸戦法規とか出してきてね。そうだな、プリント持っている人は一番右下の方、１０番、「陸戦ノ法規慣例ニ関スル条約附属書 陸戦ノ法規慣例ニ関スル規則」ということで、占領地の法律を変えるな、ということで、第４２条、いや第４３条だ、占領地の法律の尊重。こういうふうに書かれているんだから、占領地の法律どころか、憲法を変えるということは、通常はねヘーグ陸戦法規と呼んでるんですけど、ヘーグ陸戦条規もしくはヘーグ陸戦法規違反だ、ということをですね憲法無効論者はいうわけですよ。あとそれから、なんだ手続が踏まれたというけれど自由意思なんか無いじゃないか、GHQの監視の中でプレスコードも敷かれていて、報道管制も敷かれていて、その中でどこが自由意思なんだと。だから形だけは整ったけど実際は自由意思はないんだから、そんな手続で憲法改正なんかやったって意思の欠缺で無効だ、っていうことをいうわけなんです。 でもですね、憲法無効論を簡単に粉砕する理屈があります。もうこれほんと簡単なことなんです。いいですか。これを聞いてまだ無効論を唱えている人は、よほどアホです。 簡単に粉砕する方法を言います。 1:39:38 世界の憲法学の中で、憲法を作る過程に問題になるからといって憲法無効にする学説はありません。世界の憲法学においてですよ。世界中の憲法学において、憲法改正する、もしくは憲法を立ちあげる手続に違反があるからといって憲法を無効にする考え方は存在しないんです。 なぜか。なぜかというと、憲法っていうものは所詮戦争の中で作られるものなんです。憲法というのは革命の中で作られるものなんです。だいたい３日とか１０日で書き上げるもんなんです。平和な中でじっくり審議して合法的に立ち上がった憲法なんてどこにあるんですか。アメリカの憲法だって戦争の中で書かれたんです。中国の憲法だって内乱の中で書かれたんです。フランスの憲法だって革命で書かれたんじゃないんですか。何処の憲法も天下動乱の中で短時間でしかも素人とかが書いてるんですよ。そういうもんです。平穏の中で合法的に書かれた憲法は一つだけ紹介しましょう。何を隠そう、別に隠す必要ないんですけど、大日本帝国憲法じゃないですか。そう明治２２年につくられましたね。大日本国帝国憲法。明治２２年とても政治的に安定していましたよ。枢密院でじっくり議論して、内閣総理大臣の監視の中で、明治天皇の稟議を仰ぎながら審議が進められて、そして平穏裏に立ち上がった憲法。こんな平和裏に立ち上がった、あの非の打ち所のない手続を経てできた憲法なんてないです。いいですか、もし石原前都知事みたいに手続が違法なんだから、憲法が無効だと言ってしまったら、どうなりますか。はい、アメリカの憲法無効です。ドイツの憲法だって無効ですよ。中国だって、イタリアだってフランスだって、全部憲法は無効。はい、世界中のほとんどの憲法が無効になります。わかるでしょ、これで。これでもう反論できる人いないです。憲法無効論者終了って感じです。ほんとに。これを聞いてまだ無効って言っている人はよほどアホですよ。その考え方、手続が違反だったら無効だていうのは普通は正しいです。たとえば、国会での審議の手続に違法性があったら成立した法律は無効ですよ。そりゃそうでしょ。契約の手続に違法性があったら契約の効力はないですよ。そう、手続に違法性があったらだいたい成立しないです、普通は。それは一般の法律とか、一般の契約の話です。こと憲法に至ってはそれはありません。だって最高法規だから。 憲法自体を有効だ無効だと言えるような法理論はないです。とにかく存在していたら有効なものとして扱われます。もしその国民が憲法に嫌気をさしているんだったら、そんな憲法打ち倒してとっとと革命でも何かでもやりゃいいんですよ。もしくは合法的に変えればいいだけのことであって、その憲法自体が存在している憲法を無効にする法理論自体が存在しないの。はい、ということなので、憲法無効論者というのは、まあ勉強が足りないのか、よほどアホかのどっちか、のでしょうね。1:43:40 ・・・・・・・ 1:44:00 はいということでですね、いろいろと憲法改正、無効の議論色々とされるんですけども、私はですね、無効と言うほどの瑕疵はないと思うんですよ。さっき言ったみたいに、表面上の手続はやってますから、それでいて６０年以上修正をしてこなかったわけですから、もちろんこれから変えていかなければいけないんですけどね。