籠神社（京都府宮津市）

　　　　　　　　　　　元伊勢　籠（この）神社

　　　　　　　　　この神社は、神代の昔から奥宮「真名井原」に豊受大神を祭っていた。

　　　　　　　　　祟神天皇の頃に天照大神の遷座される地を探された際、ここ吉佐宮（よさのみや）に

　　　　　　　　　立ち寄られ、一緒に祭つられてきた。

　　　　　　　　　天照大神は垂仁天皇の時代に（内宮）、また豊受大神は雄略天皇の時代に（外宮）

　　　　　　　　　それぞれ伊勢に移されることになる。

　　　雄略天皇の夢枕に天照大神が現れ、

　　　「自分一人では食事が安らかにできないので、丹波国の比沼真奈井（ひぬまのまない）にいる

　　　御饌の神、等由気大神（とようけのおおかみ）を近くに呼び寄せなさい」

　　　と言われたので、丹波国から伊勢国の度会に遷宮させたとされている。

　　　　　　　　　その後、天孫彦火明命を祭神とし、社名を籠宮（このみや）と改め、丹後国の一宮

　　　　　　　　　となった。

　　　籠神社の祭神、彦火明命の通説は、天照国照彦天火明櫛甕玉饒速日命（あまてる くにてる ひこ

　　　あめのほあかり くしみかたま にぎはやひ ）、いわゆる饒速日（にぎはやひ）命と呼ばれ、

　　　須佐之男尊の子であり、神武天皇以前に大和の国を治めていた大王でもある。

　　　また「元伊勢籠神社御由緒略記」には、彦火明命の亦の名を天火明命、天照御魂神、賀茂別雷神

　　　とも書かれている。
　　　

　　　その奥宮の真名井神社には二つの磐座があり、主座（上宮）に豊受大神を祀り、西座に天照大神を

　　　祀っている。

　　　豊受大神は、天御中主神（あめのみなかぬし）、国常立尊（くにのとこたち）ともいわれ、

　　　ハッキリとした姿で現れたのが宇迦之御魂（うかのみたま　稲荷大神）だそうだ。

　　　相殿には、罔象女命（みずはのめ）、彦火火出見尊、神代五代神を祀っている。

　　　　　　　　　この地を統治した首長は海部（あまべ）となっている。

　　　　　　　　　海部は豊受大神を祭祀して、漁撈・農耕・航海・機織・酒造等の優れた技術を持っていた。

　　　　　　　　　もちろん籠神社の神主家は海部直（あまべのあたえ）と呼ばれ、大化改新以前は

　　　　　　　　　丹波国造家、大化改新後は祝部として奉祀している。（現当主は八十二代目）

　　　　　　　　　この海部宮司家が所蔵する国宝「海部氏系図」は平安時代初期の書写で、現存する

　　　　　　　　　日本最古の氏系図だそうだ。

　　　　　　　　　その「海部氏系図」の祖先の名前が「尾張氏系図」とそっくり同じとなれば、

　　　　　　　　　両者は共に豊後（大分県）の海部（あま）郡方面にいた安曇系の海人の出であった

　　　　　　　　　ということになろう。

　　　　　　　　　（海部氏は丹後の籠神社の神官、尾張氏は熱田神宮の神官）

　　　元々は航海と漁撈を主としたアマツミ族で、マが省略されアヅミ（安曇）となったもので、

　　　海の神を奉祭する海人達であった。

　　　　　　　　　また、この神社で懿徳（いとく）天皇の時代に始まった御生（みあ）れの神事、

　　　　　　　　　「藤祭」といっていたものが、欽明天皇の時代に賀茂神社の「賀茂祭」が「葵祭」と

　　　　　　　　　呼ばれるようになると、この「藤祭」も「葵祭」と変えられた。

　　　　　　　　　つまり現代に見られる「葵祭」の原型は、この神社の「藤祭」ということになる。

　　　　　　　　　これは何を意味するのか・・・

　　　　　　　　　そう、「海部氏」＝「尾張氏」＝「物部氏」＝「鴨氏」という構図が成り立つのではないか。

　　　　　　　　　また、「豊受大神」はイザナミの尿から生まれた「ワクムスビ」の子とされているが、

　　　　　　　　　卑弥呼が亡くなったのち、卑弥呼の娘としてその後を継いだ「台与（トヨ）」に

