姉妹教会

「ヒーリング（いやし）を必要としている人々へ」③-Ⅱ　我孫子BC週報（2k9/3/1）より転載

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我孫子バプテスト教会週報の「霊想」よりの転載です。

➝続き
⑥主が病をいやして下さることを信仰を持って確信するようにしましょう。
疑り深い祈りは聞き入れられません。

⑦祈っても、自らを聖別しても、いやされない病があることも覚えておきましょう。パウロは、肉体のトゲを取り去ってもらおうとして、三度も主に祈りましたが、主はその病をいやされませんでした。なぜなら、パウロの場合、神のすぐれた啓示に恵まれた人であったため、高慢にならないように、常に主に頼り、謙遜でいられるように、主は神の恵みとしてその肉体のトゲを与えられていることをパウロは悟りました。彼は次のように言っています。
「そこで、高慢にならないように、わたしの肉体に一つのとげが与えられた。それは、高慢にならないように、わたしを打つサタンの使なのである。このことについて、わたしは彼を離れ去らせて下さるようにと、三度も主に祈った。ところが、主が言われた、「わたしの恵みはあなたに対して十分である。わたしの力は弱いところに完全にあらわれる」。それだから、キリストの力がわたしに宿るように、むしろ、喜んで自分の弱さを誇ろう。だから、わたしはキリストのためならば、弱さと、侮辱と、危機と、迫害と、行き詰まりとに甘んじよう。なぜなら、わたしが弱い時にこそ、わたしは強いからである。」（Ⅱｺﾘﾝﾄ12:7-10）
　パウロはその弱さを神に感謝しています。なぜなら、その弱さゆえに自分の力でなく全能の主に頼って生きることになるからです。

⑧いやされたら、いやし主である主に心から感謝し、さらに熱心に主に仕えていく者となりましょう。
「そのうちのひとりは、自分がいやされたことを知り、大声で神をほめたたえながら帰ってきて、イエスの足もとにひれ伏して感謝した。これはサマリヤ人であった。イエスは彼にむかって言われた、「きよめられたのは、十人ではなかったか。ほかの九人は、どこにいるのか。神をほめたたえるために帰ってきたものは、この他国人のほかにはいないのか」。」（ルカ17:15-18）
主にいやされても、主に感謝もせず、また、教会で熱心に奉仕することをしない9人の忘恩のユダヤ人ではなく、いやされて神をほめたたえるために帰って来たサマリヤ人のような信仰者でありましょう。

⑨最終的で完全な肉体のいやしは、キリストの再臨の時に起こるでしょう。その時、私たちの体は、キリストの栄光の姿と朽ちない体によみがえります。もはや病にかかることなく、痛みもなく、罪を犯すことのない栄光の姿に変えられるのです。
神はすべてのキリスト者に完全ないやしを用意しておられます。この信仰と希望をいつも持ち続けましょう。

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「ヒーリング（いやし）を必要としている人々へ」③　我孫子BC週報（2k9/3/1）より転載

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・・・我孫子バプテスト教会週報の「霊想」よりの転載です・・・
Ⅱ肉体のいやし
　イエス様は、肉体的に病んでいる人々、盲人や、体に障害を持つ人、らい病人、中風の者、長血わずらいの女性、悪霊による精神錯乱の男性などを皆おいやしになられました。イエス・キリストは死者をもよみがえらせることができました。イエスは肉体的に病んでいる人々に対して、深い同情とあわれみを持たれるお方です。
　イエス様は、手術、レントゲン、ＣＴスキャン、エコー検査、薬など、今日のような高度な医療技術を一切用いられずに病人を瞬間的に癒されました。ただ、お言葉によって、すべて無料で彼らをいやされたのでした。それは超自然的な神の力がイエスのうちに働いて、イエスは瞬間的に人々をいやすことができました。しかし、今日、イエス様はもう地上におられません。ですから、このような奇跡的ないやしということは、期待できませんが、それでも、主は「いやし主」としての御業を今日においても成して下さいます。
　なぜなら医者は、手術し、良い薬を与え、病のいやしをお手伝いできますが、手術した傷口を元通りにし、折れた骨を固く元通りに、最終的にいやして下さるのは肉体の内に治癒能力をお与え下さる神ご自身の御業なのです。イエス様は医者の必要性を認めて、「病ある者に医者を要す」（ルカ5:31）と言われました。
　したがって、病のいやしに専門の医者も必要ですが、しかし、人間の医者だけが病をいやすのではなく、最終的には神がいやして下さることを知って、主イエス・キリストと父なる神に祈ることが大切です。ヤコブ書5:14-16に次のように書かれてあります。
「あなたがたの中に、病んでいる者があるか。その人は、教会の長老たちを招き、主の御名によって、オリブ油を注いで祈ってもらうがよい。信仰による祈は、病んでいる人を救い、そして、主はその人を立ちあがらせて下さる。かつ、その人が罪を犯していたなら、それもゆるされる。だから、互に罪を告白し合い、また、いやされるようにお互のために祈りなさい。義人の祈は、大いに力があり、効果のあるものである。」

