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泥水抜けて気高き蓮の花

泥水抜けて気高き蓮の花

ムーミン物語

仁に生きる･･･★

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一休さん　短歌より　④

仏法を　　神や仏と　　わかちなば　　　

　　　　　　　　　　　　　真の道に　　いかにいるべき

しばしげに　　息の一筋　　かようほど

　　　　　　　　　野辺の屍も　　よそに見えける

　

ご存知の　逸話　　和歌　　短歌　ゆかりの地　教えて下さい。

一休さん年譜

　　　　　

１３９３年　後小松天皇の朝、正月３１日　洛西の民家において誕生。父後小松天皇、母藤原氏　娘

１３９５年　幼名千代菊丸　安国寺焼失　このころすでに　蜷川新右衛門　と出合い　生涯の友となる

１３９７年　金閣寺建立　この頃、相国寺も再建　新右衛門さん神社奉行でした　

　　　　　　　国交省お役人と　宮内庁の御仕事もされていたようですね～。

１３９９年　京都時代　周建と号す　相国寺にあずけられ　長老外鑑にゆだねられる。

　　　　　　　母とはすでに別れて暮らして入る。この時代の寂しさ　母の生死も知らぬ時代　　　　四歳

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一休さんの　短歌　より③

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世の中に　　秋風たちぬ　　花すすき

　　　　　　　　　　　　　　　　　まねかば行かん　　野辺も山辺も

いかにせん　　身を墨染めの　　袖ならん

　　　　　　　　　　　　　　　　　空しく過ごす人の心を

思い出の　　あるにもあらず　　すぎゆけば

　　　　　　　　　　　　　　　　　夢とこそなれ　　あじきこの身や

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一休さん　短歌より②

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一休さんが大阪は住吉に住んでいたころの句

髑髏を持って正月　年始に　まわった逸話は　奈良大徳寺の真珠庵にいた時の話しのように伝えられていますが・・・年代的には大阪住吉の頃というのが正しいようです。

一休さんは世人が、正月の慶びを祝う気持ちをいかにも哀れに思って

墓から髑髏をひろってくると、これを竹の先に付け、元旦早々、家々の

門口へ立っては、「御用心　御用心」と触れ回った話しがあります。

「にくげなき　　このされこうべ、　あなかしこ　あなかしこ、

　目出度くかしく、これよりはなし」

「来て見れば　　ここも火宅の　　中なるに

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　なぜ住吉と　　人は言う成り」

流石、堺には、茶人の町　

住吉にも粋な翁があつて、こう詠んだのに対して、

「来て見れば　　ここも火宅の　　中なれど　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　心澄まして　　住めば住みよし」

これが気に入り一休は暫くここに住みついたわけです。

観音菩薩のように　綺麗な心の地獄太夫に　惚れ込んだのも

この住吉の頃です。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%80%E4%BC%91%E5%AE%97%E7%B4%94

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一休禅師の短歌より①

ｻﾞｾﾞﾝｿｳ

釈尊という　　いたずらものが　　世にい出て　

　　　　　　　　　多くの人　　まよわするかな

嘘をつき地獄へ　　落つるものならば　

　　　　　　　　　なきことつくる　　釈尊如何せん

門松は　　冥土の旅の　　　一里塚　

　　　　　　　　　馬　駕籠　なく　　泊まり屋もやなし

始めなく　　終わりなき　　我が心　　

　　　　　　　　　生まれ死ぬるも　　空の空なり

三世(みとせ)まで　　つくりし罪も　　持つ共に　

　　　　　　　　　ついに我も　　消え果にけり　

生死の　ことわり知らぬ　　坊様は　

　　　　　　　　　犬の衣を　　着たるなるべし

仮の世の　　あだなる露の　　身をもちて　

　　　　　　　　　千歳を祝う　　人の儚さ　

釈尊も　　弥勒ももとは　　人ぞかし　

　　　　　　　　　われもかたちは　　人にあらずや

掘らぬ井に　たまらぬ水の　波たちて

　　　　　　　　　　陰もかたちも　　なき人ぞくむ

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一休禅師と乞食様

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これは一休さんがやり込められたお話です。

其れは年もおしせまった、みぞれ降る夕暮れの事です。

一休さんは一人鴨川を散歩し今出川まで出来た時

一人の乞食が褌１つでふるえていル野をみつけてしま今した。

あたりにはさえ切る物も無く。小屋があるわけでもない。

この寒空　この乞食は何所で休むかは知らないが・・・

ブルブル震えながら流からひるったらしい食物をあさって食べているのです。

一休さんふと足を止め　言葉を書ける前に上着を脱ぎかけていました。

一休さんも散歩帰りです　他にはなにもありません。見るに見かねて

『おお寒かろうて。さ、これでも少しは役に立とうから、お付け名され。

　私はまだ袈裟も法衣も付けているから、お前よりましだ。

　さ、えんりょうはいらなぬ。』　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　*なかなかできないですよね～私なんか怖くて側にもいけない*

一休さんは　つかつかと乞食さんのそばまで行くと　その手に渡してやりました。

だが　しかし・・・

当の乞食さんは只不振な面持ちで　一休を見返しただけで、何も言わない。

可哀想にこ奴は唖の乞食それにしても頭ぐらい下げてるなりしてもよかろう、謝礼すべきじゃが・・・

一休さんがそう思ったのも無理もないほど、小袖を手にした乞食は、

喜ぶどころか　可って五月蝿そうに不承不承の顔であったそうな・・・。

一度は、しかたがないとおもい生きすぎようと下１クウもこれは少し不愉快であった。

かって、自分の師華曳禅師が　街で下駄の鼻緒がきれた、弱っていた際に　門口からこれを見つけた

お内儀さんがお困りでしょうとすぐに家の中から布切れを持ってきて自らすげかえて与えたが・・・

その時　師も礼も意わずに行き去った事があった。

その事を一休はそのお内儀さんから聞いたことがあったので・・・

師に問いた返事が　｢あ、そうであだったか　、あのときは嬉しくて嬉しくて、

心の中で何度も何度も御礼をしていて　感謝の気持ちで一杯であった｣　　と答えた。

あの時の師は胸の中で御礼を言い過ぎてつい声に出していう御礼の方は忘れてしまっていたのであっだ。

嗚呼！！　そうか　と　この乞食もそうかも知れん　と一度は心してみたが・・・、

あの態度は　全く逆に不服そうに振舞っていたである。これではならぬ、

一休は思い乞食の所にひきかえし、口をきった｢お前はなんじゃ僅か１文２文の銭に頭を下げていな

がら私が小袖を与えたのに礼の一つもを言わないのかい｣。

　　　　　さ～あ　　乞食さんはどう　言ったのかは　　皆で考えよう。

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