tabiのブログ

令和の旅２。

Wed, 05 Jun 2019 00:00:00 +0900

那須塩原温泉。

令和元年6月3日、令和になって二回目の旅は那須塩原へ。

塩原温泉郷は、栃木県那須塩原市（旧国下野国）塩原地区内の、箒川沿いの谷間を中心に点在する11の温泉の総称（温泉郷）。

栃木県北部の活火山高原山と、大佐飛山地の山塊との間に挟まれた谷間を流れる箒川沿いの渓流を、東北新幹線那須塩原駅側から国道400号に沿って上ってゆくと、次々に温泉が湧出している。

古くから塩原十一湯と呼ばれ、1000年以上の歴史を持つ古い温泉郷である。

千本松牧場
東京から約140km。西那須野塩原インターチェンジを降りてたったの2分という好立地！　インターチェンジからいちばん近い観光施設です。

↑　パターゴルフ　↓

↑　水上ハムスター　↓

水電動クルーザー　↓

那須高原や塩原温泉までへも車で約30分ほど、那須観光を楽しむには最適の場所にあります。鬼怒川・日光方面からの周遊エリアとしての交通の便もよく、たくさんの観光客の皆さんにご利用いただいています。

自家用車でのご来場は東京（東北自動車道川口ジャンクション）から140km（100分）と都心からのアクセスに便利な立地です。

那須どうぶつ王国
栃木県那須郡那須町にあるテーマパーク形態の動物園です。

那須地域のテーマパークとしては後発となる1998年4月にマウントジーンズスキーリゾート那須を経営する丸紅と那須町ら出資する第三セクターの株式会社那須高原リゾート開発によって開国。

↑　ゴマフアザラシ　　↓　イワナ釣り場

日帰り入浴施設「#那須五峰の湯」を併設している。同スキー場の補完施設を兼ねており、駐車場は共用で王国内にスキー客用の仮眠室が置かれている。

福島県白河市と接する栃木県北端の那須五峰(那須高原)の東京ドーム約10倍の敷地に、アーケード型の「王国タウン」と、牧場形態の「王国ファーム（冬季閉鎖）」に分かれて500頭以上の動物を飼育している。

↑　アラゲアルマジロ　グリーンイグアナ　↓

トラ・ライオン・ゾウ・キリン・ゴリラといった猛獣は飼育しておらず、草食動物や小型動物、鳥類などを飼育しているのが特徴である。

↑　犬たちとモモイロインコ　↓

身近な動物に触れ合える「レンタル犬」、「ふれあいドッグパーク」、「キャットハウス」などのコーナーのほか、関東有数の広さを公称するドッグランもある。旅行ガイドブックでは、那須高原の主要な観光施設として紹介されている。

↑　ホテルエピナール那須　↓

↑　露天風呂　↓

↑　夕食　↓

↑　カニの甲羅酒　↓

平成最後の旅信玄ミュージアム２

Sun, 02 Jun 2019 00:00:00 +0900

特別展示室(有料)