　◎肉体のいやしについて、キリスト者が心にとめるべき事柄
①先ず、いやし主であるイエス・キリストを仰ぎ、信仰をもってよく祈ること。
②病気が緊急の時は病院に行く途中でも、病室においても祈りましょう。
③信仰の仲間にも祈ってもらいましょう。皆に心配をかけたくないと考えて、祈ってもらうことを遠慮する方がおられますが、それはちがいます。ヤコブも自分で祈るだけでなく、「教会の長老たちを招き、主の御名によって祈ってもらうがよい。」とすすめています。「オリブ油を注いで」と言う言葉は、傷のいやしにオリブ油はよいものですが、一般的に神の聖別を意味しています。
④自分自身を神に聖別するためには、過去に犯した罪を思い起こして、それを告白し、神にゆるしを求めることが大切です。ですからヤコブは、
「信仰による祈は、病んでいる人を救い、そして、主はその人を立ちあがらせて下さる。かつ、その人が罪を犯していたなら、それもゆるされる。」（ヤコブ5:15）と述べています。
⑤病気の主たる原因が必ずしも、ヨブの試練のように本人の犯した罪にあると断定できない場合もあります。しかし、病の時に自分の信仰生活を振り返り、自分の不信仰、高慢、不忠実、汚れについて聖霊によって心をさぐり、反省し悔い改めの機会、聖別の機会とすることはよいことです。➝次週に続く

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「ヒーリング（いやし）を必要としている人々へ」②　我孫子BC週報（2k9/2/22）より転載