ほんとうに日本人が変えようと思ったら変えれることできたわけですからね、はい。ですから私はちゃんと手続を踏んで合法的に憲法を変えたのが日本国憲法だと思ってます。でですね、もし憲法無効論者の言うことが正しければどうなると思います。もし憲法無効論者の言うことが正しかったら國體は破壊されたことになるんですよ。要するに革命が起きたということですから。 結局はですね、憲法無効論者のいうことは革命理論になります。要は日本共産党の主張の中身とほぼ一緒なんです。だから日本共産党は、憲法が、主権者の変更を伴う憲法の改正は改正の限界を超えると。したがって、帝国憲法から日本国憲法への移行というのは法的に説明が付かない。したがって、日本国憲法は革命憲法であると考えると。これが日本共産党の考え方なんですね。 結局、憲法無効論と革命憲法論はまったく一緒であって、だから無効だというのと、だから革命だ、というのと最後一行が違うだけで、その論理の組み立ては全部一緒です。だから憲法無効論ってなんか保守的なイメージですけど、実質左翼そのものだと僕は思っています。1:45:47 ・・・・ 1:46:10 あ、これ言っておかないと。もし、憲法改正の手続の違法性があった場合何が起きるか。違法があったら無効になるんじゃないですね。違法性があった場合は、前の憲法と新しい憲法の間に法的連続性がなくなるだけなんです。だってそりゃそうでしょ、だって、フランス革命だってそうですね、ルイ王朝があって革命を起こすわけですから、まさに革命ですよね。はい、で、新しい憲法ができました、手続は合法的なものじゃない、だとしたら前の憲法との法的連続性が否定されるだけの話です。憲法の有効性は変わらないです。憲法は有効です。ただ、前の憲法との法的連続性が否定される。つまり、革命憲法だと言うことです。だから憲法無効論は即革命憲法論なんです。ということは國體破壊されたということですよ。ということは今の日本は日本じゃないということです。もし革命が起きてたら日本じゃないでしょう。私は革命が起きてないと思っていますし、戦前の天皇はそのまま戦後の天皇だと思ってます。國體は変更されてません。君民共治の国は帝国憲法も日本国憲法も同じものですよ。もし、憲法無効論者のいうことが正しかったら日本は革命を経験したことになり、もしそうだとしたら私は今の日本国が日本国という国号を名乗っていることを軽蔑しますね。君民共治の国、世界人類が作り上げてきた、たった１個しかない君民共治の国が日本国なのであって、もしこの國體が破壊されているのが今の日本であるのであれば、今の日本が日本を名乗るのは汚らわしいです。名乗って欲しくない日本を。東アジア共和国かなんかにすればいいじゃないですか。大統領かなんか立てて。そうですよ、私は今の日本はですね革命は起きてませんし、正真正銘の日本だと思っています。1:48:20 これを読まれたら吹き出す人が多いと思ひます。こんなものは、学問としての真摯な議論ではありません。私も唖然としました。「柄の抜け落ちた下肥瓢」といふのは、柄の取れてしまつた肥柄杓（こえびしゃく）のことで、手の付けやうがないことの喩へですが、韓国にも、前に落ちて居る糞便を避けて通るのは糞便が怖いからではなく汚いからだ、といふ諺がありますが、私が竹田氏のこの漫談に対して沈黙して居たのも、これと同じ心境です。こんな汚い表現と屁理屈に対して、まともに論争すると、こちらも糞まみれなると思つたからです。そもそも私の学説や書籍でその論理を研究したこともないために、このやうな倒錯した考へを平気で無責任に話してゐることの原因ですので、いちいち反論する必要もないほど明らかに誤つた考へですが、ここでは、念のため、糞まみれにならない程度に次の２点だけについて解説してみます。
まづ、
「南出さんは憲法学者じゃないですから、弁護士ですから、まあ学者から見たら素人ですよね。学問上の論文を書いていない方ですからね」
とありますが、竹田氏は、これまで真面な何の研究論文も発表してない「自称・憲法学者」ですから、その言葉は熨斗を付けてお返しします。
確かに、私は、家庭の事情もあつて大学に進学できませんでしたが、司法試験を合格して居ます。竹田氏は、大学の法学部法学科（法律学科）を卒業しただけであり、司法試験には合格して居ないではありませんか。
