|
英彦山（ひこさん）は福岡と大分を県境とする標高１２００ｍほどの山である。 山伏の霊場として吉野、熊野とともに日本三大修験の山にかぞえられるほど、古来より神聖な山 として信仰されてきた。 この山へ訪れたのも昨年の夏の北九州旅行のことだ。 その時は博多から何度か乗り換えＪＲ日田彦山線の彦山駅が最寄りの駅になるのだが、その途中に 人身事故と遭遇して連絡バスに間に合わなくなってしまったという苦い経験がある。 それでも途中下車した駅からやっとのことで数少ないタクシーをつかまえて参道の入り口にある 「銅の鳥居」にたどり着いた。 最近できたという徒歩に自信のない人たちのためのスロープカーを利用しようとも思ったのだが、 所要時間はさして変わらないとのことなので歩くことにする。 そして長い階段を昇っていき、赤い社殿の奉幣殿がある英彦山神宮（ひこさん）をお参り したのはそれでも予定より１時間も遅れていた。 奉幣殿から上宮のある中岳を目指す。 英彦山は、北岳、中岳、南岳の三つの嶺で構成され、中央の中岳山頂に英彦山神宮の本殿、上宮がある。 社殿ができたのは崇神天皇の御世とされ、そこには主祭神の天忍穂耳命（あめのおしほみみ）と その祖父母の伊邪那岐命（いざなぎ）、伊邪那美命（いざなみ）が祀られていた。 これらの神々を祀られたのはもっと古く、神武天皇が東征の折りに天香山命(あめのかぐやま）の子、 天村雲命（あめのむらくも）を遣わされたと伝えられている。 しかし、祖父母の伊邪那岐命（いざなぎ）、伊邪那美命（いざなみ）を配祀として祀って、 父母の天照大神や須佐之男命を祀っていないのは何故なんだろう？ おじいちゃん、おばあちゃん子だったということなのだろうか？ それに上の伝承を信じるならば神武天皇と天村雲命は同じ時代を生きていたということを表している。 そこで簡単な系図を作ってみた。 【 参考系図 】 天照大神 高皇産霊神・高木神 （あまてらす） （たかみむすび）（たかぎ） ┃ ┃ ┃ ┃ 天忍穂耳尊━━━━━━┳━━━━━━萬幡豊秋津師比売命・栲幡千千姫命 （あめのおしほみみ） ┃ （よろづはたとよあきつしひめ）（たくはたちぢひめ） ┃ ┃ ┃ 天日神命・天照御魂神 ┃ （あまのひのかみ）（あまてるみたま） ┃ ┃ ┃ ┃ 御炊屋姫命━━━━┳━━━━━饒速日尊・天火明命━━━┳━━天道日女命 （みかしきやひめ） ┃ （にぎはやひ）（あめのほあかり）┃ （あめのみちひめ） ┃ ┃ ┃ ┃ 熟穂屋姫命━━━━━━┳━━━━━━天香山命 （おしほひめ） ┃ (あめのかぐやま） ┃ ┃ ┃ 天村雲命 神武天皇と同時代 （あめのむらくも） 天孫降臨神話の中で、天照大神は天忍穂耳尊を降臨させようとするが、生まれたばかりの息子、 「邇邇藝命（ににぎ）」にその命を譲り、五伴緒（いつとものお）を従えさせて降臨させる、 という行がある。 なぜ生まれたばかりの皇子をわざわざ選んだのだろう？ もしかしたら、このときは旗色の悪い戦時中で、王統を守るためにまだ生まれて間もない皇子に 産着を着せたまま避難させた、その時の警護に五伴緒を伴わせたのだろう。 だから降臨した場所が高千穂峰という、普通では考えられないようなところだったのだ。 そして天宇受賣命（あめのうずめ）はもちろん乳母役だったと思われる。 さらにその前に起こった岩戸隠れ神話は、どのような状態を表しているのだろう？ きっとその戦いに敗れた天照大神が亡くなったことを意味している、そのような気がする。 その邇邇藝命（ににぎ）も成人すると、大山祇神（おおやまづみ）の娘である木花之開耶姫 （このはなさくやひめ）を娶り、海幸彦の火照命（ほでり）、火闌降命（ほすそり）そして 山幸彦の彦火火出見尊（ひこほほでみ）を生んだ。 一般的には彦火火出見尊の孫が神武天皇となっている。 ところが日本書紀の神武紀にはこんなことが記されていた。 「始馭天下之天皇（はつくにしらすすめらみこと）を号けたてまつりて、神日本磐余彦火火出見天皇
