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この神社は艮神社と書いて「うしとら」と読ませる、そう鬼門のことだ。 十二支で方角を表すと「丑（うし）」と「寅（とら）」の間の方向、時計でいえば１時と２時の間、 つまり北東の方向にあたる。 「何に対して鬼門なのだろうか？」という疑問がすぐ頭をよぎる。 ＪＲ尾道駅から東へ約１�辧∪藐�寺へ登るロープウエイ山麓駅の奥にある。 創建は８０６年と尾道では最古の神社だそうで、樹齢が八百年とも千年とも言われる楠の巨木群が 境内にあり、県の天然記念物になっている。 なんともびっくりしたのがこのロープウエイ、神社のすぐ真上を通っているのだ。 神の頭上を通ることに引け目を感じているのか、はたまた「空」を表現しているのか、上には ネットが設けられていた。 神社は大宝山（千光寺山）を背にして建てられており、その山の中腹には千光寺という同時期に 創建の寺がある。 お参りに来た参拝者は、この神社を拝めばちょうどこの上にある千光寺を、さらには神奈備である 大宝山をも拝する格好になることは、艮神社と千光寺、その上の大宝山の巨石との間には 何かしら関連性を感じさせられる。 祭神は、伊邪那岐神、天照皇大神、速須佐之男神、吉備津彦命。 「天平大朝録」に「山田岩根麻素多氣遠神社」という名であらわれ、須佐男命が「この土地は 勝れて清浄なる土地故に賀須麻の岩根」と名付けて、ここから鞆の浦に渡った。 また神宮皇后はこの神社を「建遠神社」、この地を「長江の里」と名付けた。 ９７６年には吉備津彦命を多氣遠の宮の合殿に勧請し、「幣多賀宮」と「多氣遠宮」の二社 となった、と記されている。 【 由緒書 】 尾道にお住まいのチェレステさん（H.N）が、この神社についてこんな説を紹介されていた。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− 江戸時代の尾道郷土地誌「尾道志稿」に「当社古は本殿一宇のみなり」と言う一文が載っていた。 ここにいう本殿とは、実は拝殿のことではなかったのだろうか？ そうすると大和の大神神社のように後背に控える大宝山が自然神体（神体山＝カンナビ山）となる。 この山は玉の岩を筆頭とする巨岩・奇岩の宝庫である点からしても神座として用いられた磐座 （いわくら）にふさわしい。 いや、山全体を巨大な磐座として見た方がより適切かも知れない。 ※ 磐座（いわくら）とは、特定の岩石を神体とする祭祀形態をいう。 「艮」なる社号については、後の改称により成るもので、旧『尾道市史』に載る艮神社由緒書には、 古く『多氣遠宮』とか『建遠神社』などと称している。 それをどう読むかはっきり分かっていないが、恐らくは『タケオ』と読むのだろう。 そしてそれは艮神社に祀られる建速須佐之男命（たけはやすさのお）」のことなのである。 当初は須佐之男尊を祀る神社であったものが、吉備津彦命が９７６年合祀され、それに関連して 艮神社と改称されたものと思われる。 艮とは鬼門（キモン）として畏怖される東北方位を示すものだが、これを冠する神社は備後地方に密集し、 その祭神として吉備津彦が圧倒的に多く、艮神＝吉備津彦という図式ができあがっている、というのだ。 吉備津彦は「桃太郎伝説」に出てくる桃太郎そのもの、温羅（うら）という恐ろしい鬼を退治して その地を治めたとある。 その吉備津彦を祀る備中国の吉備津神社には退治した鬼、温羅も一緒に祀ってあるというから、 どうやら艮神社は、何かの鬼門を守る、というよりも吉備津彦命が鬼を封印したことからきた、 と考えた方が良さそうな気がする。 鬼は祟りの代表的なもの、艮神社が温羅の恨みを封じ込めているのではないだろうか？
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はじめましてランダムからきました〜最近とても歴史に興味があるのです、とても勉強になりました＾＾