これまでの発掘調査の出土品とともに戦国時代の歴史を中心に詳しく展示しています。映像展示室では若き日の信玄が登場し、往時の甲府を紹介しています。

↑　堀田古城園　↓

躑躅ヶ崎館（つつじがさきやかた）
山梨県甲府市古府中（甲斐国山梨郡古府中）にあった戦国期の居館（または日本の城）。

甲斐国守護武田氏の居館で、戦国大名武田氏の領国経営における中心地となる。

甲斐国守護武田氏の本拠である甲府に築かれた館で、守護所が所在した。

現在、跡地には武田神社があり、また、「武田氏館跡」として国の史跡に指定されており、県内では甲州市（旧勝沼町）の勝沼氏館と並んで資料価値の高い中世の城館跡である。

戦国時代に築かれた甲斐源氏武田氏の本拠地で、居館と家臣団屋敷地や城下町が一体となっている。

信虎、晴信（信玄）、勝頼3代の60年余りにわたって府中として機能し、後に広域城下町としての甲府や、近代以降の甲府市の原型となる。

↑　堀田古城園に隣接して、蕎麦カフェ湯布姫が　↓

県中部、甲府盆地の北端、南流する相川扇状地上に位置する。東西を藤川と相川に囲まれ、背に詰城である要害山城を配置した構造になっている。

旧堀田家住宅(堀田古城園)
旧堀田家住宅は、昭和8年(1933)に割烹料亭として開業された木造家屋群です。

武田氏館の存在を意識して「堀田古城園」と名付けられました。

↑　蕎麦カフェ湯布姫顔出野立看板　↓

菱形の建物(茶室として改修)も注目です。歴史講座やワークショップ等を開催し、学習の場として活用します。長屋棟では飲食もお楽しみいただけます。

内部を改装した古民家だ。屋内は来場者の休憩スペースや歴史講座などの会場としてを活用される。さらに土産や飲料を販売する「長屋棟」ました。も新設されました。

3～4日は旅行で不在のため訪問出来ませんが悪しからず(ブログの更新無し)。

平成最後の旅信玄ミュージアム

Sat, 01 Jun 2019 00:00:00 +0900

4月5日開館

甲府市の「信玄ミュージアム」私が訪問したのは4月20日です。

甲府市武田氏館跡歴史館（こうふしたけだしやかたあとれきしかん）
山梨県甲府市にある公立博物館である。

↑　堀田古城園からでも入館出来ます　↓

2019年（平成31年）4月、甲府市が開館した甲府市武田氏館跡歴史館は、戦国武将武田氏の歴史や文化を学び活用しつつ、新たな賑わい創出の拠点となるよう図っていくことを目的としている。

↑　信玄ミュージアムへのスロープ

敷地は信虎・信玄・勝頼の武田氏三代が居住したゆかりの地である史跡・武田氏館跡（現・武田神社）南側に近接している。

建物は戦国武将武田三代の歴史、城下町の構造や変遷、発掘調査による出土品（約200点）で明らかになった歴史資料など、戦国時代の歴史や文化を中心に展示・紹介する特別展示室。

武田氏三代を始めとする、武田氏館跡に関連した人物の移り変わり、戦国時代に栄えた甲府盆地の様子などを展示・紹介する常設展示室で構成されている。

そのほか、昭和初期に建てられた近代和風建築の「旧堀田家住宅」がある、建具やガラスなどは当時のまま保存されている。

1933年（昭和8年）に割烹料亭として利用され、「堀田古城園」と名付けられた。

木戸門・主屋・長屋棟・離れ2棟・茶室で構成されており、主屋はガイダンスやミュージアム機能を備えた展示室として、歴史講座やワークショップの開催など、講座や休憩場所として活用されている。

2019年（平成31年/令和元年）は、信虎が1519年（永正16年）に甲府に館を移して500年（川田館から躑躅ヶ崎に甲斐国統治の拠点を遷した）になることから、市では、信玄ミュージアムを「開府500年記念事業」と位置づけている。

甲府盆地内の観光地で、県内外を問わずの観光客が一番訪れるのが武田神社（平成29年259万人）であることから、さらに新たな歴史資源、観光資源が設けれたことで、また新たな拠点がつくり出されたことになる。

常設展示室
武田氏三代をはじめ、館跡に関わった人々の紹介や移り変わり等、信玄ミュージアムの見どころをパネルを展示し、わかりやすく理解していただけるように解説しています。

平成最後の旅武田神社５

Fri, 31 May 2019 00:00:00 +0900

神楽殿

神楽は、日本の神道の神事において神に奉納するため奏される歌舞。

神社の祭礼などで見受けられ、まれに寺院でも行われる。平安中期に様式が完成したとされ、約90首の神楽歌が存在する。

神楽は、神社に「神楽殿」がある場合、そこで行われる事が多い。
一般に、「かぐら」の語源は「神座」（かむくら・かみくら）が転じたとされる。

神座は「神の宿るところ」「招魂・鎮魂を行う場所」を意味し、神座に神々を降ろし、巫・巫女が人々の穢れを祓ったり、神懸かりして人々と交流するなど神人一体の宴の場であり、そこでの歌舞が神楽と呼ばれるようになったとされる。