ただ大卒といふだけなのに、実力も経歴もない人が慶応義塾大学の専任講師になれるはずはないのですが、それが出来たといふのは、強力でアンフェアなコネクションがあつたためです。
これも、世の中に格差と不条理をまき散らすレントシーキング（rent-seeking）なのです。レントシーキングは、経済活動だけでなく、猟官活動や就職活動にもあるのです。不当な便益を供与されて今の地位を築いた人は、世の中の不条理を批判する資格はないのです。
ところが、その化けの皮が剥がされて、その専任講師の任が解かれ、今ではタレントとか作家とかの肩書を名乗つてゐるだけではないですか。
私が素人なら、竹田氏はそれ以上に素人ではありませんか。そもそも、素人が憲法を語ることは認めないとする権威主義的な考へは、万葉集に示された一視同仁の皇室の伝統と相容れないことを自覚してほしいものです。
次に、
「でもですね、憲法無効論を簡単に粉砕する理屈があります。もうこれほんと簡単なことなんです。いいですか。これを聞いてまだ無効論を唱えている人は、よほどアホです。簡単に粉砕する方法を言います。」
と前置きし、
1:39:38
「世界の憲法学の中で、憲法を作る過程に問題になるからといって憲法無効にする学説はありません。世界の憲法学においてですよ。世界中の憲法学において、憲法改正する、もしくは憲法を立ちあげる手続に違反があるからといって憲法を無効にする考え方は存在しないんです。 なぜか。なぜかというと、憲法っていうものは所詮戦争の中で作られるものなんです。憲法というのは革命の中で作られるものなんです。」 と語つてゐます。
これは無知も甚だしいものです。アメリカ独立戦争は西暦１７８１年１０月１９日に事実上終了し、講和条約（和平条約）はその２年後の９月３日に成立してアメリカは独立します。そして、さらにその４年後の西暦１７８７年５月２５日からの合衆国憲法制定会議を経て翌８８年に発効したのですから、「アメリカの憲法だって戦争の中で書かれたんです」といふやうなとんでもない嘘をつく人には憲法を語る資格はありません。
そのことは、我が国でも、その他殆どの国においても同じです。フランスのビシー政権下の、いはゆる「ペタン憲法」は、「戦争の中で書かれた」ものであつたために、その後無効となつたことを知るべきです。
破壊と殺戮を繰り返したフランス革命が起こつた後、世界ではフランスを一番野蛮な国家と評されましたし、そのフランス革命の中で何度か憲法が作られましたが、そのフランスでさへ、決して外国の占領下にあつた訳ではないのです。国家が独立を維持した中で、革命が起こり、そして、幾度となく憲法が書き換へられたのです。
ですから、世界の憲法の中には、混乱の最中に作られたものであつたとしても、他国の軍事占領下で独立を奪はれた状態で作られたものは、ＧＨＱ（ＳＣＡＰ）の完全軍事占領下で作られた我が国の占領憲法が初めてです。そして、それがまんまと成功したことに味をしめた連合国（ＵＮ）が、アフガニスタン、そして、引き続いてイラクにおいて、我が国と同様に軍事占領下の非独立状態で「新憲法」を制定させますが、これによつてさらに内戦が激化してきたのです。
中・韓・朝に対して、そして、アメリカに対しても強いことを言つて、ＧＨＱ占領下のことについて批判しながらも、肝心の占領憲法に異議を唱へないダブルスタンダードを取り続けるのが、竹田氏などの我が国の似非保守（営業右翼）の姿です。そのため、世界に対して占領憲法の全否定を発信できないテイタラクのために、ＧＨＱ占領政策と占領憲法の制定が悪しき先例となつて、世界に新たな問題を作り出してゐるのです。
占領憲法やイラクの憲法などは、独立を維持しながらなされた「戦争」や「革命」の中で生まれたものではなく、「征服」や「占領」、しかも「非独立」の状態で生まれたものなのです。
国家が他国から侵略されず独立してゐる状態だから「革命」が起こるのであつて、独立を奪はれて他国の軍事占領下にある状態で「革命」といふのはありえません。それは他国による「征服」といふのです。
ＧＨＱの占領統治は、デヴェラティオ（デベラチオ）、つまり「敵の完全な破壊及び打倒」ないしは「完全なる征服的併合」ではなかつたものの、「無条件降伏」の意味や、バーンズ回答と降伏文書にある「subject to（隷属）」の意味と、現実のＧＨＱ支配統治が限りなくこれに近かつたこととは歴史的な真実です。
