オランダ坂から

はかなさは花月の門につるしたる金燈籠の灯より来るらし 勇

長崎物語

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長崎ブラブラ散歩

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  好天に誘われ散歩に出た。

 お目当ては、骨董市。中島川の遊歩道を登る。

画像のお寺は、向陽山ー光永寺、浄土真宗東本願寺派の末寺です。眼鏡橋から2つ

橋を越えた一覧橋の左側にある。歩道にはみ出した大楠の景観がいい。長崎のお寺の

歴史は古くない。大村純忠が長崎をイエズス会に寄進したためにお寺は焼かれ教会が

建った。約10年間、肥前長崎はイエズス会の領地であった。この寺もキリスト教が禁

教となった1614年の建立です。ここは、2つの事跡で歴史に残る。1つは、福沢諭吉

が長崎へ留学に来た最初の寄寓先であること安政元年1854年福沢19歳の時だった。

2つ目は、明治12年長崎県議会の第1回の会議がここで開催されたことです。

 骨董市をひやかしたが欲しい物はなかった。

若い頃、東郷神社、乃木神社等の東京中の骨董市を回ったがもうその頃の情熱もない

。いい物は欲しいが大事なのは置き場所、どう使用するかが限界である。箱に入れて

大事に保管という発想はない。

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  龍馬は、やはり海を見ていたのだろう。

 この石碑は、長崎電気軌道の路面電車の駅「西浜町」の乗降場と中島川に挟まれた

狭い場所に建っている。この場所を2百M下れば当時は海であり、その先に出島が

ある。長崎は、この中島川周辺から発達した。往時の商業の中心地と云える。

 吉宗の「バッテラ寿司」をよく購入する。

吉宗は、「よっそう」と読む。以前書いたのでこの店の説明は省く。創業は慶応2年

である。

 さば寿司が好物なので旅先で探して食べるのを楽しみにしている。

最近、五島、福江でもさば寿司を売り出しているが下処理が粗雑なために本来除去

すべき片が付着していたり、匂いも強い。2度と食べようとは思わない。

その点この店のバッテラ寿司はいつ購入しても同じ味で気持ちがいい。我が家では

「名品」としての地位を与えている。

散歩の途中で買うのは「4切れ入り500円」の最小の寿司である。これを家に持って

帰り、おやつに食べる。家人が近くまで行った時には家人が買う。私が通りがかった

時には私が持って帰る。荷物にもならず2人でおやつに食べるには十分である。

 こういう物が散歩の途中に買えるのは長崎の奥深さの1つでもあり、街歩きの

楽しみでもある。もう少し温かくなれば港のベンチに座り海の音、波形の変化を

感じながら食べるのもいい。

 長崎の丸山は、江戸期、江戸の吉原、京都、島原と並んで日本三大遊郭と

謳われた。西鶴の日本永代蔵に「長崎に丸山と云ふ所なくば上方の金、銀無事に帰宅

すべし」と書かれたほどである。

 中江兆民(1847年)は、土佐藩の足軽の家に生まれた。

文久3年(1862年)出来たばかりの藩校文武館に入学し、19歳の時に長崎に遊学をす

る。長崎に来たもののフランス語の習得を志すが唐通詞の初歩的

なフランス語に満足できず上京の決意を固める。同郷の岩崎弥太郎に相談するが

旅費を惜しんで出そうとしない。そこで長崎に来訪した土佐藩の重役、後藤象二郎

に陳情する。

 以下の漢詩は、その時に兆民が後藤に贈った詩である。

       苦学イマダ放遊ヲミルニイトマアラズ

       傍行ノ書冊日ニ頭ヲ埋ム

       コノ身マタマサニ諸生ト称スベキヤ否ヤ

       周歳登ラズ花月楼

 この訴えが功をそうしたのか後藤は金を出して慶応3年に晴れて江戸へ出た。

兆民があこがれ西鶴が記した花月楼は当時は華街丸山の「女郎宿」である。

今は、「料亭・花月」として史跡指定を受け全国に名前が知れている。


   ◎ 引用文献「気骨の思想家」1983年11月TBSブリタニカ刊

 オリーバー・ストーン監督は、精力的に動いた。

被爆者の話を聞き、原爆資料館を見学し、長崎市長と会い、TVに出演もした。

その発言を覚えておきたい。

 「アメリカの高校生は、原爆は戦争を終わらせるために必要だった。原爆のお陰で米兵士100万人が

救われた。と学校で教わっている」

「原爆は、犯罪である。広島、長崎の原爆はソ連への見せしめだった。」

「長崎は、広島の弟分だと思っていたがジャイアントだった」


  私は、広島、長崎への原爆投下に対していつも疑問を持っている。

ドイツは、たしか5月には降伏している。原爆はその後に完成したことになっている。

それが本当だとして、仮にドイツが完成後まで降伏しなかったとしたらアメリカはドイツに原爆を

投下したのだろうか?。異教徒・黄色人種の日本だからアメリカは原爆を投下したのではないか?

当時のアメリカは人種差別の国でありキリスト教は絶対神の宗教であり、決して他神を認めない。


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