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１．肉の性質によって不信仰者のエサウを祝福しようとしたイサク。創世記27:1-4、25:28
父イサクは、年老い、目がかすんで見えなくなった時、長子エサウを祝福しようとしますが、エサウは不信仰者であり、神がヘブル12:16にて「また、一杯の食のために長子の権利を売ったエサウのように、不品行な俗悪な者にならないようにしなさい。」と言われている者です。
信仰のないエサウを祝福するということは考えられないことであり、しかもイサクが受け継いだアブラハムの祝福はただの祝福でなく、それによって、全人類が祝福されるという「救い主にかかわる（家系と信仰を受け継ぐ）」祝福なのですから、どう考えても、エサウが受けるべきものではありませんでした。
しかも、ヤコブは法律的にも兄のエサウから長子の権利（二倍の相続と、霊的指導者の祝福の権利）を買い取っていましたので（創世記25：29-34）、正当に祝福を受け継ぐべき立場になっていました。
また、兄エサウでなく、弟ヤコブが祝福されるべき神の御心（ご計画）がすでに示されていました（創世記25:23）。
それではなぜ、イサクは、どう考えても祝福を受けるべきでないエサウを、祝福しようとしたのでしょうか？
それはイサクの肉の部分、すなわち信仰者としての霊的部分でなく、罪びととしての「肉の性質」によるものでした。
実はイサクは「鹿の肉が大好き」で、そのゆえに「エサウを愛した」と聖書は証言しています（創世記25:28）。またイサクはエサウを祝福する前に、「私の為に、鹿の肉を取って来て、おいしい食べ物を作り、私に食べさせよ。私は死ぬ前に、主の前であなたを祝福しよう」と言いました（創世記27:3-4）。
ですから、イサクは、信仰者でありましたが、この時は信仰によってでなく、文字通り「鹿の肉が好きだ」という人間的な「肉の性質」によって、この本来アブラハムの祝福を与えるべきでない不信仰者のエサウを、また御心に反してまでも祝福しようとしたのでした。
実に人間の肉の性質というものは、あなどり難く、根強いものですね。（ローマ7:18-25）
２．主のご計画に反する企ては成就しない。創世記25:23、27:30-33
主の御心に反して、不信仰者のエサウが「アブラハムの祝福」を、即ち「諸々の民はあなたに仕え、諸々の国はあなたに身をかがめる。あなたは兄弟たちの主となり、あなたの母の子らは、あなたに身をかがめるであろう。あなたを呪う者は呪われ、あなたを祝福する者は祝福される」（創世記27:29）という祝福を受けてしまうという「とんでもない事態」は、妻のリベカの機転によって、危ういところを回避されたのでした（・・・神がリベカを用いて回避させた）。
もし、最初のイサクの意図どおりに、不信仰者のエサウが「アブラハムの祝福」を受けてしまうならば、「イエス・キリストを信じる信仰者が救われ、神の祝福を受ける」という、今の私たちにまで関係するところの、「神の祝福の原則」に矛盾が生じることになってしまいます。
しかし、神はそのことを許さずに、ご自分の御心（ご計画）に反して、エサウを祝福しようとしたイサクの企てを見事にひっくり返してしまわれたのでした。
即ち、神の御心を知っていて（創世記25:23）、それに忠実であろうとしたリベカは、自らの事は省みずに（創世記27:13）、神の霊的祝福を第一に考えていた（創世記25:29-34）ヤコブが祝福されるようにと、行動した（創世記27:5-17）のでした（・・・神が用いられた）。
３．イサクは悔い改めた。創世記27:29-34
主の御心（ご計画）に反して、エサウを祝福しようとしたイサクでしたが、エサウと思って祝福したはずなのに、実はそれがヤコブであったと知った時に、イサクは、「主なる神が、御心（ご計画）に反するイサクの企てを許されなかった」という事を悟り、その神への恐れから「激しく震えて」、「ゆえに彼が祝福を得るであろう」と言ったのでした（創世記27:30-33）。なんと言っても（実の所イサクが誰を祝福しようと）、本当に祝福して下さるのは「主なる神ご自身」がされるわけですから・・・「神に主権がある」。
イサクは、確かに、人間的な「肉の性質」のゆえに（鹿の肉が好きなのでエサウを愛して）、祝福を与えようとしたのでしたが、主の前に「その過ちを示された」時に、悔い改めて、もう二度とエサウを「祝福し直そう」とはしませんでした。エサウが泣いて頼んでも、彼を祝福せずに、「やはりヤコブが祝福される」ことを告げたのでした（創世記27:37-40）。
この点がやはり、イサクが「信仰者」である証拠であり、カイン等と違う所ですね。カインは神の前に自分の捧げ物が受け入れられないと、はっきり示されたのに、悔い改めて、「アベルの捧げ物（羊＝救い主を表す信仰の捧げ物）」を捧げ直す事をしないで、かえって主に喜ばれたアベルをねたんで、殺してしまいました。
この点はエサウも同じようです。エサウは自分の「不信仰の罪」を悔い改めませんでした。かえってヤコブが自分を落とし入れて「長子の権利と祝福を奪った」と言って（つまり、「悪いのはヤコブで自分ではない」ということ。しかし神の御言葉はそうは言っていない･･･ヘブル12:16-17）、父の死後にヤコブを殺そうと決心したのでした（創世記27:36､41）。
またエサウが「泣いた」のは悔い改めたからでなく、ただ「悔しかった」からでした。ここに「本当の悔い改め」と「そうでないもの」との区別があります。
そしてまた、このことはつまり、エサウは「悔い改めの機会（チャンス）があったのに」、「その悔い改めの機会（チャンス）を自分のものにできなかった」ということになります･･･「涙を流してそれを求めたが、悔い改めの機会を得なかった」（ヘブル12:17 口語訳）。
私たち信仰者は、カインやエサウのように「悔い改めない者」でなく、イサクのように人間的な弱さ（肉の性質）のゆえに、例え一度罪を犯すような事があっても、「主にその罪を示された」時に、「悔い改める事に躊躇しない」で、二度とその罪（過ち、不信仰）を繰り返さない事が必要ですね。（�汽茱魯�1:5-10）
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