占領憲法の前文には、「日本国民は、正当に選挙された国会における代表者を通じて行動し、・・・ここに主権が国民に存することを宣言し、この憲法を確定する。」とありますが、これが稀代の虚偽文書であることは誰でも知つてゐることなのです。
ですから、「これを聞いてまだ無効論を唱えている人は、よほどアホです。」と言ひ放つ人には、学問に対する真摯な態度があるとは到底言へません。そんな非独立の被征服国家に「革命」があつたとか、「主権」があつたなどとして、その間にできた占領憲法を憲法として有効だと主張すること自体が詭弁です。そこまで詭弁を弄してまで祖国を貶めたいのでせうか。君側の奸であることを自覚し、敗戦利得者であることを素直に認めて、大いに反省してほしいものです。
ところで、最後になりましたが、いまではお笑系タレントになつた竹田氏は、平成２８年４月２４日午後１時３０分〜からの読売テレビ『そこまで言って委員会ＮＰ』に出演し、このやうな発言をしたことに私は注目しました。この前後の脈絡は省略しますが、
「主権者、主権者て言って甘やかしすぎたんですね。やっぱり義務があっての権利ですからね。」
と竹田氏は言ひました。日本国憲法が憲法として有効とするのであれば、こんな発言は到底できないはずです。一体誰が誰を甘やかしすぎたのですか。「主語」は誰なのですか。主権者である国民を甘やかしすぎたとして自省を求め制約を課すのは一体誰なのでせうか。これが主権者である国民であるとすれば、主権の絶対性と矛盾しないのですか。この発言は、国民主権を否定しなければできないものであり、もし、否定するのであれば日本国憲法と完全に矛盾することになりませんか。
竹田さん、この文書はあなたへの公開質問状です。できれば返歌を添へてご回答いただければ幸甚です。そして、①本能論と理性論、②家族主義と個人主義、③祭祀と宗教、④國體論と主権論。この４つの対立軸を見定めた上で、祖国のあり方に関する公開のディベートをしませう。
南出喜久治（平成２８年１０月０１日記す）
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祭祀の道
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連載：千座の置き戸（ちくらのおきど）【続・祭祀の道】編
http://kokutaigoji.com/img/ico_blue.gif 第五十七回 革命思想
えせのりを したりがほにて かすめとり つくろひだちを ねらふまがひと
（似非憲法をしたり顔にて掠め取り繕ひ立ち（改正）を狙ふ禍人） ＧＨＱ（連合国軍最高指令官総司令部）占領期の非独立時代に帝国憲法を改正することは、御都合主義の左翼が好きな「立憲主義」に違反します。立憲主義といふのは、帝国憲法下でも憲法解釈の絶対的指針でした。もちろん、現在も同じです。
ですから、「立憲主義」といふ視点からだけでも、占領憲法は憲法として無効であることは自明のことです。従つて、立憲主義を前提とすれば、これに反した憲法改正は無効ですが、どうして左翼の「立憲主義者」はこれを認めないのでせうか。
もし、立憲主義に基づくのであれば、占領憲法はその存在根拠を失ひます。そこで、占領憲法について、これが立憲主義に違反したとしても、それでも憲法として認められる理由をどうしても見つけ出さなければならないことになります。
そこで編み出された「珍説」が「八月革命説」です。変節学者の宮澤俊義が、昭和２０年８月１５日に革命があつたといふ、あの噴飯ものの珍説です。東京帝国大学から追放されて教授の地位を失ひたくないので、自己保身からＧＨＱに迎合するのための苦肉の策で編み出したのです。当時の憲法学者といふのは、帝国憲法を守護し、不磨の大典として護憲することを生業にする者たちなので、真つ先に戦争協力者ないしは憲法改正反対者としてＧＨＱのパージの対象となる運命にありました。
ですから、真つ先に変節してＧＨＱ草案を支持する保身の道を突き進んだのです。
いまでは、この八月革命説を支持する者は居ません。しかし、当時はこの見解が罷り通つて、今でもこの珍説の亜流に位置する見解が政界や学界を支配し、占領憲法真理教の信者として、敗戦利得を貪つてゐるのです。
