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高良大社（こうら）は、高良山の中腹に鎮座する。 九州の中程に位置するその高良山は、東西３０Ｋｍにもなろうかという耳納連山（みのう）の 西の端にあった。 一帯には筑後川が流れ、太古より九州の交通、文化、政治の要衝として栄え、 往時の高良大社には２６寺・３６０坊が存在するという一大聖地でもあった。 奥宮 そしてそこには、３つの霊地が存在する。 １つめは、奥宮である水分神社（みくまり）、２つめは、表参道にある神籠石（こうごいし）、 そして３つめは、味水御井神社（うましみずみい）のある朝妻の泉であり、この３つを 上中下の磐座（いわくら）ではないかといわれている。 神籠石 祭神は、高良玉垂命（こうらたまだれ）とされ、その神に関しては、武内宿禰説、藤大臣説、 物部祖神説、中臣烏賊津臣説、芹田真誰説、新羅神説、綿津見神説、彦火々出見説、水沼祖神説、 景行天皇説など多くの説があるが、明治までは武内宿禰（たけのうちのすくね）説が主流であった。 配祀として、八幡大神と住吉大神、合祀として豐比�彗膺澄覆箸茲劼瓠�が祀られている。 味水御井神社 高良大社の場所 社殿の周囲には、左後方から市恵比須社(夫婦恵比須神)、印鑰神社(武内宿祢命)、右手には 高良御子神社と真根子神社(壱岐真根子命)の境内社が並ぶ。 高良御子神社は、斯禮賀志命、朝日豊盛命、暮日豊盛命、淵志命、谿上命、那男美命、坂本命、 安子奇命、安楽應寶秘命の九柱の御子を祀り、真根子神社の社殿は豊比�弯声劼竜貅凖造世辰燭茲Δ澄� 高良大社 社伝によれば鎮座は、仁徳天皇の御世、西暦３６７年とか３９０年とかといわれ、４００年には 社殿を建てて祀ったとあるが、山内からの出土遺物からはさらに古くさかのぼる。 この神社にどうして武内宿禰、八幡大神、住吉大神そして豐比�彗膺�の 神々が祀られているのだろう。 その理由は歴史作家の関裕二氏が「海峡を往還する神々」などの著書にこう書かれている。 記紀によれば熊襲（南九州）の反乱により、その征伐のため仲哀天皇とその妻である神功皇后は 長門国豊浦（下関市長府忌宮神社）で合流した。 そのとき神功皇后が神憑りにかかり、「新羅を討て」と託宣を受けるが、仲哀天皇はこれに従わず 急死してしまう。 その晩、神功皇后と住吉大神は夫婦の秘事をした。 【住吉神社伝承】 神功皇后のそばにいたのは「武内宿禰（たけのうちのすくね）」だけであり、 住吉大神とは武内宿禰のことだと思われる。 その後、新羅征伐の前に山門（やまと 福岡県みやま市付近）の田油津媛（たぶらつ）を討っている。 実は関裕二氏は「この田油津媛こそが魏志倭人伝のいう卑弥呼（ひみこ）ではなかったか？」 としている。 そして魏の後ろ盾を恐れた神功皇后は、卑弥呼の宗女「台与（とよ）」として若しくは卑弥呼として 入れ替わったようだ、と。 もちろん生まれた子「応神天皇」は、神功皇后と住吉大神つまり武内宿禰との子である。 だから高良大社に祀られている祭神で八幡大神とは応神天皇、住吉大神と高良玉垂命は武内宿禰、 豐比�彗膺世�神功皇后のことではないかと推測している。 確かに日本書紀の神功皇后記で神功皇后は卑弥呼ではないか？と書かれていることから、 神功皇后が邪馬台国の時代の人かもしれないと言っているようだ。 もう一つ神功皇后についてだが、宗像大社の伝承に新羅征伐の前に海神（わだつみ）のもとに 妹を使者としてやり、こう言っている。 「むかし海神とは親子のよしみだったので力を貸してほしい」と。 つまり神功皇后と宗像神は親子であったのだ。 ここで宗像 → 住吉 → 宇佐という親子関係図が成り立った。 もしかしたら神功皇后は宇佐神宮に祀られている比売神で市杵嶋姫（いちきしまひめ）ではないかと 推理している。 どちらにしても大和政権の成立は、新羅国や百済国の成立と同じような時期の２〜３世紀の ことのような気がする。
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熊本まで行っていたの・・・・
にしても「託宣を受けるが、仲哀天皇はこれに従わず急死してしまう。」
って、今風に言うと「妻とその愛人に殺害された。」・・・って感じがしない?