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我孫子バプテスト教会週報の「霊想」からの転載です。

（先週からの続き）･･･心の傷はそれを包み込み、ゆるす大きな愛によって、初めて癒されます。聖書のルカ15:11-24に父親を裏切り、家出をし、父の財産を浪費して、放蕩に身を持ちくずした有名な放蕩息子の話が出てきます。彼の心は傷つき、ぼろぼろになっていたでしょう。お金のあるうちは快楽があり、友人もいた。しかし、お金がなくなった時、親しき友は離れ去り、拒絶され、経済的困難は彼を苦しめた。そして豚飼いをして、豚のエサで飢えをしのごうとした。けれども、それさえも与えられなかったという最低、最悪の状況に落ちてしまったのです。彼に残された道は「死」か、それとも彼の父の所へ帰って、身を低くして悔い改め、雇い人同様になって、もう一度出直すかの、どちらかでした。前者は辛く苦しく、後者を選ぶには自分のプライドを捨てきらなくてはなりません。彼はしかし、後者を選び、こう決心をします。
「立って、父のところへ帰って、こう言おう、父よ、わたしは天に対しても、あなたにむかっても、罪を犯しました。もう、あなたのむすこと呼ばれる資格はありません。どうぞ、雇人のひとり同様にしてください。」（ルカ15:18-19）
　彼は自分の心の傷は、自己実現のために父親を裏切り、肉の快楽にふけり、自己中心の生活を求めたその結果として自分の身に降りかかってきた心の傷なのだと気づいたのでした。彼は謙遜になり、プライドを捨て、ありのままの惨めな自分の姿のまま、身も心もボロボロに傷つき、ボロを身にまとったまま、父のいる自分の故郷に帰って行ったのです。すると彼の父は、それが自分の息子だと気づくと、走りより、その落ちぶれて、傷つき、今にも倒れそうになっている我が子の首を両腕でしっかりと抱いて、接吻したのでした。息子の目から大粒の涙があふれ出て、父にお詫びして言いました。「お父さん、私は天に対しても、あなたに対しても罪を犯しました。もうあなたの息子と呼ばれる資格はありません・・・」すると、父も泣きながら、言いました。「この息子が死んでいたのがよみがえり、いなくなっていたのに見つかったのだ。さあ、最上の着物をこの子に着せ、指輪をはめ、子牛をほふって、祝宴をしよう」。
　この息子の重く苦しかった心の傷は、父親の大きな犠牲的愛によって包まれた瞬間に癒され、平安と喜びを回復したのでした。父親の愛の涙と息子の悔い改めの涙とが、溶け合い、息子から受けた父親の心の傷も、父親を裏切ってきた息子の心の傷も癒され、彼の自己中心に生きてきた全ての罪も赦されたのでした。
　大きな、そして真実で犠牲的な愛だけが傷ついた人の心を根本的に癒すことができます。ところで、この父親のような大きな犠牲的な愛がどこにあるのでしょうか？実は、この物語に出てくる父親こそ、天の父なる神と救い主イエス･キリストの姿なのです。父なる神と主イエス･キリストがどれほど大きな犠牲的な愛を私たち罪人に対して持っておられることか、イエス･キリストの十字架を仰げばよく理解できます。
聖書に「人がその友のために自分の命を捨てること、これよりも大きな愛はない。」（ヨハネ15:13）とありますが、主イエスはご自分の命を私たちのために、十字架の上で捨ててくださったのです。そうしない限り、決して人の罪が償われ、赦される事は絶対にありえなかったのです。人の心の傷、それは人がお互いを傷つけあう罪によって起こってくる問題だからです。
　しかし、人の罪が赦され、心の傷が根本的に癒されるためには、罪の傷が一切ない御子イエス・キリストが十字架に架かって、身代わりとしてのさばきを受け、命の代価を支払わなくては、なりませんでした。父なる神は、ご自分のたった一人の御子を十字架につけて犠牲として下さったのです。聖書に、こうあります。「さらに、私たちが罪に死に、義に生きるために、十字架にかかって、私たちの罪をご自分の身に負われた。その傷によって、あなた方は、いやされたのである。」（Ⅰペテロ2:24）
「神はそのひとり子を世につかわし、彼によって私たちを生きるようにして下さった。それによって、私たちに対する神の愛が明らかにされたのである。」（Ⅰヨハネ4:9）
　あなたも、今傷ついた心をお持ちでしょうか？愛する人に拒絶された孤独、自分の失敗や惨めさ、愛のない生活の中で傷ついていますか？今、父なる神のもとに立ち返り、主イエス・キリストの十字架を仰ぎ信じて下さい。神様の愛があなたの心を包んで下さいます。そして、キリストは、ありのままのあなたを受け入れ、ご自分の十字架の傷によって、あなたの罪と心の傷を全く癒して下さるのです。

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「ヒーリング（いやし）を必要としている人々へ」①　我孫子BC週報（2k9/2/15）より転載

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姉妹教会の我孫子バプテスト教会の週報の「霊想」に良い記事があったので、以下、転載いたします。