ところが、殆どの人は、占領憲法の出自のいかがはしさと矛盾を知つてゐるので、何とかこれを解消するために改正することができないかと考へて、改正論者が登場してきました。
これは、冤罪で逮捕された人が、無罪を主張することをせずに、これに代へて、留置所の待遇改善を求め続けるやうな滑稽さがあります。待遇改善を叫び続ければ、そのうち、究極的には留置場の鉄格子が取り払はれて無罪放免になるとの妄想を抱いてゐる愚かな人たちなのです。
ところで、その占領憲法改正論者の真正護憲論に対する批判として、
「真正護憲論は、占領憲法を憲法として無効であるとするので、それはまさに革命思想 であつて、保守主義としては全く受け入れられない。」
といふものがありました。この批判に対しては、熨斗を付けてそのまま改正論者にお返しすることになりますが、そのことについて以下に詳しく述べてみます。
まづ、革命とは何でせうか。
支配階級の変更、主権の変更、國體の変更といふことであれば、占領憲法の制定は、まさに革命です。
改正論者は、占領憲法が国民主権を定めてゐることは認めるはずです。
では、帝国憲法下では、天皇主権だつたのですか？ もし、天皇主権から国民主権に変更したのであれば、それは革命ですよね。
私は、天皇主権だとは思つてゐませんが、少なくとも国民主権でなかつたものが国民主権になつた意味では、革命ですよね。
改正論者は、帝国憲法から占領憲法へと変更されたといふことによる革命（主権の変更）を認めることになるのです。これこそ正真正銘の革命思想なのです。
天皇が占領憲法を公布したから有効なのだといふマヤカシの承詔必謹を持ちだしたところで、結局は天皇から統治権を簒奪したことに変はりはありません。天皇が占領憲法を公布したといふのは、革命政権側としては占領憲法を正当なものであることを認めさせる行為に過ぎず、いはば天皇の「革命承諾書」ないしは「降伏文書」に過ぎません。
こんなことを承詔必謹などとして正当化すること自体が、典型的な革命思想なのです。
帝国憲法は天皇主権の憲法ではありませんが、仮に、占領憲法の制定によつて天皇主権から国民主権へと変更されたものだとして、この変更はよいことで歓迎すべきであると言ふ改正論者も居ますね。
これこそ革命礼賛論です。
どうして天皇主権だと都合が悪いのでせうか？ 天皇が主権を濫用する危険があるとでも言ふのですか？ これまで濫用された例があつたのですか？
帝国憲法は立憲君主制であり、天皇が独走することができない制度となつてゐます。帝国憲法の運用上の問題は、すべて臣民の責任であり、天皇が原因を作つたものはありません。
それでも天皇の不信感から天皇主権を否定するといふのは、革命思想の前に、天皇否定、天皇不信、不敬の思想といふことになります。
また、帝国憲法の内容も知らないのに、帝国憲法の内容より占領憲法の方が内容がよいといふ改正論者も居ますね。
そんなことはないのですが、仮に、内容がよければそれで全てが許されるのですか？ これは、目的のためなら手段を選ばないといふ、まさに革命礼賛論です。
さらにまた、天皇は、帝国憲法下でも、それ以前でも象徴だつたので、國體の変更はなかつたといふ詭弁を吐く者も居ますね。
これほど小馬鹿にした議論はありません。
天皇が象徴であり続けてゐることだけを説明することで誤魔化し、天皇から、統治権の総攬者の地位も権力者を任命する権威者であることの地位も剥奪されたことについて、一言も触れないのは、詐欺商法と同じ常套手段を用ゐてゐるペテン師の言説です。
統治権の総攬者である地位を剥奪することは、やはり天皇が権力を持つことが危険だとする革命論者の口実の一つに過ぎません。
つまり、いづれの点からしても、占領憲法を憲法であるとして認め、帝国憲法の現存性を否定する改正論こそ、最も危険な革命思想であり、今も革命の途中であるとして、その革命を成就させるために、改正まで企んでゐる亡国の輩なのです。
ですから、改正論者も護憲論者も同じ穴の中のムジナです。これら二つの勢力が存在するのは、マッカーサーの置き土産だつたのです。
それは、どういふことかと言ふと、それは、「分割統治」の理論により、我が国の言論界を支配し軟弱化させようとしたためです。
分割統治とは、フランスのルイ１世国王が「分割して支配せよ」との言葉から生まれた支配統治の技術のことです。
