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我孫子バプテスト教会週報の「霊想」からの転載です。
（前回からの続き）
［天利］ このように聖書の言葉をそのまま信じる牧師の家庭に生まれ、育てられた事を、本当に神に感謝しています。しかし、日本にはまだ創造主を知らない人があまりにも多くいることに対して、いつか人々に聖書の教える創造主である全能の神様と救い主イエス・キリストのことをお話できる人になれたらいいなーと思うようになりました。また、神の創造に深く関心を抱くようになりました。
［高橋］ 話は変わりますが、先生は、最近、聖書の創造論に関する書籍を出版されましたが、どのような動機で出版されたのですか？
［天利］ 「神のすばらしい創造」を出版した動機ですが、それは、私が牧師となってから多くの求道者が、進化論を絶対的な真理であるかのように信じ切っていること、またそのために、聖書の神を正しく理解したり、信じる事が出来ないでいる問題点に心を痛めておりました。
［高橋］ 確かに、そのような傾向がみられます。そのような問題点を解決する助けをするために書かれたということですか。
［天利］ そうです。なぜなら神の創造の事実は、聖書の信仰とキリスト教信仰の重要な基礎をなすものであって、この事実を認めなければキリスト教信仰は、しっかりとした土台を持たない空中楼閣となってしまいます。
［高橋］ キリスト教信仰といわれるものの中に、実は、異質のものが紛れ込んでいるということもありますね。
［天利］ 現代の近代主義神学は、創世記の記述を歴史的事実として受け入れず、人間の書いた想像上の物語と考えています。すると、神の創造は、歴史的事実でなく単なる想像に過ぎない。アダムもエバも、事実上の人物ではなく、単なる架空の人物に過ぎない。更に、アダムの堕落物語も人の勝手に創作した物語であって、歴史的事実性はない。従って、エデンの園におけるアダムの罪への堕落も、歴史的事実ではなく、単に人の創作か想像に過ぎない。したがって彼らが犯した罪は、歴史的事実ではなく、「単なる想像上の罪」ということになってしまいます。すると、救い主イエス・キリストは、歴史的な事実を持たない、単なる人間の想像上の罪のために、この世に来られ、激しい苦しみをともなった十字架で死んだ、と言う事になってしまいます。
また、キリストの復活も人々の創作物語であって、歴史的事実ではなく、想像上の復活となってしまいます。こうして神の創造の歴史的事実性を否定するならば、キリスト者の信仰は、すべて歴史的事実性を持たないものとなり、何の根拠も、土台もない空中楼閣や浮き草のようなものとなってしまいます。単なる、キリスト教思想やイデオロギーの一つとなってしまいます。
［高橋］ はい。良く分かります。まったく、同感です。
［天利］ 人間の深刻な罪の問題が、単なる卓上の思想やイデオロギーで、解決できるでしょうか。キリストの深刻な十字架における死の犠牲によらなくてはならなかったのです。神の子・救い主の犠牲の血が流されなければならなかったのです。
さらに、もし人が神の愛と深いご計画の中で神ご自身によって創造されたのではなく、また、神の栄光を表すという神の尊い意図と目的を持たずに、偶然に人間は進化した存在であるとするなら、人と神との関わりは全くなくなってしまいます。その結果、人は自分勝手に生活し、肉の欲望のままに生きることとなってしまいます。自分の生みの親を親とも思わず、父親の存在すら認めず、両親を無視して自分勝手に生きる人があるとすれば、その人は、何と「親不孝」な人でしょう。それと同様に、私たちを愛の意図を持ってお造り下さった父なる神を、神とも思わず、その存在すら認めず、尊敬も信頼もせず、自分勝手に生きる人があるとすれば、その人は、何と「神不幸」な人でしょう。他にも理由はありますが、以上が「神のすばらしい創造」という本を書くに至った中心的な動機です。
［高橋］ 一般の人々にも、また、クリスチャンの人々にも、とても大切な根本的な土台を持って欲しいという先生の願いが良く分かりました。
（次回へ続く）
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上記・天利信司著「神のすばらしい創造」〜いま、進化論から創造論へ〜（￥1,500）のご購入は、各キリスト教書店にて。
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