朱儒の空言

ごく普通の人間の想いを綴ったものです

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福田康夫総理の辞任会見に想う

　おそらくマスコミは相変わらずの批判合戦を行うだろう。
　が、そうした見方とは違う感想をもったので記録しておく。
　
　まず、福田首相が、今の時点で辞任することが無責任であるとは、私は思わない。
　私は、今回の辞任が、今後の自民党政権にとって、最適に近い判断であったと思う。
　ＴＢＳのキャスターの後藤氏などが説明していたが、民主党の動きを的確にとらえた対応であり、おそらくこれからしばらくは、民主党の影が薄くなるだろうと予想する。
　そのへんのことは、マスコミのこれからの次期首相の予想合戦が、証明してくれるだろう。
　
　また、今回の福田首相の辞任会見を見ていて、いつもよりも自然な態度だと思った。
　言いたいことを言って、さっぱりしたような感じを受けた。
　内容はともかく、素直な感想であることは確かだと思う。
　記者の質問にも率直に答えていたと思う。
　・・・最後の中国新聞の記者の質問は、失礼であると私も感じた。
　「あなたと違って・・・」という答えは、記憶に残るだろう。

　どうでもよい話だが、今回の会見放送は、ＮＨＫが、最も聴きやすかった。
　ＴＢＳや、テレビ朝日は、記者の質問の声が聴き取りにくかった。
　なぜだろう？
　また、この会見を、日本テレビ、フジテレビ、テレビ東京は、（リアルタイムで）放送しなかった。
　
　日本国の首相の辞任会見よりも、ドラマなどの定時番組のほうが大事なのだろうか。

　つまらないことかもしれないが、私は、こうしたことで、テレビ局の真剣さを判断している。

　そんなこと、いまさら言われなくても分かっているよ、と思う人が多ければよいのだが・・・。

　

　
　
　
　
　

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ネット社会について思うこと

　『インターネットはグローバル・ブレイン』（立花隆）にも書かれているが、たとえば、分からないことを手早く調べる時には、インターネットは最適のツールであると思う。情報が、網の目のようにつながっており、ある程度なら、細かく調べることもできる。
私も、休日には、「ブログ」や「YouTube」など「ネット・サーフィン」を愉しんでいる。

　『インターネット白書２００７』によると日本のネット利用者は、８０００万人超である。また、携帯電話による利用者を含めると、日本のネット人口は１．５億人と言われる。世界的には、2006-2007の１年間で10％以上伸び、ネット人口は７億人超となり、現在は、第三の「産業革命」と呼ばれるように、インターネットを介して情報と通信を中心とした社会（ネット社会）が地球規模で拡がりつつあるのを感じる。
　もしも、地球規模で張り巡らされたこの情報網が、良い方向に展開して行くならば、双方の情報不足が原因となっている紛争や戦争は、やがて減少するに違いない。
　だが、物事には良い面だけではなく悪い面が存在するのが普通である。
　インターネットやネット社会においても、例外ではない。
　悪い面は、投機市場における世界規模のマネー・ゲームにおいて顕著であろう。
　かつて投資家の投機対象は、株式や商品、不動産、通貨などに限られていた。
　だが、今や自由主義経済の名のもとに、エネルギーや食料などあらゆる市場に、オイル・マネーやファンド・マネーなどの巨大資本が投機的に流入し、その結果、食料品やガソリン価格の高騰となって庶民の生活に甚大な影響を与えている。すなわち、これまでの南北間（先進国と後進国）の経済格差問題に加え、新たに日本やアメリカなど先進国の国民の所得格差問題を悪化させる要因となっている。
　それでは、「ネット社会」において個人的にはどのように対応すべきなのだろうか。
　おそらく、この問題について個人的に解答を導き出すのは相当に難しいはずである。しかしながら、自分の頭で考えなければ、永久に解答は得られない問題でもある。