　　　　　　　　　あたるのではないだろうか？

　　　　　　　　　そして推古天皇が豊御食炊屋比売（とよみけかしぎやひめ）、聖徳太子が豊聡耳

　　　　　　　　　（とよさとみみ）という諡号（しごう）の「豊」が「蘇我氏」に冠せられた「豊」と

　　　　　　　　　言われていることから考えると、

　　　　　　　　　「鴨氏」＝蘇我氏・葛城氏の祖「武内宿禰」＝「塩土老翁」＝「大綿津見神」

　　　　　　　　　「大綿津見神」は阿曇連の祖であることから、「物部氏」とも繋がり、

　　　　　　　　　大きな有名氏族の一団をあぶり出しているようにも思える。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　籠神社の場所

これは何かの会津か？
そうそう会津という地名にもいわれがあるんだよ。
崇神天皇の時代に四道将軍の二人を北陸と東海から平定させたが、
その二人が合流したところが会津だったみたい！
＞ぴーちゃん

そうそう北陸道を平定した四道将軍の一人が阿倍氏の先祖らしいけど、
現在の人のように阿倍らなかったみたいヾ(≧▽≦)ノギャハハ
むむむ・・ちょっと苦じぃ〜！！
＞めにいさん

トヨタの乗用車カーゴは実は「コノ」だったりして！！
＞さぎりこさん

１１月２３日に天橋立へ行ったとき、この神社へ参拝しました。
行き当たりばったりだったので何も勉強してませんでしたが、
次回は少しは勉強してから参拝したいものです・・・。
また行かないと・・・。

少しかじれば、段々と面白くなってきます。
また行かなくては！ってね＾＾
＞ふそうさん

[昌幸]

ニギハヤヒが祭神名に付け加えてあるのは、習合した結果であって、天照国照彦火明命とニギハヤヒは別神であると
籠神社宮司著の「原初の最高神と大和朝廷の原始」において記述があります。
先代旧事本紀に記述があるのみで、新撰姓氏録では別神の扱いです。
物部氏のねつ造である可能性が高いのではありませんでしょうか。

日本書紀や古事記でさえ自分の都合のいいように作られたものだ、
ともいわれています。
何が正しくて何が嘘なのか、古すぎてなかなかわからないように思っています。
ですが話を始めようとすると何かを正しいと仮定して進めないと成立しないので、
ここでは私の想像や妄想につきあっていただければうれしいです。

＞昌幸さん

[昌幸]

ちなみに、天照国照彦火明命も天照国照と彦火明命という別神が
習合した名前と、籠神社の古伝にあります。
妄想や想像は楽しいと思いますが、籠神社直系宮司が語る
古伝を無視して妄想するのはやりすぎではないでしょうか。

「天照国照と申上げる大神は、元は火明とは別神であり、天押穂耳尊の御子ではあらせられなかった次第なのである。天照国照尊と申された大神は、天香語山命の祖神として、この所謂、天孫本紀伝系の太祖神であらせられた大神なのである。」

いや〜PCになかなか向かえなくて返事が遅くなりました、どうもすみません。

「天照国照彦火明命も天照国照と彦火明命という別神が
習合した名前」・・なるほどそういう考え方もおもしろいですね＾＾
天日神命＜天照御魂神＞（大己貴神とも）が天照国照と考えれば、確か対馬国の神だったと記憶していますが、彦火明命がその娘「天道日女命」と婚姻して「天香語山命」を生んでいます。

どちらにしても私は空想でしかないと考えています。
なぜなら記紀ですら曲げられた歴史書だと言われているのですから、歴史を記録する媒体のない時代はあくまで言伝でしかなく、もちろん古伝や伝承などもその類に含まれると考えています。

だから、あまりかたいことを言わず空想妄想の世界のブログだと理解してください。
もちろん私の空想が正しいと言っているわけではありません。
よろしくお付き合いをお願いします＾＾

＞昌幸さん

[銀狼（URIEL）]