2008/11/1(土) 午前 10:34 [ yuuko ]
コメントありがとうございます。
古代史ばかりを載せていますが、また来て読んで下さいね＾＾
＞えんぴつ猫さん
2008/11/1(土) 午前 10:56
ひゃ〜、難しいです！
2008/11/1(土) 午後 1:54
鬼は、被征服民の中の反乱分子？今で言う、ゲリラかしら？
吉備津彦は、朝廷からの討伐隊長？
そういえば、犬山にも、桃太郎神社があるそうよ。
2008/11/1(土) 午後 2:03
尾道は様々なものが混在していて、惹かれる街でした。
もう一度ゆっくり行きたい街です。
なんせ・・駆け足でしたからね〜(x_x)
艮神社の上・・・通ったんだろうな〜〜・・・。
2008/11/1(土) 午後 9:35
若いころに尾道には行ったけど、こんなところは見なかったわ。
１０００年の木がたくさんあるのね〜。
2008/11/2(日) 午前 9:31
吉備の国って不思議な国なんですよ。
記紀の中でもほとんどふれられていません。
吉備が出てくるのは雄略天皇の頃だったかな・・
これだけの大国がそれまで姿を見せないのです。
昔話の「桃太郎」にそれが封じ込められているのかも知れません＾＾
お孫さんにこの話を聞かせるとき、少し歴史をかじるとまた違った読み方ができるかも知れませんよ。
＞菅さん
2008/11/4(火) 午後 3:36
権力者、征服者側からみた反乱分子ですね。
吉備津彦の「吉備」は退治した鬼からその名を貰ったともいわれています＾＾
四道将軍のひとりですね。
犬山の件を調べてみました。
するとその銅像に「宮司・川治蘇山」とあり、裏を読むと、
「犬山観光開發の先駆者にして此地に公園を設け桃太郎神社を祭祀す」との事。
つまりこの川治サンがここの初代宮司って事で、どうも戦前に作られた嘘伝説みたいです＾＾
＞めにいさん
2008/11/4(火) 午後 3:50
長崎の街に地形が似ていませんでしたか？
きっとこの神社の上を通っているはずですよ！＾＾
＞はなさん
2008/11/4(火) 午後 3:51
この神社の木も古そうでしたけど、裏山の巨石群がすごい！です。
しまなみ海道で大三島の大山祇神社の古木（樹齢二千年以上）を見に行かれるときには立ち寄る価値があると思います。
＞ちろさん
2008/11/4(火) 午後 3:55
艮ってことは吉備津神社の艮御崎のことかなぁと思っていたら、まさにそうだったんですね。
艮は温羅かもしれない、また温羅はスサノオであるかもしれない、って説もあって･･･。
山陰・山陽は本当に面白いですね！
吉備は吉備津彦を祭るよりも、スサノオを祭る神社のほうが圧倒的に多いそうです。
備前の一宮は本来スサノオを祭る石上布都魂神社だったのに、
いま一宮は吉備津神社ですもんね。あれ、吉備津彦だったっけ(笑）。
スサノオを差し置いて吉備の一宮に納まってるというのは、不思議です。
吉備津彦が封じたかったのは、スサノオだったんじゃないか、そんな気がします。
2008/11/6(木) 午後 2:52
温羅は「ウル」とも読むそうで、饒速日命の「フル」とよく似ているように思えますね！
そう考えるとまつさんの話しの温羅とスサノオが繋がってきます。
艮御崎宮、良い情報をありがとうございました＾＾
＞まつさん
2008/11/8(土) 午前 8:57
千光寺は８０６年の中興で開基は不明とされています。
ですから、千光寺と艮神社は関係ないと思います。
また、尾道最古とは尾道村のことで尾道市最古ではないです。
尾道の対岸の山の上に７７０年に藤原百川という役人が神功皇后ゆかりの地ということで神社を創建したそうです。（遷座されて現在は山上にはありませんが）
この神社から艮神社は海をはさんで北へ６００メートル。本宮と艮神社の関係は成り立たないでしょうか？
艮神社を二ノ宮とする神社は尾道市には数社ありますよ。
2018/8/30(木) 午後 10:27 [ moto ]