泥水抜けて 気高き蓮の花

朽木糞壁

腐った木に彫刻は無理だし　ボロボロの壁にはいくら上塗りをしたところで手におえるものではない。

孔子の弟子にも駄目人間はいたのです。　　　　宰予がそうでした・・・　宰予､昼寝ぬ、

子曰く、『朽木は彫るべからず､糞土のｼ壁は塗るべからず。予においてか何ぞ誅めん。』

物知りで　言う事がいくら立派でも　昼間から酒を飲んだり　昼寝をしている奴には　叱るのも無駄じゃ

いままで、自分は間違えていた　言う事が立派なら行いも立派だと思っていたが、奴のせいで・・・　

人を見る目が変わった。言う事が立派でも行いを確かめなければ信用はできない。　ですよ〜ね〜

一 を聞いて 十 を知る

孔子　子貢に謂いて曰く、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（問い　ただしてみた）

　　　　　『汝（子貢）と回（顔回）とでは　どちらがまさる』　　　　（どちらが上と思うのかね）

子貢　応えて曰く　

　　　　　『賜や　何ぞ敢えて回を望まん。回や一を聞いて以て十を知る』

　　　　　『賜や　一を聞いて二を知る｣　　　　　　　　　　　（師も私も一を聞いたら二を知る）

子曰く　　『如しかざるなり　吾れと汝と如かざるなり』　　　　（我等には二つしか分からぬな）

　　　　　
其れほどまでにいわせたほど　顔回は賜の側にいて熱心に孔子につかえました。


聞こえていても聞こえないふりをしている　　　　　　　　　　ああああああああ

知っていても知らぬ顔をしている・・・私とはえらい違いだ　　　<m(__)m>なさい。

何を恥ずべき ２

【心なお　穢れを除かず　ただ袈裟をまとわんとす　されど心ととのわず

　業｛ﾜｻﾞ｝真理にそわずば　枯れは袈裟をまとわんに相応しからず。】　　　　　　　　法句経−九



一言で云えば。表裏一体”の人間になれということです。

Ｔ・Ｖにでたがるお坊さんにはまだ浮世の穢れや・｛有名に成り金儲けがしたい　という｝わだかまりが

あるから出演を断れない。　修行僧の衣服でを着たとて何が偉いのか　資格はないというのです。

これは　相撲の世界にもいえることです。横綱は強いだけではだめだと相撲規約にあります。

ただ強いだけなら　大関”で良いのです。一度でも不祥事を起こしたら大関です。

其れで負ければ　また下から上ってくのが本来のあるべき姿です。

政治家も不祥事があれば・・・同じだと思います。この事は議員規約”にあるはずです。


釈尊の聖句は　弟子や修行者のみに　言われている訳では　ないのです。

私達自信にも　説かれれているのです。

世間は、とかくうわべ　だけしか見ない風潮があります。

世間の目は、常に物の外側だけ　を見ています。

見せられたもの　だけを信じる私達なのです。

この目で、見たから間違いない！！　　　　　　　　・・・（袈裟をみただけ）

自分が見たものしか信じないという人も同じです　・・・・（写経を毎日しているから信心深い）

このように（風体）にとらわれて物の表裏を見抜こうとしない　怠慢さ　と　いい加減さ　このう

わべだけの軽率な判断を私達はよくしがちです。

メデｧしかり　政治家　評論家　アナリスト　医師　弁護士　バッチ人間に　

この法句をかみしめめてもらいたいです。

みせかけの　”インチキバッチ人間”が多すぎます。

Ｐ・Ｓ

こうしてブログを書いている私も表裏一体”ではありません。でも・・・

高校生以来、バッチはなにもつけていないし影響力はＺＥＲＯだから言いたい放題です。（笑）

論語より抜粋

最澄伝道大師と伝道母山比叡山

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イスラムの・・・コーラン・・・キリストの・・・聖書・・・　お釈迦。・・・法句経・・・


孔子様の・・・論語

これらは皆道理を説かれた教えなのです。沢山のことを実践する事はとても出来ない為に　後世のため

せめて１つでもと弟子たちが　語り伝え書きとどめた物語りなのです。長い年月の間には　解説本や思想

家に付け足されたものや　抜け落ちたものもあるのかもしれませんが・・・とりあえずは論語について

　孔子の没後　教えは、有能な伝教の儒者　子夏により魏の国・文公の知るに到り、子弟の教育にあたり

ました。もちろん文公のよき　相談相手でもあったわけです。

　卜商　字を子夏・・南国出身[河南省・山西省]　孔子より４４歳若い　孔子没後は魏の国に住居を構え

多くの弟子を育てました。のちに愛息子が死んだ時泣きすぎて目が見えなくなったのはこの方です。

子夏は、沢山の教えを受けましたがその中で中で一番大事な事を一言で云うとどのような事でしょうか　

尊師に問いました　　　　　　　　　　　　　　　　＊わたしも知りた〜い！おしえてお願い　〜♪

子曰く・・・・・・【其れは　恕なり。　己の欲せざるところは、人の施すなかれ】

　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊　恕とは・・・怒らない事。相手の過ちを赦すことです。

聖書では・・・・・【悪をもって悪に報いず。悪口をもって悪口に報いず、

　　　　　　　　　　かえって祝福を持って報いなさい。】

　　　　　　　　　【右の頬をうたれたら、左の頬をも　うたせなさい。】

　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊ブッシュは聖書を読んでいなかったのか　忘れていた〜

コーランでは・・・【害されても、じっと堪え、赦してやるのが　誠の道。】
　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊ビン・ラテﾞィンはコーランを読まないか学んでいなかった　

伝道大師は・・・・・こう云われています。【忘巳利他】

　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊　自身の事よりも、他の人に良いことを考えなさいかな


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　上の　*　*　*　*　は私のつぶやきです。


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何を恥ずべき

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　法句経　３１６

【恥ずべからずを恥じ　恥ずべきを恥じず　よこしまな思いを抱ける人々は　何処にいかんや】



欧米の｢罪の文化｣に対し日本は｢恥の文化」と言われていました。

恥をかかされたといい殿中に及んだ忠臣蔵の浅野の殿様の贔屓が多いのもそのせいです。

確かに恥を知る人の方が知らないよりはいい。｢恥知らず｣とは誰もが思われたくないです。

恥は罪ではないです　社会生活の中で罰は受けるかもしれません。

社会のﾙｰﾙを知らずに人に迷惑をかけたら　これは　ｘ　でしょう。罰を受けていただくしかない。

では　何が恥か・・・出来るのに　しない　する気がない　無知　蒙昧　見栄　虚偽　言行不一到

怠性　虚栄　傲慢　思いやりのなさ　身がって　エゴイズムといった醜さにきづかず恥としない事を

いっているのです。自分の行為が矛盾していないかどうか　偽りはないかどうか問い詰め　

恥じる人でなければ人の上に立つべきではない。

　

恥ずべからず恥とは・・・自分の能力以上の事を求められて出来なかった時に　衆人の前で叱られたり

努力のなさで経済的に　または体力的な事で　皆が出来ることができない事は恥とは考えなくても良い。


恥を恥としない人はその人の行為いかんによっては良くも悪くも成る。、

その事が　将来を決定するといいます。　　




　　　　　　　　　　　　＞＞＞　鳩山総理・小沢幹事長恥の上塗りだけはしないように！！＜＜＜