籠神社の話し。とてもよく調べておられますな。すごく感心してしまいました。私は秦一族の者です。秦氏が最初に居た場所は‘豊国’でこれも＜豊＞ですね。そして豊前と豊後に別れ今の福岡と大分になってますね。秦一族も古くは‘海人’と呼ばれていたらしいです。
秦氏は鷹を象徴とする一族で、香春岳は＜鷹栖山＞と言われていました。またその周辺には田川＝鷹羽、高見＝鷹見、日高＝飛鷹、等の隠れた秦氏の分布が現れて来ます。秦氏の現在の残っている分布には鷹ノ巣という地名が解り易い様です。あちこちにある鷹ノ巣の地名は秦氏の痕跡です。全国にどれだけあるかは未だ調べておりませんが。
秦氏が鷹である以外に天皇家は鳳凰、賀茂氏は鴉、物部は牛、蛇などがあります。秦氏の関東にある象徴には‘狼’もあります。秩父の地名になった秦大津父がきっかけとなっております。

コメントありがとうございます。
たしかに豊国には新羅からの人が多いと地元のパンフレットにも載っていましたね。
また「秦氏」は「朝鮮語のパタ（海）」からきているとも聞いたことがあります。
シンボルが鷹だとは知りませんでした。
賀茂氏の八咫烏は有名ですよね。
これは高句麗の「三足烏」ではないかと想像しています。
また物部氏は饒速日命の末裔ですよね。
この饒速日命は、以前須佐之男命の息子「大歳彦」だと考えていましたが、
最近は天照大神、須佐之男命の八王子のひとりとして隠されているような気もしています。
大変詳しい情報、ありがとうございました。

＞金鷹さん

[マクロス]

元伊勢 比沼奈為神社の島谷祠掌
宮津の天橋立 元伊勢一宮 和貴宮神社の島谷神主
同じく京丹後の大宮売神社の島谷宮司
共通する祭神が豊受大神。
元伊勢 内宮の海部氏の話は、良く聞くのに、島谷氏の事が全然ネットでググってもヒットしないのが謎・・
語る事も許されない社家氏族なのでしょうか・・？
松浦党の島谷市左衛門さんの島屋の宗家が、この社家出身なのは分かるのですが・・
江戸初期、小笠原諸島探検の島谷市左衛門さんが、父島に大神山神社を建立。
江戸中期、島屋市衛門さんが、大阪此花区島屋を埋め立てし産土神社を建立。
島屋稲荷神社を合祀。
島谷氏とは、出雲大社の千家さんや諏訪の諏訪氏（神氏）などと同じ出雲族なのでしょうか？

[マクロス]

又、父島に大神山神社
大阪此花区島屋の産土神社の共通の祭神が、天照皇大神なのです。

[マクロス]

島谷社掌でググると、木積神社の大江氏が出てきます。
島谷神社だと・・山口県岩国市の河内神社境内に合祀の島谷神社があります。
ココの宮司さんも、島谷さんなのでしょうか・・？ｗ

[マクロス]

松浦党の有力氏族だとすると・・奥州安倍氏絡みで、鳥谷ヶ崎城や石鳥谷城が島谷ヶ崎城とも表記される事から安倍・安曇で海部氏なのかと・・古代から関わりがあるのかと思えます。
島谷の近代史で調べると、明治から敗戦期までの北海道(北方領土)から釜山までの航路を独自に保有していた島谷汽船が有名です。
拠点の港は、神戸。

[マクロス]

江戸中期、島谷の一族だった最上徳内と言う北海道巡検使が測量の為、アイヌとの交渉にあたったのも興味深いです。

[マクロス]

脱字ってました。
最初のレスの
元伊勢の社名は、正しくは・・
元伊勢外宮 比沼麻奈為神社 元式内社でした。

[マクロス]

元伊勢外宮 比沼麻奈為神社創建が
崇神天皇が建立で、崇神歴３９年とか・・
四道将軍の頃ですね。

[マクロス]

出雲氏の千家系譜で、古代の分家のに、神門氏と置部・物部氏とあり
神門氏島津国造家島氏の島族で島谷氏のようですね。

[yo*o_mo*o_oki]

トヨタのカーゴ(正確にはファンカーゴか)と云う話題は、冗談では終らないでしょうね。塩筒翁の浦島伝説で、蓬莱島の竜宮城に辿り着くのに乗った亀の亀甲もカゴ目の乗り物。籠で編んで膠や漆で固めれば立派なカプセル型の乗り物になるでしょうし、カゴと云う言葉の由来は、意外と唐とか隋とかでなく、ヨーロッパや中近東の言語に由来してもおかしくないでしょう。
マジックの語源がマギと云う先導者のことであり、日本のまじない・蠱るの語源とも一致しますからね。