古事記・日本書紀の岩戸隠れの段でアメノウズメが神懸りして舞った舞いが神楽の起源とされる。アメノウズメの子孫とされる猿女君が宮中で鎮魂の儀に関わるため、本来神楽は招魂・鎮魂・魂振に伴う神遊びだったとも考えられる。

神楽は、宮中の御神楽（みかぐら）と、民間の里神楽（さとかぐら）に分けられる。また幾つかの神社では、近代に作られた神楽も行われている。

榎天神についてどこにも詳しい説明がないので詳しくはわかりませんが、
榎（えのき）は縁の木とも呼ばれ、縁結びの御利益があるとされます。

青崖紅葉セイガイモミジ）
もみじ「青崖（せいがい）」は別名「赤地錦」、「青海波」、「青玄」、「静涯」。

イロハモミジ系の端正な葉形で、芽吹き時の葉色は明るい赤色で、葉脈付近は黄色を帯びる。開葉すると葉脈を中心に中折れし、葉色は葉脈付近からだんだんと緑色に変わる。秋には赤褐色に紅葉する。

4月の初旬に明るい紅色の新芽となり秋にも紅葉する。夏の葉は緑色　　樹性は強健　　新芽は特に美しい

武田神社の狛犬
台座には「奉献　吉田義輝　昭和13年１月吉日」とあります。

奉納者の吉田義輝は昭和15年から富国徴兵保険相互会社（富国生命）の二代目の社長になった人です。

因みに初代は山梨市で生まれた根津嘉一郎で、東部鉄道の社長としても知られ、鉄道王とも呼ばれた人物です。

平成最後の旅武田神社４

Thu, 30 May 2019 00:00:00 +0900

名水姫の井戸

館跡にはいくつかの古井戸が残っていますが、中でもこの「姫の井戸」は生活の中心になる場所にあり、信玄公ご息女誕生の際、産湯に使用された事からこのように名付けられました。

一名を「茶の湯の井戸」ともいい、この井戸から発掘された茶釜などの品が宝物館に展示されており、当時の生活を知る貴重な手がかりとなっています。

この茶釜は京よりの賓客をもてなす茶会に使用され、館内で日常に茶をたてる際にも、この井戸の水を使用していました。

元来、お茶は薬用として我が国にもたらされた事もあり、この水そのものにも延命長寿、万病退散のご利益があるとされています。

↑ 井戸の周りにはシャガが咲いています。 ↓

シャガ（射干、著莪、胡蝶花)

アヤメ科アヤメ属の多年草である。

人家近くの森林周辺の木陰などの、やや湿ったところに群生する。

開花期は4 - 5月ごろで、白っぽい紫のアヤメに似た花をつける。花弁に濃い紫と黄色の模様がある。

根茎は短く横に這い、群落を形成する。草丈は高さは50 - 60 センチ・メートル程度までになり、葉はつやのある緑色、左右から扁平になっている。

いわゆる単面葉であるが、この種の場合、株の根本から左右どちらかに傾いて伸びて、葉の片面だけを上に向け、その面が表面のような様子になり、二次的に裏表が生じている。

いつでもご自由に「お水取り」が出来ます。

「武田水琴窟」

「水琴窟」とは、瓶の底に小さな穴を空けたものを土に埋め、わずかな水を流すことによってその水滴が瓶中で反響し、琴のような音を出す仕組みをいいます。

武田水琴窟は「姫の井戸」のすぐ近くにあります。

横にある竹に耳を付けると琴のような涼やかな音が広がり、心が清らかになるのを感じることが出来ます。

此処に居ると鶏とアヒルの鳴き声が聞こえるのでそちらへ移動すると烏骨鶏がいた。

烏骨鶏（うこっけい）
ニワトリの品種名である。烏骨（黒い骨）という名が示す通り、皮膚、内臓、骨に到るまで黒色である。

羽毛は白と黒がある。成鳥でもヒヨコ同様に綿毛になっている。
足の指が、普通のニワトリと同じ前向き3本に加え、後ろ向きの指が普通のニワトリの1本に対し2本（3本）あり、計5本（6本）あるのも大きな特徴である。