･･･今日、心も体も病んでいる人々が実に多くいます。人間関係の重荷の中で傷つき、体も様々な病を抱えて苦しんでいる人々が多くいます。それ故に、人々は、体と心の「いやし」を求めて、精神科の病院の薬に頼ったり、カウンセリングに頼ったり、新興宗教に入ってみたりします。ヒーリング系の音楽がいつも売り上げの上位にあるそうです。また、心の痛みや苦しみを忘れ、一時のいやしを求めてお酒やギャンブルや麻薬に頼っていって、依存症となり、事態はさらに悪化していきます。人間は本当に傷つきやすく弱い存在だと思います。人々は心のいやしを求めていますが、永続する真実のいやしを得られないでいます。預言者エレミヤは、イスラエルの民について次のように言っています。「彼らは手軽に、私の民の傷をいやし、平安がないのに、『平安、平安』と言っている。」（エレミヤ8:11）今日多くの宗教家や精神療法士、カウンセラーが人々の心の傷をいやそうとしていますが、まさに、エレミヤの時代の人々のように、手軽に民の上に手を置いていやし、平安がないのに「平安、平安」と言っている。しかしながら、まことの「いやし主」である愛なる神と主イエス・キリストを求めない限り心の傷はいやされず、まことの平安も与えられないでしょう。ここでは数回に分けて、心と体のいやしについて聖書の教えを書いてみましょう。
Ⅰ心のいやし
（１）心の傷：実は、心と体は分離できません。心が傷つき病むと、体も病む結果となり、また、体が病むと心まで病んでしまうという関係にあります。しかし、いやしは人格の中心である心の中から始まらなくてはなりません。たとえ、体が病んでいたとしても、心がいやされ、愛と平安と喜びと希望に満たされているならば、人は本当幸せに生きられるものです。また、体の病も早く快方に向かうことはよく知られています。
　ある人から愛のないさばく言葉によって、非難され、心を深く傷つけられた人が、その相手に恨みや恐れや怒りなどの感情をうっ積させ、精神的ストレスや不安と緊張から精神的抑うつ症、心臓の不整脈、胃潰瘍を発症させ、体調をくずすことがよくあります。しかし、その心の傷がいやされると、心の平安を回復し、体調も同時に回復されます。また、人は両親や夫、子供など、愛する人から自分が拒否されて、離れて行ったり、死別したりする時も心に大きな傷を受けます。悲しみや孤独感、絶望感の中に閉ざされるでしょう。ある場合には自分の犯した罪や失敗によって、自分自身の心を傷つけて、挫折感と良心の呵責や後悔によって、長く病むこともあります。
　人は、心に深く傷を持つと、その傷がいやされるまで、希望のない不安な状態が続き、心は暗闇に閉ざされ、人との交わりを拒み、自分の殻の中に閉じこもろうとします。そして、そのような状況は、周囲の人々まで心配と不安の中にまき込んで行くことになります。預言者イザヤが言うように「あなた方は、どうして重ね重ねそむいて、なおも打たれようとするのか。その頭はことごとく病み、その心は全く弱りはてている。足のうらから頭まで、完全な所がなく、傷と打ち傷と生傷ばかりだ。これを絞り出す者なく、包む者なく、油をもって和らげる者もない。」（イザヤ1:5-6）という状態の中に置かれてしまうものです。イザヤは弱い罪人である私たちの内面状態をこの言葉によってよく表しています。
（２）心の傷のいやし：ではどのようにして、私たちの心の傷はいやされるのでしょうか？人間的方法は、一時的、対処療法的なものばかりで、根本的いやしになりません。ただ、まことの「いやし主」である主イエス・キリストをへり下った気持ちで求めること以外にないのです。結論から先に申し上げましょう。イザヤは次のように書いています。「彼は侮られて人に捨てられ、悲しみの人で、病を知っていた。また顔をおおって忌みきらわれる者のように、彼は侮られた。我々も彼を尊ばなかった。まことに彼は我々の病を負い、我々の悲しみをになった。しかるに、我々は思った、彼は打たれ、神にたたかれ、苦しめられたのだと。しかし彼は我々のとがのために傷つけられ、我々の不義のために砕かれたのだ。彼はみずから懲らしめをうけて、我々に平安を与え、その打たれた傷によって、我々はいやされたのだ。」（イザヤ53:3-5）　（次週へ続く）･･･

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「愛と恐れの正しいバランス」2007/10/21、我孫子バプテスト教会週報「霊想」より

先週水曜の祈梼会で詩篇34:11から「主の恐るべきこと」について学びました。愛と恐れは一見相矛盾する性質を持っています。なぜなら「完全な愛は恐れを取り除く」と聖書は教えています(Ｉヨハネ4:18)。この場合の「恐れ」は人間を恐れる事を意味しています。確かに「人を恐れるとわなに落ち入る」(箴言29:25)からです。あるクリスチャンは信仰が足りない為に人の目を恐れて、仏教の法事や葬儀の時に、この世の人々との歩調に会わせて、偶像礼拝に加担してしまう事があります。この場合、人の目を恐れるのではなく、神の目を恐れなくてはなりません。

