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１．イエス様の期待を裏切ったいちじくの木｡18-19節a |
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�機ゼ隋平澄砲�ら直接祝福を保証されたヤコブ。創世記28:10-17 ヤコブは夢の中で、天と地を結ぶはしごを神の使いたちが上り下りするのを見ました。 そして、主なる神がヤコブのそばに立って、直接、ヤコブが「アブラハムの祝福」を受け継ぐ者であること、また主はヤコブと共にいて、どこに行くにも彼を守り、決して捨てないで、必ずこの地（約束の地）に連れ帰る事を約束されたのでした。 �供ゥ筌灰屬寮世�｡創世記28:18-22 ヤコブを一言で表現するなら、「神の祝福を第一に求めた人」ということができますが、彼は「神の祝福を第一に考え」、兄エサウから「長子の権利」を買い取り、「父イサクを通しての祝福」を母リベカの機転と献身によって、与えられたのですが、今や神より直接、「祝福を保証」された」時に、彼は神への信仰の応答として、三つの誓いを立てました。 １．主のみを神とする。創世記28:21 もちろん、全世界をお造りになられた、まことの神は唯一であり、他には存在しないのであり、ヤコブはそのことをこれまでも信じていましたが、ここであらためて、主（聖書の神、創造主）のみを神とすることを誓ったのです。 私たちも、ただ漠然と神を信じるというのではなく、はっきりと主（聖書の神、創造主、またキリスト）のみを神とすることを誓う（決心する）必要があるのではないでしょうか？ ２．この所を神の家(礼拝する所)とする。創世記28:22ａ ヤコブは主がこの地に連れ帰ってくださった時に、枕とした石を立てたこの場所を必ず「神の家」（神が臨在される、礼拝の場所）とすることを誓いました。 イエス様が十人のらい病人をいやしてくださった時に、神をほめたたえながら、引き返して来て、主イエス様に感謝をささげた人はたった一人だけでしたが（ルカ17:11-19）、私たちも主を誉めたたえ、礼拝すべき時に、定められた礼拝すべき場所（教会）に帰って来て、主を礼拝すべきではないでしょうか？ ３．主の賜る全ての十分の一を捧げる。創世記28:22ｂ ヤコブは主なる神が祝福してくださって、すべての必要を満たしてくださるので、それに対する「信仰の応答」として主がくださる全ての物の十分の一を必ず捧げることを誓いました。 ここで大事なことは、「全ての物が神のものである」という「認識」です。ヤコブは「あなた（主）が下さるすべての物」と言っています（22節）。ヤコブはすべての物は「神に所有権がある」ことを認識していました。 「神の所有権」を認めないで、「自分に所有権がある」と思っている人は、喜んで主に捧げることはできません。そのような人にとって、全収入の十分の一を捧げることは困難です。いえ、百分の一だって、捧げることはできないかも知れません。人は、「ただでさえ『少ない』、『自分の収入』をどうして、他に（神であっても）渡すことができようか」と思いがちなのですから・・・ある元次官の夫人でさえも、夫の給料は「少ない」と思っていたようですから（次官の給料は官僚の中では最高額なのですが･･･）。 このように、捧げもの（献金）は、この世界は「まことの神が創造された」ものであって、「すべての物は神のもの」であるという信仰（認識）がなければ、心から（喜んで）捧げることのできないものなのです。 ですから、形式的でなく、「心からの捧げも」のは、目に見えない信仰を「形に表したもの」（信仰のバロメーター）ということができるのです・・・もちろん、逆に、「形式的捧げもの」によって、「信仰深く見せる」こともできますが・・・人は他の人の心の中を見ることができないから・・・しかし、神は人の心の中をも見られます。 ヤコブはすべての物は神のものであって、私たちはただそれを「神の恵みと祝福」によってのみ、手にしているに過ぎないのだと理解していたのです。 私たちも、ヤコブのように、神から与えられた「神の所有物」の十分の一を喜んで、神に「お返し」しようではありませんか！ 「人は神の物を盗むことをするだろうか。しかしあなた方は、私の物を盗んでいる。あなた方はまた『どうして我々は、あなたの物を盗んでいるのか』と言う。十分の一と、ささげ物をもってである。あなた方は、呪いをもって、呪われる。あなた方すべての国民は、私の物を盗んでいるからである。私の宮に食物のあるように、十分の一全部を私の倉に携えてきなさい。