一般的な鳥類は指の数が4本であり、5本（以上）ある種類は本種のみである。
一般的なニワトリのみならず、鳥類全般から見ても特異な外見的特徴から、中国では霊鳥として扱われ、不老不死の食材と呼ばれた歴史がある。

実際、栄養学的に優れた組成を持ちまた美味であるため、現在でも一般的な鶏肉と比較して高価格で取引されている。

また、卵も同様の理由により非常に人気が高く、産卵数も週に1個程度と少ないことから、一般的な鶏卵と比較して非常に高価であり、日本では1個500円前後が相場である。

商用として飼育するほかにも愛玩用として家庭で飼育される事もある。コンテストなども開かれている。手入れ次第では鶏とは思えないほど非常に綺麗な毛並みとなる。

マルコ＝ポーロ著「東方見聞録」にもウコッケイに関する記述が見られる。

7月21日は烏骨鶏の日である。岐阜県の企業である烏骨鶏本舗、デリカスイト、香川県の松本ファーム、東かがわ烏骨鶏ファームの4社が申請、制定された。

1942年7月21日に烏骨鶏が国の天然記念物に指定されたことが由来。また、日本にやってきたのは江戸時代である。性格は非常に大人しく、寿命は10〜15年である。

火曜日のランチ。

Wed, 29 May 2019 00:00:00 +0900

冷麦

昨日(火曜日)は老妻の水泳教室で私のランチは外食となります。

ここ数日、夏日や真夏日が続き食欲減退気味になっていましたのでサッパリしたものをと日本蕎麦屋へ。

↑ 直ぐ出来るものと言えば冷奴で先ずはビールで喉を潤す ↓

↑　東京2020オリンピック・パラリンピック競技大会ゴールドパートナー

↑ シンプル美味な、わかめだけの酢の物(ビールのお通し) ↓

冷奴（ひややっこ）
豆腐を使った料理の一つ。奴豆腐（やっこどうふ）、略してやっこともいう。

主に、酒の肴や夏向きの料理として食べられる。冷やした豆腐（絹ごし豆腐、木綿豆腐の双方が使用される）の上に薬味を載せたり、調味料を使用して食べる日本の料理である。

豆腐は数センチメートル角か、あるいは近年は一人分の大きさの直方体に切る。

薬味や調味料は様々なものが使用され、薬味は刻みネギ、削り節、おろしショウガ、ミョウガ、青じそのみじん切り、ダイコンおろし他、調味料は濃口醤油、唐辛子味噌、その他のタレなどである。