　私が、ネット社会について真剣に考えなければならないと思った理由は、6月8日に東京の秋葉原で起こった事件が、決して他人事ではないと感じたからである。
　これまで、同様の事件が発生した場合、「本人が悪い」「親の責任だ」「教育や政治の問題だ」「現在の社会システムに欠陥がある」という無責任な責任論ばかりで、具体的な改善案や「自分ならばこうする（しない）」という意見は例外的に少数である。
　今回も、テレビや新聞、ネット上などでの各方面の識者と呼ばれる方々の意見の多くは、「本人（犯人）や、家庭、職場などの社会環境が問題（原因）」というもの。
　中には、「ネット社会に内在する問題」とする鋭い指摘もあったが、いずれにしても今回の事件を、「対岸の火事」ではなく、「他山の石」と捉えた意見は皆無に近い。
　今後、ますます社会のネット化が進むにつれて、さらに広範囲な地域、すなわち、我々の身近な場所でも、様々な問題が発生する可能性は高まり、もしかすると、自分や家族などが、そうした悲惨な事件に遭遇するかもしれないのである。
　それ故に、今回の事件のような「ネット社会における問題」について、他人事として捉えずに、「他山の石」として、自らの認識を変えなければならないと考えるのである。

　最後に、現代のネット社会を「脳化社会」と評する養老孟司氏が、現代の若者に対する生き方のアドバイスとして、次の記述・発言をしているので紹介したい。
　・「自分探し」なんてやめろ、本当の自分なんてない。
　・身体を使え。
　・努力・辛抱・根性　　
　・自分の世界観が『変わる』ことに勇気を持ち、それを楽しめ。
　・100年たってもなくならないような、人間の生活に密着した普遍的な職業を選べ。
　・教養とは他人の心が解ることだ。　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

　インターネットから転記しただけのものである。だが、これを、単なる情報と思うか、真剣に考えれば自分のためになる生きた情報に変えられると判断するかどうかは、情報を受け止める本人の問題のとらえ方（認識）次第である、ことは言うまでもない。

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2007.01.14

　しばらくぶりにブログに向う。特別の理由は無い。何となくそうした時間ができたというだけである。
　今日は日曜日。今、事務所にいる。自分のほかには誰もいない。２０人足らずの事務所のそれぞれのデスクにはパソコンが置いてあるありきたりの事務所である。そう書いたのは、決して○○組事務所ではないことを知らせたかった？からである。
　本当ならばやらなければならない仕事がないではない。明日のための準備もあれば昨日までにやり残した仕事もある。また、今日出勤した理由の第一には、新聞広告を見て求職者からの問合せがあるかもしれないと思ったからである。（残念ながら、その件に関してはまだ一本の電話も無い。想定内であるが。）
　というわけで？久し振りに近くの図書館に行ってきた。
　借りてきた本は次の５冊。「丸山眞男」（岩波新書）「日本の漢字」（岩波新書）「武満徹」（河出書房新社）「井筒俊彦著作集2」（中央公論社）「７つの習慣」（キング・ベアー出版）。
　２週間後には図書館へ返却しなければならないが、いつも期限をかなり過ぎても返せない。だから、５冊でなく２冊程度にすれば良かったかもしれない。最初の新書の２冊だけならば何とか２週間後には読み終えて返却できるだろうから。
　　実は、そもそも図書館に行くことの目的は「井筒俊彦」の本を借りることだったのである。
　自分は、どこかで誰かに約束したつもりでいるのである。「井筒俊彦」の本を読み、イスラーム文化を少しでも知る努力をすると。以前から読んでみたいと思っていたこともある。
　また、勉強はほとんどしなかったが、本だけは人並みに読んでいるため、私は、漢字だけは知っている人間だと誰かに思われているらしい。が、実際には漢検４級程度。ということもあり「日本の漢字」なる本を無意識で借りてしまったのである。
　「丸山眞男」「武満徹」「７つの習慣」の本を借りた理由は、名前を知っているが、それ以上には知らないからである。たまたま、見て行って目についたのがそれらの本だった、というだけのことである。
　
　ここしばらくは全く読書をしていない。それでなくてもボケ気味の頭がいよいよおかしくなってきた気がする。少なくとも本を読んでいる間は、少し自分の頭が良くなった気がするのだ。

　本を借りて帰ってくる途中で空を見たら、快晴である。今日は、富士山がきれいに見えるだろう。先週の日曜日、山梨に住む娘のところからは、裾野しか見えなかった。風が強くて帰りの高速道路では100キロのスピードも出せなかったが時間的には早く家に辿り着いたことを思い出した。
　また、ここ一週間ほど寝込んでいる？次男のことをなぜか考えた。そして、子供を教育する母親を教育すべき自分を教育するのは自分しかいない、などと考えたのである。