2010/10/26(火) 午前 10:24
九州地方ほほとんど行ったことがないんですよ。。。
火の国熊本行ってみたいな〜
真ん中の写真は川でしょうか？ キレイな水ですね♪
2010/10/26(火) 午前 11:49
あれれ〜〜、何を勘違いして熊本に行ったと思ったんだろう・・・福岡って書いてるジャン・・・ぼけたかなぁ・・・
2010/10/26(火) 午後 5:07
私の観ていない所まで、細かく紹介してくれてありがとうございます。祭神について、禰宜さんははっきりとは応えてくれませんでしたが（武内宿禰については肯定的ではないような感じでしたね）、高良玉垂命が祀られている事は事実ですよね。
2010/10/27(水) 午後 5:58
これだと邪馬台国は九州ですね。
長崎出身の私はいつも邪馬台国は九州だと思ってるんですよ。
国東半島の方もいいなと思ったり、私はいろんな本を読むたびに場所が変わるんです。
2010/10/27(水) 午後 11:06
いつもながら神社散策を楽しんでおられるんですね。いい勉強になります。
2010/11/5(金) 午後 4:52
福岡でもほとんど熊本に近いところなんです。
全くその通りで、できた子供は愛人の子供ではないかとも言われているんですよ＾＾
＞ひよこさん
2010/11/10(水) 午後 6:02
熊本じゃなく福岡でした。
さぎりこさんの実家からはフェリーで渡れますよ＾＾
ここは水が湧き出ているんです、だからとてもキレイでしょ！
＞こぎりこパパさん
2010/11/10(水) 午後 6:06
じつは・・・
間違いに気がついてこそっと訂正しました|艸`)ムププ
＞ひよこさん
2010/11/10(水) 午後 6:07
「玉垂」とは冠の前と後ろに玉で飾ったすだれのようなもので、中国の皇帝や朝鮮の王などもつけていました。
高良玉垂命も王だったのかもしれませんね。
＞ヒロ爺さん
2010/11/10(水) 午後 6:13
そうですね関裕二さんは邪馬台国は九州だと考えられているようです。
私もそのように考えているのですが、大和付近も捨てがたいですね＾＾
その時代の中国は倭国がかなり南の方だと思っていたようで、魏志倭人伝による方角「東→南」と間違えていたかもしれません。
＞ちろさん
2010/11/10(水) 午後 6:19
ただただ歩くだけでは面白みがないので寺社や遺跡などを目的に歩いています。
最近そちらの方はご無沙汰になっているので、そろそろ訪問しなければ、って思っています。
＞Kyon２さん
2010/11/10(水) 午後 6:23
邪馬台国は九州から始まり、畿内にも出来る。九州にはヤマト族が邪馬台国を作り、天皇以前に国家統一の為、畿内に居た海部国を支配して、畿内にも邪馬台国を築いた。ヤマト族とは武士部一族であり、後の物部の事。畿内の国は物部と海部が融合して出来たので邪馬台王国とも大邪馬台国とも称される。所が九州の邪馬台国は後に天皇家によってヤマト族もろとも支配されてしまい、畿内の邪馬台王国と対立する。やがて畿内の国も天皇家に支配され、大和の国となる。
2011/10/4(火) 午後 1:23 [ 銀狼（URIEL） ]
神功皇后は、秦氏の関係＝アメノヒボコの系譜。その御子である応神天皇は、ヒロハタヤハタマロ。
2011/10/4(火) 午後 1:26 [ 銀狼（URIEL） ]
私は邪馬台国が九州なのか、機内なのか、そのどちらの説にも断定しないようにしています。
しかし論理を進める上ではどちらも想定のひとつにはなり得ます。
それと現在の天皇家の先祖の「天孫族」は、倭人伝に載っている「天君」ではないだろうかとも想像しています。
また、朝鮮半島南部や日本列島に国家が成立した時期は、３世紀に入ってから百済国、新羅国とともにほとんど同じようにできあがったのではないかとも・・
アメノヒボコの出自は厳密に言えば新羅ではなく加羅国の王子だと考えています。
後にその末裔である神功皇后は新羅征伐を行っていますしね。
加羅国が新羅国に併呑されるのは、もっと後の時代です。
どちらにしてもこれらは現在の私のイメージなんですけど・・
＞金鷹さん
2011/10/24(月) 午前 10:24
卑弥呼と神功皇后を一緒にするとかありえません。神功皇后と武内スクネは同じ一族です。武内スクネはタブーの神として黒い神様となっています。あーもう長くなるからやめときます。
卑弥呼に子はいないのに、なんで神功皇后と一緒にするの？あと、変な資料をかなり信用しすぎ
2018/7/5(木) 午後 10:13 [ たま ]