正信偈と文類偈

ブログの検索ワードに、最近、文類偈とは、と出てきます。

真宗のお勤めで用いられる偈文（漢文の詩のようなもの）のうち、親鸞聖人が著されたものは正信偈（正信念仏偈）と文類偈（念仏正信偈）があります。

どちらも真宗各派で用いられますが、蓮如上人に縁のある本願寺教団（本願寺派・大谷派）では、蓮如上人が、正信偈・三帖和讃を開版され、日常の勤行に定められたため、文類偈は重要な儀式の折に称えられるようです。

それ以外の、たとえば高田派では日常的なご門徒さんのお勤めでも文類偈が読まれるようです。

正信偈は、どの勤行本にも載せてありますが、「帰命無量寿如来」から始まるものです。親鸞聖人が著された『教行信証』（顕浄土真実教行証文類）の行巻に出てきます。

文類偈は親鸞聖人が書かれた『浄土文類聚鈔』に出てきます。

どちらも内容的には同じことが書かれてありますが、『教行信証』と『浄土文類聚鈔』では大きな違いがあります。

教行信証が教巻・行巻・信巻・証巻・真仏土巻・化身土巻と６巻であるのに対し、浄土文類聚鈔は１巻であるという表面上の違いもあります。

しかしそれよりも、教行信証が本願文を示すのに対し、浄土文類聚鈔では本願成就文のみが示されてあります。そのことに大きな意味がありそうです。

そのことがどのような意味があるのでしょうか。衆生の上に本願が成就している。一人ひとりの身の上に本願が成就しているとはどのようなことか。念仏の救い、本願の救いとはどういうことなのか。

そういう問いを大切にしながら教えに聞いてゆきたいと思うのです。