また、オクラ、納豆などを載せて食べる事もある。

板わさ（いたわさ）
日本の料理の一つで、蒲鉾を薄く切ってワサビと醤油を添えたもの。

刺身と同じように、蒲鉾にワサビと醤油を付けて食べる。名称は「板蒲鉾」と「ワサビ」に由来する。

蒲鉾を一番手軽に、かつシンプルに味わうことができる料理とされ、シンプルゆえに素材の味を堪能できる奥深い魅力を持つ。

ただし、醤油をつけないほうが蒲鉾本来の味を楽しめるという意見もある。

酒の肴、特に蕎麦屋での肴としてもお馴染みで、店によっては飾り切りがされていたり、ワサビや蒲鉾の質が異なるなど、ささやかながら特色がある。

江戸風の流儀にこだわって一品メニューを排除し、この板わさなどの数品のみ用意している蕎麦屋もある。

ひやむぎ（冷や麦、冷麦）とは、
小麦粉から作った麺の一種である。日本で食され、主に乾麺で流通する。

冷やして食することが多く、清涼感を求めて夏の麺料理として一般的である。

「冷麦」の語の由来はうどんの旧称「熱麦」に対する語であるとされる。後述のように現在は日本農林規格で太さにより素麺（そうめん）などと分類される。

食べ方
素麺と同様であり、ゆでて氷水や流水で冷し、ぬめりを取るためもみ洗いをしたのち、めんつゆにつけて食べるのが一般的である。

ゆでる水には塩を入れない。これは麺に含まれる塩分を出すためである。

細い麺であり他の味が移りやすいため、出来るだけ良い水で洗い、手油を避ける必要がある。

めんつゆは醤油、ダシ、砂糖などからなる甘辛いもので(市販品の｢そばつゆ｣と｢そうめん・ひやむぎつゆ｣を比較した場合、一般にそうめん・ひやむぎつゆの方が甘味が強く調製されている場合が多い)、食べる前日に作るのがよいとされる。

ごまだれをめんつゆに入れたりつけ汁として用いるケースもある。

付け合わせには、煮込んだシイタケや錦糸卵等をつける場合もある。

薬味としては、刻み葱、おろし生姜、胡麻、ミョウガなどが用いられる。他に素麺と同様の食べ方が可能である。

平成最後の旅武田神社３

Tue, 28 May 2019 00:00:00 +0900

命名（めいめい）＆キラキラネーム

人名の命名現在（日本）
日本では名は戸籍法上の出生の届出によって定められることになる。名に用いることのできる文字は「常用平易な文字」に限られてお、その範囲は法務省令により常用漢字（2136字）、人名用漢字（862字）、片仮名又は平仮名（変体仮名を除く）と定められている（戸籍法施行規則60条）。

名前に用いることのできる文字には制限があるものの、その読み方には制限はない。漢字の場合、通常の音読みや訓読み（常訓）以外に名乗りと呼ばれる人名にのみ用いられる漢字の伝統的な読み方が用いられることもある。

例えば「真」の字は、通常、音読みでは「シン」、訓読みでは「ま」あるいは「まこと」の読みしかないが、伝統的な名乗りでは「ただし」や「さね」などの読みでも用いられる（例として菅原道真）。

さらに、伝統的な名乗りからも離れた読み方が人名に用いられることもある。なお、人名の文字数に制限はない。

命名された名は命名紙などに清書されて神棚や床の間などに飾られることもある。また、命名軸として掛軸にしたり、命名額として額装して飾られることもある。

出産後の贈答品（内祝の品など）に命名紙が添えられることもある。

キラキラネーム
一般常識から著しく外れているとされる珍しい名前（本名）に対する表現。

一般的には、悪魔など名前としては悪意のある単語の名前のことを言う。類似のインターネットスラングにDQN（ドキュン）ネームがある。

「DQN」とは、軽率そうな者や実際にそうである者、粗暴そうな風貌をしている者や実際に粗暴な者かつ、非常識で知識や知能が乏しい者を指すときに用いる。

2010年の調査では、一般的なインターネットスラングであるとみなされている。1994年から2002年までテレビ朝日で放送されていた番組『目撃!ドキュン』が由来とされる。

目撃ドキュンの内容は、離婚などで生き別れの親子が対面などというものであった。そのため「15歳で結婚して子供が生まれて、20歳になったら離婚して、40歳になったら目撃ドキュンにでている人たち」という意味でDQNと2ちゃんねるを中心に呼ぶようになった。

中傷表現が許されないメディアなどでは「キラキラネーム」が好まれるものの、揶揄・侮辱の文脈で用いられがちである点は共通している。

『キラキラネームの大研究』著者で文筆家の伊東ひとみによると、「キラキラネーム」と呼ばれる名前が出始めたのは1990年代半ば（1995年）ごろからで、2000年代には急激に増加した。

常識的に考えがたい名前や、名乗りにない読みをする名前、カタカナ名に音を当てはめたような当て字の多い名前の一部に対し、2000年代に、日本語のインターネットスラングや蔑称・誹謗中傷の一つ。