（かむやまといはれびこほほでみのすめらみこと）と曰す」 とある。 これを信じるならば、邇邇藝命の末子である彦火火出見尊は神武天皇のこととなるのである。 これはえらいことになった！！ 彦火火出見尊は、天火明命（あめのほあかり）が降臨した場所のひとつとされている籠神社（この）や 若狭彦神社に祀られていた。 あれ、籠神社の祭神は、天火明命（あめのほあかり）だったのでは？ ところが彦火火出見尊と彦火明命 ��のところで詳しく書いたように、籠神社の宮司によると天火明命を 彦火火出見尊の別名と見なしており、７１７年（養老元年）以前までは彦火火出見尊を主神としてきた 経過があり、その後は海部氏系図の祖先をとって天火明命が主神にかわったと認めている。 何が何なのか全くわからなくなってきた！！ いずれにしても天忍穂耳尊は、高天原から何度か葦原中国（あしはらなかつくに）へ来ているようだ。 中岳への登山道に下宮や中宮、そして北岳、南岳を含む一帯には摂社、末社がある。 それぞれに祀られている祭神は次のようになっている。 《本 殿》 ● 上宮 天忍穂耳命（あめのおしほみみ）・伊邪那岐命（いざなぎ）・伊邪那美命（いざなみ） 《摂 社》 ● 産霊神社 高皇産霊神（たかみむすび）・玉依姫（たまよりひめ）・熊野久須毘命（くまのくすひ） ● 中宮 市杵嶋姫命（いちきしまひめ）・多紀理毘売命（たぎりひめ）・多岐津毘売命（たぎつひめ） ● 下宮 速須佐ノ男命（はやすさのお）・神武天皇・大国主命 ● 玉屋神社 猿田彦大神（さるだひこ） 《末 社》 ● 大南神社 天火明命（あめのほあかり） その他にも１０社の末社がある。 この中で特に関心持たったのは産霊神社の熊野久須毘命（くまのくすひ）と中宮の宗像三女神だ。 熊野久須毘命は、須佐之男命と天照大神との間に生まれた末子なのだが、なぜ産霊社に祀られて いるのだろう？ いずれも須佐之男命と天照大神の誓約（うけい）の時に生まれた八王子なのだが・・
|
全体表示
[ リスト ]
こちらも歴史的に見ても要所ですね。
参拝して見たいと思いながら、ちょっと遠くて行けませんでしたが、福岡に行く際は、チャレンジしてみたいです。
拝殿の檜皮葺の屋根の反りが綺麗ですね。ポチ。
2010/12/18(土) 午後 7:16
地図を見ると、お参りと言うより登山って風情ですねｗｗｗ
上宮からの景色が良さそう♪
2010/12/20(月) 午後 4:05
この山の裾野は、甘木、日田、宇佐などが有りますね。興味深い信仰の山ですね。
2010/12/23(木) 午後 10:02
上宮などは山頂近くにありますので、参拝は大変ですね。
私は下山の後で知ったのですが、この建物の中に社があって、扉を開けて参拝できるようです。
社を風雪などから守るために建物で覆っているようです。
＞イズチンさん
2011/1/21(金) 午前 9:21
この山は日本２００名山のひとつになっていますので、登山者も多い人気の山なんですよ。
この近くの展望台からは由布岳や九重連山が見えましたよ。
＞さぎりこさん
2011/1/21(金) 午前 9:25
そうですね、最近私は香春岳に興味を持っているんです。
チャンスがあれば登ってみようかと・・
＞ヒロ爺さん
2011/1/21(金) 午前 9:28
ヒコホホデミ＝神武天皇であれば、えらいこっちゃ！
と私も思う。何故なら秦一族は神武軍。裏神道は、秦氏は神武天皇とともにやって来たと言っております。
私の想像では、秦と幡は同じです。タカミムスビの系譜の萬幡比売は秦氏ではないか？と考えており、その娘の豊玉比売や、妹の玉依比売もその系譜とすれば、秦氏と天皇家の繋がりが解るのでは？
2011/10/4(火) 午後 0:51 [ 銀狼（URIEL） ]
私の頭の片隅には、高皇産霊神はもしかしたら高句麗の「高氏」の可能性があるのではないか、なんて考えています。
ただ「海人」は複数の系統があるようにも思います。
現在私が想像しているのは、句呉や越などの民族も国が滅亡したときに、
朝鮮半島や日本列島に移住したと考えています。
それらもおそらく「海人」ではなかったかと・・・
それが倭人伝に書かれている中国南部の民族の風習に似ているという
ことではなかったのかと。
＞金鷹さん
2011/10/24(月) 午前 8:24