現代俳句月評 （角川「俳句」平成２２年１２月号より転載）
一瞬にしてみな遺品雲の峰 櫂未知子
（『俳句』10月号「飯」より）
新盆や形見といへばみな形見 星野麥丘人
（『俳句研究』秋の号「榊の花」より）
一句目、亡くなった瞬間に、その人の持ち物は全て遺品となる。理屈からいえばその通りなのだが、遺された者にとってその変化はあまりに劇的。呆然と見上げる空には何事もなかったように〈雲の峰〉が屹立している。
二句目、今年の四月に奥様を亡くされた星野氏。残された品々には、夫婦の思い出が染みついていることだろう。それが作者自身の持ち物だとしても〈形見〉のような存在であることには変わりない。
こうは鑑賞してみても、その真の悲しみは当事者にしかわからないもの。その悲しみの幾分かをこれらの俳句は担って、作者の癒しとなることであろう。
肌脱ぎの婆ゐて小駅守りけり 佐久間慧子
（『俳句』10月号「土佐の国」より）
〈肌脱ぎの婆〉も今では珍しいが、まさか駅員ではあるまい。依頼されて駅の清掃などを任されているのだろう。海と山に挟まれた寂れた漁村の無人駅。駅舎の出入り口を通して間近に海が見える。次の句〈空家とも見えて駅なり花サボテン〉と併せて鑑賞すると、この駅の様子がはっきりとイメージできる。
遠雷は亡き師と胸に納まりぬ 佐怒賀正美
初秋やよく燃えさうな魔女の家 〃
（『俳句』10月号「遠雷」より）
一句目、師の忌日。師を偲んでいた作者の耳に届いた〈遠雷〉。作者は何の迷いもなくそれを〈師〉と受け取った。〈遠雷〉という微妙な距離感が師と作者との関係をうかがわせる。
二句目、森の奥深くにひっそりと建つ〈魔女の家〉。〈よく燃えそう〉という言葉から粗末な家の造りが想像される。家の中では、惚れ薬だの毒薬だのが、ぐつぐつと煮たっていることだろう。火災原因にも事欠かない。しかし、〈よく燃えそう〉というイメージとは裏腹に、実際は燃えることはない。何たって〈魔女〉なのだから。
いくらかは下膨れなる茅の輪かな 原 雅子
雁の空むかしお古に泣いたつけ 〃
（『俳句』10月号「日々」より）
一句目、〈下膨れ〉であろうと〈茅の輪〉には変わりなし。穢れを祓う効果には何の問題もなさそうだが、このようなどうでもよいと思われる事柄も、見逃さず言葉として言い留めることも俳句の良さである。
二句目、空を渡る雁を見上げながら、幼少時代を思い起こした作者。昔はお古が珍しくなかったとはいえ、友だちが下ろしたての服を着ていたりすると、自分のみすぼらしさに心が痛んだものだ。しかし、その痛みも今となっては懐かしい思い出の一つ。
向日葵と日と黙契のあるごとく 西宮 舞
人の世は片道切符秋深し 〃
（『俳句』10月号「一途」より）
一句目、向日葵は太陽の動きにつれて回るといわれ日回り草とも呼ばれる。じっと太陽を見つめながら立ちつくす〈向日葵〉の姿を見て、作者に浮かんだのは〈黙契〉という言葉。私は、十字架上のイエスが天の父に向かって「エリ、エリ、レマ、サバクタニ」と叫んだ姿を連想した。
二句目、人生の秋も深まってくると〈人の世は片道切符〉は実感。しかし、人生という列車は、ただ黙って乗っていれば目的地へ運んでくれるものではない。常に何らかの犠牲や努力が伴う。同じ繰り返しのように見える日常も、少しずつ変質しているのだ。
帰省子に静かな川の時間かな 野中亮介
（『俳句』10月号「庭先」より）
帰省した我が子が、故郷の川のほとりに座って川を見ている。それを見ている親の心は必ずしも〈静か〉ではない。何か悩みを抱えて帰ってきたのだろうかなどと心配になる。そんな親心の一句。この句を読んだ私は、谷川浩子の「河のほとりに」を聞いた。
どつぷりと母が厨にゐる帰省 齋藤朝比古
（『俳句』10月号「帰省」より）
こちらの帰省子は作者自身。帰省した我が子に好物を食べさせたいと、母親は一日中台所で腕を振るう。母親にとっては、いつまで経っても子どもは子どもでしかない。そんな母親に対して感謝の気持ちと多少の疎ましさを感じる作者。感謝と疎ましさの比率は、歳を取るほどに前者がましてゆくもの。自分が親になればなおさらである。
グッピーに藻を足し無断欠勤す 矢口 晃
（『俳句』10月号「藻」より）
俊英７句から。グッピーに藻を足すという全く緊急性も必然性もない行為は現実逃避でしかない。その行為が無意味であればあるほど、作者の現実逃避の気持ちは強いといえる。とはいえ、このご時世、〈無断欠勤〉はいけません。どんなに空々しい嘘でもいいから、休むという連絡だけはしましょうね、矢口さん。
自転車の二つ並んで天の川 涼野海音
（『俳句』10月号「天の川」より）
俊英７句から。たまたま自転車が二つ並んでいたのではあるまい。古びた自転車は自分と恋人の物。場所は銭湯の前。えっ、それでは四畳半フォークの世界じゃないかですって。そういうご批判もありましょうが、フォーク全盛期に思春期を過ごした私には、どうしてもそう読めるのです。
おまへの倫理崩すためなら何度(なんぼ)でも車椅子奪ふぜ 御中虫
比較的大きな桃を撫でてゐる 〃
座っても立っても同じ冬に入る 〃
（『俳句』10月号「日傘たゝむ日」より）
「第三回芝不器男俳句新人賞 受賞記念」から。御中虫氏と私の俳句のストライクゾーン？はかなり違っている。一句目の作品は私の考える俳句の範疇にはない。この句に関しては、10月３日付「週刊俳句 Haiku Weekly」にて山口優夢氏が「週刊俳句時評第12回 御中虫のゆくえ」と題して次のように述べている。
彼女の句は写生ではない。もとより、この句は何かの 状況を描いているわけではない。やはり根底にあるのは 世間一般の倫理観に対する不信感とかいら立ちのような ものだろうか。これはかなり直接的な文体で書かれてお り、作品としての深さがあるかどうかというと、多分な いのだが、ここまで気取らない突き放したような口語表 現が時代に牙をむくのは、見ていてなんだか妙に清々し い気分にさえなってしまう。
この発言に対し、作者の御中虫氏は自身のブログ「虫日記Ｒ２」にて「コレ見て不覚にも大爆笑してしまった」とした上で、次のようにコメントしている。
こんなに写生的な句もないよ
虫は何度
身体障害者から車いすを奪って泣かせる
といふ暴力的パフォーマーとして
舞台に上がったかわかんないんですもの。
だからこの俳句は
写生句なのです。
おなじく
虫にとっては写生だが
事情を知らない一般読者が見れば謎の俳句
といふのはたぶん結構あります。
俳句のような極端な短詩型文学は、読者の”善意”なる誤読あるいは深読みによって支えられている部分が少なからずあるのだが、そのような”善意”を獲得するのも作者、そして作品の力なのだろう。
一方、二句目、三句目の惚けた味わいは、まさに俳句のもの。このような日常的瑣事を作品として書き留める力も、この作者は持ち合わせている。作者の俳句の揺れ幅がどのような方向に収斂してゆくのか、今後に注目したい。
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2019