DQN

ドキュンの派生語として「DQNネーム」という表記がインターネット上で流行した。

2010年代に入ると、DQNネームに代わる類似の用語として「キラキラネーム」が用いられ始めた。

一説にはベネッセコーポレーション発行の育児雑誌『たまごクラブ』『ひよこクラブ』およびその増刊号の『名づけ特集』の影響もあるといわれる。

キラキラネームとされる名前には一定の言語的特徴があるとする議論もある一方、京都大学人文科学研究所附属東アジア人文情報学研究センターの安岡孝一は、この論文には不備があると述べている。

とはいえ、インターネットなどで流布した珍しい名前には、多くの人が想像だけで言っているものも含まれており、すべてが実在するとは限らない。

一部の命名研究家はDQNドキュンネーム・キラキラネームともに中立的な立場に立った名称ではないとして、「珍奇ネーム」という用語を用いている。

「DQNネーム」と同様の表現として、評論家の呉智英が命名した「暴走万葉仮名」も存在する。

吉田兼好の随筆『徒然草』第百十六段[13]や落語の『寿限無』、本居宣長の随筆『玉勝間』第十四巻にも見られるように、子供に珍しい名前がつけられる現象は鎌倉時代（またはそれ以前）から存在し、名前にかかわる常識・トレンドも時代とともに変化してきた。

たとえば21世紀には古風な名前の代表とされる女性名の「◯子」について言えば、小野妹子や蘇我馬子など位の高い男性君子や貴族の名前であった時代がある。

その後、北条政子のように高貴な女性の名前として使われるようになったが、江戸時代の宗門人別改帳によれば当時の大多数の百姓・町民女性の名前はひらがな二文字（「たね」「きく」「みえ」「くに」「かつ」「はな」「ふみ」など）であり、漢字名ですらなかった（ただし漢字二文字の珍しい名前も中には存在した）。

こうした歴史から分かるように、一般女性の名前としての「○子」は、珍しい新鮮な名前、現代でいうキラキラネームとして明治以降に登場し、昭和期までに一般化したものである。

また、どんな名前や読みが「キラキラ」「シワシワ」なのかは各個人の主観によるため、人によって定義は異なる。

このほか、人間でなくペットとして飼育する犬などに対して、一見しただけでは読みが難しい名前をつけること（「空如亜」と書いて「アショア」と読むなど）が、「キラキラネーム」と呼ばれることもある。

林修は、キラキラネームについて「漢字本来の読み方を無視した、読み方の想像ができない名前は固有名詞としての役割を果たしていない」と指摘し、キラキラネームと学力の低さはある程度相関性があると主張しているが、個人的主観であり統計的に優位とはいえない。

なお「DQNドキュン」が侮辱や誹謗中傷に該当すると認めた判例がすでにある。人の名前を「DQNネーム」と呼んで侮辱・誹謗する行為がなされた場合、発信者情報の開示や、民法上の不法行為や刑法上の侮辱罪や名誉毀損罪などが問われうる。

平成最後の旅武田神社２

Mon, 27 May 2019 03:10:34 +0900

躑躅ヶ崎館

戦国時代の永正16年（1519年）に甲斐守護・武田信虎により居館（躑躅ヶ崎館、武田氏館）が築かれ、家臣団が集住して武田城下町が形成された。

以来信虎・晴信（信玄）・勝頼三代にわたって武田領国の中心地として機能し天正10年（1582年）3月の武田氏滅亡後もしばらくは政治的中心地であった。

↑　手水舎の形も菱形　↓

↑　神楽殿　↓

豊臣大名時代には南方の甲府市丸の内に新たに甲府城が築城され、江戸時代にかけても甲斐統治の政治的中心地となったため、武田氏館は破却された。

館の破却時期は不明であるが、『甲斐国志』によれば要害城が慶長5年（1600年）に破却されていることおから、同時期であると考えられている。

これにより城下町も南方に移動し、武田城下町は甲府城下町の一部として吸収される。

江戸時代に武田氏館跡は「古城」「御屋形跡」と呼称され、武田氏時代を偲ぶ名所のひとつとして旅行者が訪れる程度であったが、明治期には史跡保存運動が起こる。

明治初期の「機山公霊社」建設運動
1872年（明治5年）6月、明治新政府は地租改正に際して武田時代の遺制とされる大小切税法の廃止を断行し、これに対して峡東地域の諸村が蜂起し、大小切騒動が発生する。