これをもって私を試み、私が天の窓を開いて、あふるる恵みを、あなた方に注ぐか否かを見なさいと、万軍の主は言われる。」マラキ3:8-10口語訳 また、ヤコブが「神が私と共にいまし、私の行くこの道で私を守り、食べるパンと着る着物を賜い、安らかに父の家に帰らせて『くださるなら』、・・・あなたがくださるすべての物の十分の一を、私は必ずあなたに捧げます。」と言った時に（創世記28:20-22）、これは「（取り引き）条件をつけて」、「神が祝福してくださるなら」、「十分の一の捧げものをします」けど、「神が祝福して下さらないなら」、「十分の一の捧げものをしませんよ」と言っているのではなく、「神が祝福してくださるなら（祝福してくださるから）」、「あなたが下さるすべての物の十分の一を、私は必ずあなたに捧げます（捧げることができます）。」と言っているのです。 なぜなら、ヤコブはすべてのものが神の所有物であり、神が「恵みと祝福を賜らなければ」、決してそれは自分に与えられることはないと知っていたからです。 ですから、ヤコブは「神が私と共にいまし、私の行くこの道で私を守り、食べるパンと着る着物を賜い、安らかに父の家に帰らせてくださるなら（くださるので）、・・・あなたがくださるすべての物の十分の一を、私は必ずあなたに捧げます（捧げさせていただきます）。」と言ったのですね。 ＜リンク先＞
「バプテスト教会の特色」（我孫子ﾊﾞﾌﾟﾃｽﾄ教会HPより）→http://www6.plala.or.jp/abikoch/Baptisttheology.htm 「日本バプテスト連合」加盟教会→http://www.asahi-net.or.jp/~VJ5S-KMD/link_JBA.html 教会へ行ってみたい方（教会の選び方）→http://www6.plala.or.jp/abikoch/suprebiggner1.htm 聖書ブログ「真理の小道」→http://blog.goo.ne.jp/goobistoro550 Yahooジオシティーズ版「入間宣教バプテスト教会ブログ」→http://geocities.yahoo.co.jp/gl/irumambc キリスト教ラジオ番組「希望の灯」web版 →http://www.pba-net.com/kibo.mp3 国分寺高木町バプテスト教会ホームページ →http://www5b.biglobe.ne.jp/%7Eiza/kyokai.htm 日本宣教バプテスト神学校ブログ →http://blogs.yahoo.co.jp/seminaryblog |
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2007/9/30我孫子バプテスト教会週報「霊想」より転載 先日､｢聖書的セカンドチャンス論｣(久保有政著)なる本が無料で送られてきました｡この本によれば､｢信仰を持たないで死んだ人でも、死後、黄泉（ハデス）に行って､もう一度救われるチャンスがある｣という事を説いていました｡読んでみて全く聖書解釈が自分勝手で少しも聖書的ではなく､むしろ非聖書的で危険な異端を教えていると感じました｡この本によれば｢イエスを裏切ったユダもハデスで悔い改めて､イエスを救い主として信じて救われるチャンスがある｣などと全く誤った異端を説いています｡この本の著者は月刊｢レムナント｣の主筆をされている方で､かつては正統的な神学に立った人だと思っていましたが､このような異端を日本中に広めるようになってしまった事に驚きました｡この考えが異端である事は次の聖書の教えから明らかです。 （１）イエスは地上で罪を赦す権威を持つ方です（ルカ５:24）。即ち､イエスによって地上で罪赦される事なく､死んだ人々の罪は黄泉の世界でも赦される事はないのです。キリストの十字架における罪の贖いがまだ完成していなかった旧約時代の人々は､死んでその霊魂は陰府（シオール）に行きました｡聖書によれば陰府は｢アブラハムのふところ｣と呼ばれる場所と黄泉（ハデス）と呼ばれる場所に別れていました。ルカ16:19-26に出てくる不信仰な金持ちは死んでその霊は苦しみの場所である黄泉に送られました｡また､貧乏人ラザロは神に信仰によって義とされていたので､慰めの場所である｢アブラハムのふところ｣へ送られました｡不信仰な金持ちは｢ラザロを遣わして､その指先を水でぬらして私の舌を冷やさせて下さい｣とアブラハムに願いでましたが､それが不可能である事が告げられました。何故なら､ハデスと｢アブラハムのふところ｣の間には大きな淵が置いてあって､相方へ渡る事も越えて来る事もできない（ルカ16:26）と告げられています。