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究極の一句（三十一）
おそるべき君等の乳房夏来る 西東 三鬼毎年夏が来ると必ず思い出す句の一つがこれである。いかにも三鬼らしい大胆な表現なのだが、賛否が分かれる句でもある。 女性の中にはひどく嫌う人も多いと聞く。今で言うところの”セクハラ”俳句ということだろうか。 三鬼の私生活はともかく、この句自体からはいやらしさは感じない。まさに驚きなのであろうと思う。 夏が来て薄着になったから乳房が目立つということの他に、時代とともに女性のファッションが大胆になっていくことへの驚きも含まれているのではないだろうか。この句が詠まれたのは昭和二十一年。戦後という時代背景があっての句であろう。そしてエロティックな視線というよりも、「中年や遠く実れる夜の桃」に通じる自分の老いを意識した上での感慨と解釈したほうがよいのではないかと思う。 『三鬼百句』の自句自解には「薄いブラウスに盛り上がつた豊かな乳房は、見まいと思つても見ないで居られない。彼女等はそれを知つてゐて誇示する。彼女等は知らなくても万物の創造者が誇示せしめる。」とある。 |
究極の一句
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県の俳人協会会報に連載しているものです。
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究極の一句（三十）
花杏受胎告知の翅音びび 川端茅舎この句の素晴らしさの第一は「びび」というオノマトペの効果である。「花杏受胎告知の翅音かな」でも句意としては十分なのだが、「翅音」のイメージが弱い。最後に置かれた「びび」によって句が引き締まるとともに強い臨場感をもたらしている。「びび」からは、蜂それも熊ん蜂のような大型のものが想像される。 「受胎告知」はキリスト教美術の重要なテーマであり、大天使ガブリエルがマリアのもとを訪れ、キリストの懐妊を告げる場面である。ダ・ヴィンチの作品が有名だが、私が思い出すのはフラ・アンジェリコのものである。 この句では、杏の花に寄ってきた蜂による受粉を受胎告知になぞらえているのだが、「受胎告知」のイメージが、本歌の役割を果たしている。実景と絵のイメージとが、頭の中に重層的に広がっていく。ルネサンス的な明るく理想的な場面である。 茅舎というと阿吽、金剛、寂光土など仏語を用いた句に著名なものが多いが、晩年（といっても四十半ばで亡くなっているのだが）はこの句ようにキリスト教の用語も用いている。昭和十四年作。 |
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究極の一句（二十九）
水桶にうなづきあふや瓜茄子 与謝 蕪村冷たく冷えた瓜。冷蔵庫などなかった当時はちょっとした贅沢であったろう。 桶に井戸水や沢の水が張ってある。ひょっとしたら樋を使って桶に水を流し込んでいるのかもしれない。水に動きがあるのだ。だから瓜や茄子がひょこひょこと動いて、頷き合っているように見える。 なんとも俳味あふれる一句ではないか。これこそ俳諧の笑いである。 似た様な情景を詠んだ句がある。 冷し瓜回して水の流れ去る 大串 章この句も実に涼しげである。清水に流れ止めをして瓜を浮かべているのだろうか。 「冷し瓜」という季語だけでも十分に涼感があるのだが、この句の眼目は瓜を冷やしては流れ去る水の動きにある。汲み置きの水にはない清涼感が伝わる。 蕪村の句も「瓜茄子」に動きがあるところが涼しさを強めているのだ。 清涼感では大串氏の句、面白味で蕪村の句に軍配を挙げるとしようか。 |
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究極の一句（二十八）
手が揺れて風を光らすさようなら こしのゆみこ東風、貝寄風、涅槃西風、春一番、春疾風など、春の風もいろいろな季語となっているが、なかでも風光るは詩的イメージの強い季語である。近代になって愛用されているのも肯ける。 もちろん光るのは風に吹かれている風景なのだが、風そのものが光っているような印象を与える。明るく爽やかな語感は春から初夏にかけての季語として相応しい。 さて、掲句だが、別れの光景を描いている。 普通なら「手を振って」というところを「手が揺れて」と曖昧にしたために、手を振ったのがどちらなのか定かではない。だが、手を振っているのが自分だとしても自分の意志と無関係に手が振られてるとも解釈できる。 いっぽうでは、「風光る」ではなく「風を光らす」と能動的に捉えている。「手が揺れて風を光らす」という幻視的な光景が別れの情景をドラマチックに仕立てあげている。 そして下五は「別れかな」などと受けたくなるところを、「さようなら」という独白を配合して効果をあげる。下五がこうでなかったら、この句はこんなにも魅力的にはなっていない。 物語性のある俳句。好きだなあ。 |
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究極の一句（二十七） |