大小切騒動は鎮圧されるが、首謀者の多くは処罰され、山梨県令・藤村紫朗の主導する県政にも影響を及ぼした。

初宮参り

初宮参りとは、赤ちゃんが無事に生誕1か月目を迎えたことを産土神に感謝して報告する行事である。初宮詣とも。通常、単に宮参りというと初宮参りのことを指す。

大小切騒動の後に山梨県庁は山梨県民の武田信玄への追慕を障害と認識し、明治初年には『峡中新聞』においては信玄を悪人とする論説を掲載することも行っていた。

このころ全国的にも自由民権運動が興隆し、山梨県でも反藤村県政の動きとして民権運動が発生する。

平成最後の旅武田神社

Sun, 26 May 2019 00:46:14 +0900

武田神社御鎮座１００年・こうふ開府５００年記念

ちょうちん1000個点灯武田神社創建100周年を記念

四つ割菱

武田氏の家紋は「四つ割菱」である。すなわち「武田菱」として有名なもので、武田氏の専用なので武田菱の名が起こった。

武田氏は割菱ほかに「花菱」も用いたが、花菱は裏紋または控え紋として用いたようで、女性などがやさしさを表わすために多用したようだ。

この花菱も菱形を花の文様に変化させたもので、武田氏とその一族の家紋は「菱」で代表されている。

「武田菱」のいわれはさまざまに言いならされているが、かなり古くから武田氏は菱紋を用いていたようだ。菱文様自体は正倉院の御物の裂にもあるが、武田氏が古くより菱文様を紋として用いていたとおぼしき証拠が残されている。

それは塩山市にある菅田神社に伝えられた武田氏重代の「楯無の鎧」で、この鎧は平安時代の作とみられ、これに割菱・花菱ともに付いているのである。

これをただちに家紋と断定することはできないが、武田家の重宝に付けられていることは重要な意味があり、平安時代から菱文様は武田氏に密着した紋様であったことはうかがわれる。

武田神社の入り口に左近の桜と右近の橘があります。

「右近の橘、左近の桜」とは、京都御所の「紫宸殿」に植えられた橘と桜を指し、宮中警護の左近衛府・右近衛府が橘と桜の近くに配陣していたことが始まりの言葉、と言われています。

現在でも雛人形を飾る時に一緒に飾られていますが、橘と桜にはそれぞれの意味があります。

『太宰治の愛でた桜』
太宰がここを訪れたことを示す看板があり、太宰のその『春昼』が引用されている。
『四月十一日。甲府のまちはずれに仮の住居をいとなみ、早く東京へ帰住したく、つとめていても、なかなかままにならず、もう、半年ちかく経ってしまった。けさは上天気ゆえ、家内と妹を連れて、武田神社へ、桜を見に行く。母をも誘ったのであるが、母は、おなかの工合い悪く留守。武田神社は、武田信玄を祭ってあって、毎年、四月十二日に大祭があり、そのころには、ちょうど境内の桜が満開なのである。四月十二日は、信玄が生れた日だとか、死んだ日だとこあ、家内も妹も仔細らしく説明して呉れるのだが、私には、それが怪しく思われる。サクラの満開の日と、生れた日と、こんなにピッタリ合うなんて、なんだか、怪しい。話がうますぎると思う。神主さんの、からくりではないかとさえ、疑いたくなるのである。』

１９３９年１月８日、
太宰治は、石原美知子と結婚。
同日、山梨県甲府市の新居に移りました。
ここに住んだのは、
太宰治が珍しく安定した暮らしをしていた時期でしたが、
９月１日に、東京の三鷹に転居していますので、
わずかの間の住居でした。