従って､不信仰者が死んでその霊魂がハデスに送られても､決して慰めの場所である｢アブラハムのふところ｣に行く事が出来ないのです。この金持ちは生前地上で救われるチャンスがあったのですが、そのチャンスを失い死んでいきました。そして、彼はハデスでも二度目の救いのチャンスは与えられなかったのです｡ （２）確かにＩペテロ3:19に書かれてあるように､主イエスは､十字架で死んで甦られるまでの３日間､この陰府に行って､ご自身の十字架による罪の贖いの完成を宣べ伝える事をしました。しかし､ハデスにいる霊達がイエスを信じて救われた事は全く書かれていません。むしろ､主はハデスにいる霊達には永遠の裁きと第二の死を宣告され｢アブラハムのふところ｣にいた義人の霊達には救いを宣言し､彼らをシオールの獄から解放し､これを天のバラダイスに引き上げて下さいました｡(エペソ４:８) 久保氏は不従順な霊達にイエスが宣べ伝える事をされたのであれば､そこで再び福音を聞いて救われる二度目のチャンスがあるのではないかと想像し､そのような異説を唱えたのでしょう。しかし､ハデスに行った者が救われたという記事は聖書のどこにも書かれていませんし､教えていません。むしろ､ハデスから天国に上っていく事は決してできないのです｡ただ｢アブラハムのふところ｣へ送られた義人の霊だけは､イエスの十字架の罪の贖いが完成したとの良き知らせに感謝して一人残らず天のパラダイスに引き上げられたのです｡旧約時代のヨブは､その事実を証言しています｡（ヨブ14:13-17） （３）神は｢今が恵の時､今が救いの日｣であると言われました｡『私は､恵みの時にあなたの願いを聞きいれ､救の日にあなたを助けた』。見よ､今は恵みの時､見よ､今は救の日である｣（�競灰螢鵐硲�:2）。一度神の恵みの福音を聞きながら､この地上でそれを拒む事は非常に危険です。自分自身を永遠の命にふさわしからぬ者にしてしまうからです｡即ち､もう二度と救いのチャンスは､与えられず､永遠の滅びに自分を定めてしまう事になるのです。｢パウロとバルナバとは大胆に語った｡『神の言は､まず､あなた方に語り伝えられなければならなかった｡しかし､あなた方はそれを退け､自分自身を永遠の命にふさわしからぬ者にしてしまった』｣(使徒13:46)。 （４）だから今、神から救いのメッセージを聞いたならば心を頑なにしてはなりません。その不信仰の故に永遠の安息に入る事ができないからであると聖書には書かれています（へブル3:15､4:3）。いま私達が地上で生きている間に、一度聞いたキリストの福音に素直に聞き従い､信じて永遠の命を得る者となりましょう。又、すでに信仰によって救われたキリスト者は真剣に今という時に､多くの人々に福音を宣べ伝えましょう。その人々が死んでしまったなら、永久に救いを宣べ伝える事は出来ないし、又、第二の救いのチャンスは全くないからです。 ブログ管理者へのメールは下記へ mbciruma@ybb.ne.jp ＜リンク先＞
「バプテスト教会の特色」（我孫子ﾊﾞﾌﾟﾃｽﾄ教会HPより）→http://www6.plala.or.jp/abikoch/Baptisttheology.htm 「日本バプテスト連合」加盟教会→http://www.asahi-net.or.jp/~VJ5S-KMD/link_JBA.html 教会へ行ってみたい方（教会の選び方）→http://www6.plala.or.jp/abikoch/suprebiggner1.htm 聖書ブログ「真理の小道」→http://blog.goo.ne.jp/goobistoro550 Yahooジオシティーズ版「入間宣教バプテスト教会ブログ」→http://geocities.yahoo.co.jp/gl/irumambc キリスト教ラジオ番組「希望の灯」web版 →http://www.pba-net.com/kibo.mp3 国分寺高木町バプテスト教会ホームページ →http://www5b.biglobe.ne.jp/%7Eiza/kyokai.htm 日本宣教バプテスト神学校ブログ →http://blogs.yahoo.co.jp/seminaryblog |
コメント（6）
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先日、義兄からカヌーを頂きました！ |
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�機ゥ�インは神の裁定(言葉)にプライドが傷つき､自分は被害者と思いました。 |
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