人種、言語、宗教などの様々な要因に基づく被支配者間の対立と抗争を利用し、それをさらに助長させ、支配者に対抗する被支配者の団結と連帯を阻み、弱めることによつて、支配者に対する批判と抵抗を緩和させて支配者の被支配者に対する支配統治を容易にさせるといふ統治技術のことです。
これは、現在でも国の内外で、分割と征服（divide and conquer）の統治技術として、国の内外、そして世界政治において活用されてゐます。
マッカーサーは、プレスコードに反しないことをメディアに約束させました。占領期に設立された日本新聞協会といふのはその統制機関であり、それは、いまも存続して殆どのマス・メディアが加盟してゐます。
プレスコードといふのは、江藤淳『落葉の掃き寄せ 一九四六年憲法−その拘束』（文藝春秋）に詳しく説明されてゐます。これによると、削除又は発行禁止処分の対象となる項目は、３０項目に及びます。
①ＳＣＡＰ（連合国最高司令官）批判（ＳＣＡＰに対するいかなる一般的批判、及び以下に特記されてゐないＳＣＡＰ指揮下のいかなる部署に対する批判もこの範疇に属する。）、②極東軍事裁判批判（極東軍事裁判に對する一切の一般的批判、または軍事裁判に関係のある人物もしくは事柄に関する特定の批判がこれに相当する。）、③ＳＣＡＰが憲法を起草したことに対する批判（日本の新憲法起草に当つてＳＣＡＰが果した役割についての一切の言及、あるいは憲法起草に当つてＳＣＡＰが果した役割に対する一切の批判。）、④検閲制度への言及（出版、映画、新聞、雑誌の検閲が行はれてゐることに関する直接間接の言及がこれに相当する。）・・・・などなどの３０項目です。
そして、このプレスコードに反しないのであれば、その範囲内で様々な対立する勢力を作つて争はせ、その批判の矛先がＧＨＱに向かはせないやうにしたのです。
その一貫として、護憲論と改正論を対立させました。つまり、ＧＨＱは、いはゆる「真珠の首飾り」といふコードネームで呼ばれたＧＨＱによる新憲法制定の極秘作戦を立てて、上記のプレスコードの３項目である「ＳＣＡＰが憲法を起草したことに対する批判（日本の新憲法起草に当つてＳＣＡＰが果した役割についての一切の言及、あるいは憲法起草に当つてＳＣＡＰが果した役割に対する一切の批判。）」を絶対に報道してはならないとマスコミを命じたために、占領憲法無効論はその存在すら伏されて完全に排除され、これについての一切の報道を許しませんでした。そして、そのまま独立後の現在まで、その構図は日本新聞協会によつて引き継がれてゐるのです。
独立回復時においても、メディアは、そのＧＨＱの統制をそのまま引き摺つてゐたために、占領憲法の効力論争は揉み消されてきました。
ところが、いはゆる６０年安保闘争の時代になると、そのアメリカによる分割統治政策の影響力が少し弱まつたものの、その憎悪の矛先が政府とアメリカに対してのみに向けられるだけで、この時点でも占領憲法の効力論争を公にすることをメディアはしなかつたのです。これをすることは、プレスコードによつて、言論統制がなされた偏向報道を続けてきたことが暴露され、国民に懺悔せざるを得なくなり、占領期の徹底検証を余儀なくされるので、保身のために到底それができなかつたのです。
また、この安保闘争のころになると、アメリカ以外にも、分割統治の手法で容喙してくるものがありました。それは、中共です。
昭和３５年６月１日、中国共産党の陳宇が、日教組幹部の赤津益三に対し、労働者、学生によるいはゆる６０年安保闘争を革命闘争の前段階であると評価し、それを完全に成功させるためには、「天皇と神社とより離隔」させることであるとの指令を出してゐたことが明らかになつてゐるからです（『修親』昭和４１年１月号所収の今村均「現時における吾等の心がまえ」より）。
これは、いまもなほ、継続した中共の基本方針であり、全国で神社の荒廃を画策したり、神社を買収したりする活動が展開されてゐるのです。
つまり、占領憲法は、天皇と臣民との紐帯を断絶させるために、天皇の国事行為を儀礼的・形式的なものに限定し、天皇のこれまでの神宮祭祀その他の神事のすべてを奪つてゐることを最大限に利用しようとして、分割統治の手法により反天皇の勢力を育て上げたのです。しかし、天皇と神社との完全隔離は占領憲法によつて制度的に確立されてゐますので、中共の指令がなくても、そのうちに天皇の祭祀者たる地位は完全に消滅し皇室は立ち枯れることは必至です。つまり、改憲論者は、「天皇褒め殺し」を続けて皇室の自然消滅を図る国賊集団なのです。