「右近の橘」

橘は、葉が季節を問わず生い茂っていることから、古来から「非時の香の木実（ときじくのかくのこのみ）」と呼ばれ、「不老長寿」の象徴、若しくは「生命の木」の象徴として珍重されました。

武田神社（たけだじんじゃ）

山梨県甲府市古府中町にある神社。
躑躅ヶ崎館の跡地（武田氏館跡）に建てられており、武田信玄を祭神とする。旧社格は県社。

躑躅ヶ崎館と武田城下町
所在する甲府市古府中町は甲府盆地北縁に所在する。

戦国時代の永正16年（1519年）に甲斐守護・武田信虎により居館（躑躅ヶ崎館、武田氏館）が築かれ、家臣団が集住して武田城下町が形成された。以来信虎・晴信（信玄）・勝頼三代にわたって武田領国の中心地として機能し天正10年（1582年）3月の武田氏滅亡後もしばらくは政治的中心地であった。

豊臣大名時代には南方の甲府市丸の内に新たに甲府城が築城され、江戸時代にかけても甲斐統治の政治的中心地となったため、武田氏館は破却された。館の破却時期は不明であるが、『甲斐国志』によれば要害城が慶長5年（1600年）に破却されていることおから、同時期であると考えられている。

これにより城下町も南方に移動し、武田城下町は甲府城下町の一部として吸収される。江戸時代に武田氏館跡は「古城」「御屋形跡」と呼称され、武田氏時代を偲ぶ名所のひとつとして旅行者が訪れる程度であったが、明治期には史跡保存運動が起こる。

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平成最後の旅昇仙峡１０

Sat, 25 May 2019 00:00:00 +0900

県営グリーンライン駐車場へ

渓谷は天神森地区の長潭橋から始まるが、途中の能泉地区までの渓谷沿いは車道が狭く、シーズン中の土日祝日は車両通行規制が行われ歩行者専用になる（平日は上り方向の一方通行）。

その先の能泉地区から仙娥滝の間が渓谷のハイライトで、観光客の多くは駐車場が整備されている仙娥滝付近を中心に訪れる。

年間を通して多くの観光客で賑わうが、自家用車で観光に訪れる者も多く、紅葉が見られる観光シーズンの11月の土日は、周辺の道路が渋滞するほど賑わう。

そのため、公共（県営）駐車場もあり、観光施設や土産物店にも駐車場が併設されている。

施設店舗を利用すれば無料のところがほとんど。

県営駐車場
バスをご利用の方はバス停の「グリーンライン昇仙峡」で降車します。マイカーでお越しの方は市営駐車場に駐車してください。お食事ができるお店もございますので、ここで休憩することもできます。

↑　巨峰アイスとミックスアイス　↓

公共の交通機関をご利用の場合

「JR中央本線甲府駅」で下車し、南口バスターミナル4番乗降口から昇仙峡行きのバスに乗ります。

昇仙峡口（30分）590円／天神森（30分）590円／グリーンライン（40分）820円／滝上(60分）900円

路線バスの詳細情報は山梨交通 TEL : 055-223-0821 でご確認いただけます。

昇仙峡に到着したら循環乗合バスが便利です。

昇仙峡渓谷オムニバス
TEL：055-251-8899

昇仙峡地域内において、いわゆる「白タク」（無許可営業の「タクシー」）に乗車し、通常のタクシーよりも多額の料金を請求される事案の通報を受けています。
必ず認可を受けている緑ナンバーの乗り物にご乗車ください。

タクシーをご利用いただく場合、甲府駅で乗ることは比較的容易ですが、昇仙峡からタクシーに乗るためにはお電話が必要になります。

以下のタクシー情報をご利用ください。

幸タクシー(24時間営業)
フリーダイヤル0120-38-1666　ＴＥＬ055-233-1666

第一交通グループ(24時間営業)
フリーダイヤル0120-62-5757　ＴＥＬ055-252-5533

目的地に到着したら地図をご確認ください。

携帯電話は電波の届かない恐れがありますので、地図を携帯することをオススメしています。

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