　久し振りに、Ａからの誘いの電話が入った、のでまとまりのないまま終了。
　

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２００１年１２月１８日夜（その2）

　自分は、朝、起きて飯を食い、二度寝をする悪習慣の鎖を切れずに、心中もがいている状況である。
　夜は、ゆっくりと本も読めず、ただこうして少しばかりの自己満足の文をワープロで書いている。
　ささやかではあるが、それが、今の自分にできることである。
　昨夜も、Ａから借りっ放しになっている宇沢弘文の本を、わずか３頁だけ読んで寝てしまった。
　三木清の本は、時々、昼間、運転中に読む程度である。
　『人格は、秩序であり、自由も、秩序である』という言葉が、何となく分っているようで分らないのである。
　現代は、戦前の三木清の時代よりも、秩序の失われている時代なのかもしれない、と思う。
　人格者とか、自由人という言葉は、ほとんど死語になっている気がする。
　それは、淋しいことであり、誤りであると思う。
　少なくとも、自分は、人格者になりたいし、自由人でありたいと願っている。
　だから、考えるために本を読み、考えるために行動することが必要だと、考えている。
　確かに、今の時代には流行らない考えであるかもしれない。
　だからこそ、自分は、変わり者であると思われているのだろう。
　子供のまま大きくなったような人間だと思われているのだろう。
　しかしながら、大事なのは、自分が、自分自身をどのように思うか、思えるかである。
　自分には、自分以外に、誰が自分のことを、本当に大切に思えるだろうか、理解できるだろうか、と思う。
　神を求める人と、自分の中に共通する部分は、そこにあるのだろう、と思う。
　しかし、自分は神を求めてはいない。
　神は、おそらく自分自身の中に存在するものだと思っているからだ。
　こんなことを書いても、実際に、そう感じた人以外には、どうでも良いことに違いない。
　おそらく、いつか、これを読んでもらう誰かにとっても、こうした自分の思いは、明日のその人の仕事よりは重要ではないに違いないと思う。
　しかしながら、自分は、こうして書いている。
　それは、自分と同じように感じている人が、必ず存在すると信じているからである。
　あるいは、十分に理解してくれる人がいると確信しているからである。
　三木清は、今は生きてはいないし、そのような人と、自分は出会うこともないだろう。
　それでも良いのである。
　限られた時間を、今、こうして過ごせることが、ありがたいと思えるから。
　それは、自分にとって、幸福な時間だと思えるからである。
　これで良いのである。今は。
　

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２００１年１２月２５日夜

　久し振りに、Ａの家を訪ねる。
　昼は留守だったが、夕方、会って話をする。
　コーヒーを一杯よばれる。
　話は（偏っていてＡには面白くないものだったろうが）結局、現在の自分の心境を吐露しただけである。
　Ａの心境はわからない。
　おそらく、いくら話しても仕方がない、というところか。
　自分は「恵まれていることがわからない」そうだが、確かに、わかっていないかもしれない。
　一般的に、自分のことほど分らないものだと思う。だから、そうでもあり、違うとも思う。
　違うと思うのは、今は自分にしか関心が無いので、人よりは自分を平静に見ていると思うから。
　人より恵まれている点は、今まで、大病もせず、余り物質的なことに拘らない性質をもっていること。
　というより、自分本位の考え方ができること、かもしれない。
　だが、自己流の考え方ができるという点が、よいことであるか、どうも分らない。
　分らないことは、そのままにしておく…。

　今、財布には、２１０円ある。
　何とか、バスで帰れる。しかし、歩いて帰ろうと思う。
　考えるためには、歩くことが必要だから。
　こんな考え方は、恵まれているといえるのだろうか。
　正直なところ、経済的に恵まれているかどうかは明らかである。
　だが、精神的にどうか。それは、個人個人の思いによって違うのではないか。
　自由な精神を持っている人は、ある意味では、恵まれていると自分は思う。
　しかしながら、それは自分が思うだけであろう。
　その人にとっては、厳しい生き方をしているのかも知れず、実際には本人でないと分らないと思う。
　表面からでは、その人の精神状態はわからないと思う。
　当たり前のことだが、意外と分かっていない人が多いのではないか。
　他人と自分を比較しても、仕方がないと思う。
　そこからは、同情や憐れみ、あるいは羨望や嫉妬、蔑みといった感情しか生じないのではないか。
　ライバル意識の良さもあるが、その根底には、素直な感動といったものは無いのではないか。
　
　素直に他人を見られる、子供のような心を持った人に、自分は、親しみを感じる。

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