ある所に、泥棒を家業とする親子がいました。ある夜、空き巣に入ろうとして父親は自分の子供に見張り番をさせました。そして、家の中に忍び込もうとした時、その子は「お父さん、誰か見ているよ」と合図を送りました。父親は子供の所に急いで戻ってみましたが、人影もなく、誰もいません。それでまた入り込もうとしたら、子供が再び「お父さん、誰かが見てるよ」と合図を送りました。父親はまた戻ってきましたが、やはり人影もなく、誰もいません。それで父親は子供に言いました。「誰もいないではないか。一体誰が見ているのか？」と聞きました。すると息子は「お父さん、最近、お友達に誘われて近くの教会の日曜学校へ行くようになったんだ。そして、そこの先生は人が見ていなくても天の神様はいつも僕たちの事を見ているんだよ、と教えてくれました。お父さんは人を恐れていますが、いつも見ている天の神様を恐れた方が良いのだと僕は思います。」と言いました。父親は子供から説教されて、すっかり回心して子供と一緒に教会に行き、今までの罪を全て悔い改めて、良いクリスチャンになったそうです。

聖書に「主を恐れる事は知識の始めである」(箴言１：７)とあります。正しい、知識を持った知恵ある生活は全知全能の正しい神を恐れ、敬う事から始まります。正しい審判者である神を恐れないで生きている人々はその生活がどうしても、自己中心的になってしまいます。そして平気で罪を犯してしまうようになります。全ての悪の行いは神を恐れない所から起こってきます。聖書は「彼らの目の前には神に対する恐れがない。」　(ローマ3:18)と言っています。

神を恐れるがあまり、「さわらぬ神に崇（たたり）なし」として、まことの神に近づく事をやめて、神から逃げて行くのも正しくありません。また、人は神から逃げていく事など全くできないからです。伸はどこからでも見ておられます。

さらに聖書の神について、もう一つの大切なご性質があります。それは神は、「罪は憎んでおられるが、罪人を愛しておられる」という神の愛のご性質です。そのためにひとり子イエス・キリストをこの世にお遣わしになり、十字架で私たちの罪の身代わりとなって死んでくださいました。私たちがひとりも滅びることなく、永遠の命を得ることができるように、自ら私たちの罪の重荷を負って、裁きをうけて、私の身代わりとなって死んでくださったのです。そこに神の大きな愛があります。ですから、このイエス・キリストを信じるならば、誰でも罪を赦され、天国に入れて頂けます。

主イエス・キリストからそのような大きな愛を頂いた私たちは、また人の罪を赦し、人を愛する者とならなくてはなりません。しかし、神の愛を悪用してはなりません。「神は愛だから、どんな罪をも赦して下さるのだ。だからこれくらいの罪を犯しても、神は私をとがめないだろう」と言う、誤った考え方です。誤って罪を犯してしまった場合、キリストを信じて、神に悔い改めれば、神は全ての罪から私達を聖めて、下さいます(Ⅰヨハネ1:8-9)。しかし、聖書は断じて罪を犯して良いと言っていません(Ⅰヨハネ2:1)。そのように、神の愛を悪用する人々に対しては、正しい審判者である神をもっと恐れ、敬うべきことを教えています。私たちキリスト者のきよい生活は、まず、神を恐れることを徹底して学ぶことから始まります。

そしてキリストを通して神の愛を学び、それを心から信じて、人を正しく愛する生活へと導かれて行きます。神への恐れと神の愛の正しいバランスの上にクリスチャン生活が成り立っている事を覚えましよう。

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「ヒーリング（いやし）を必要としている人々へ」③　我孫子BC週報（2k9/3/1）より転載

「ヒーリング（いやし）を必要としている人々へ」②　我孫子BC週報（2k9/2/22）より転載

「ヒーリング（いやし）を必要としている人々へ」①　我孫子BC週報（2k9/2/15）より転載

「愛と恐れの正しいバランス」2007/10/21、我孫子バプテスト教会週報「霊想」より

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