こんな国賊集団のペテンに騙されて、これに加はる人が多くなつたことから、さらに占領憲法の効力論争ができない不利益な環境に陥りました。典範奉還を叫ぶ我々に対し、国賊である改憲論者から国賊呼ばはりされたり、革命思想だと罵つてくるのです。そして、改憲勢力は、占領憲法第９条改正を主張すれば保守風味の大衆の受けがよいと判断して、これを当て馬にし、第１条から第８条の傀儡天皇制条項（実質は国民主権条項）を死守して、天皇の立ち枯れを推進させることに決めたのです。
そして、改正論者たちは、護憲論の仮面を被る反天皇勢力とともに占領憲法による「革命」を鞏固なものとするため、意図したか否かとは関係なく、反天皇勢力と「占領憲法革命」を完成させるための共同戦線を結果的には結成することになりました。
ただ、占領憲法革命を鞏固にする方法論として、不備な点を改正してでも堅持しようとするために改正論を唱へて運動してゐるだけで、共同戦線内部の路線対立があるだけです。
改正論者は、無自覚のうちに反天皇の運動に協力してゐることになります。象徴のみの傀儡天皇を是とするために、天皇と神道との関係は完全に断絶し、ますます傀儡天皇となり、そのうちに、この象徴天皇制なるものは、皇位継承問題を抱へつつ、「立ち枯れ」となつて、憲法改正を待つまでもなく天皇条項は自然消滅（失効）して、完全な共和制へと変質し、ここにおいて「占領憲法革命」の目指した最終段階を迎へるに至るのです。
反天皇勢力は、護憲の仮面を被つた集団であり、占領憲法革命の中心勢力です。この勢力に協力してゐるのが無自覚な改憲論者であり、その方向は、天皇の立ち枯れへと必然的に導かれてしまふ宿命なのです。
占領憲法のままでは、これを少し改正したところで、我が国の伝統、文化、國體は徐々に崩壊して行きます。それも、最近ではその速度が加速してゐます。
ですから、もう時間がありません。いまからでも、改憲論者の中で心ある人は、他の改憲論者や改憲団体とのしがらみや利権をかなぐり捨てて、占領憲法革命を認めるのか否か、占領憲法は憲法としての効力があるか否か、効力があるとすればどのやうな効力があるのか、といふ真摯な効力論争を直ぐに始めて、祖国再生のために立ち上がつてください。
我々真正護憲論者は、決して「占領憲法革命」を容認しません。原状回復論を主張し、その具体的な方法論を提示するものであり、原状回復論とは、徹底した「反革命」であつて、その理論体系が真正護憲論なのです。
南出喜久治（平成２８年８月１５日記す）
転載元
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青少年のための連載講座 〈祭祀の道編〉
http://kokutaigoji.com/suggest.html 第6回：太陰太陽暦と祭祀
https://www.youtube.com/watch?v=8MUJrw-e-JY うけひのもり学園
http://ukehi.com/ 連載：千座の置き戸（ちくらのおきど）【続・祭祀の道】編
第十二回 元号と皇紀と世界暦 http://kokutaigoji.com/suggest02/sg_saishi02_h261001.html |
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青少年のための連載講座 〈祭祀の道編〉
http://kokutaigoji.com/suggest.html 第五回 数へ年と正月
https://www.youtube.com/watch?v=asvztDeVEYE うけひのもり学園
http://ukehi.com/ 連載：千座の置き戸（ちくらのおきど）【続・祭祀の道】編
第十二回 元号と皇紀と世界暦 http://kokutaigoji.com/suggest02/sg_saishi02_h261001.html |
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あめのした つちみづすまる まほらまと おのころしまの たまさきくませ （八紘 土水統まる 眞秀玉 自轉島（地球）の 玉（靈）幸く�瓩察� |
