皆忘先生

心から悼みますⅡ

Tue, 04 Jun 2019 11:58:40 +0900

アメーバに移行します。

https://ameblo.jp/kaibou9973/entry-12450214892.html

こんどは

元農水次官という高齢者が息子を殺す事件がありました。

たいへんな悲惨ですが、

川崎の事件ほどには、惨い、恐ろしいとの感じは少ないです。

いや、世にこれほどの辛い事件は無いのですが、そしてこれは「殺人事件」なのですが・・・

昔から、この国では「自裁」というのは美徳でした。
それによってあらゆる面倒は解消され、罪も許されました。
いいえ、僕はこう思いますね。
死によって償う。死によって　お仕舞いにするとは、短気者の潔さ＝思考停止である上に、一度しかない生命を軽んじることではないかと。

（悩みにある方、死なないでください。殺さないでください・・・僕もまた、大層な悩みに生きる者ですので）
・・・・・・・・・・・・・

以前に投稿した「次郎物語（下村湖人）」を再掲します。

《この国では、死ぬことで何もかも解決して来た》
　　　　　　　　　　

荒田老
「自由主義では、日本はどうにもなりませんな。」
「はあ。」（朝倉先生）
「どうか、命令一下、いつでも死ねるような青年を育ててもらいたいものですな。」

荒田老は、いかにもさげすむように鼻をならした。それから、ずけずけと、
「あんたはやっぱり西洋式ですな。光だの、希望だのって、バタくさいことをいって、生きることばかり考えておいでになる。東洋の精神はそんな甘ったるいものではありませんぞ。東洋では昔から、死ぬことで何もかも解決して来たものです。禅道がその極致です。大死一番、無の境地に立って、いっさいに立ち向かおうというのです。そこにお気がつかれなくちゃあ、せっかくの静坐のあとのお話も、青年たちを未練な人間に育てあげるだけの結果になりはしませんかな。」

・・・
　朝倉先生も、さすがにもう相手になる気がしなかったのか、・・・・

もとより皆忘は

荒田老の考えには反対です。

生命を

何ものかの代償にするのは間違いです。

心から悼みます

Fri, 31 May 2019 10:36:29 +0900

危惧したとおりでした。

やはり出ましたね。

https://www.buzzfeed.com/jp/kotahatachi/kawasaki-trend-blog?fbclid=IwAR2Rngp1nCFhGZ_udRKCK_d4q6b7g0ToiAcjTSI7_zJNl7gaa0wrnNGB2oU

川崎の殺傷事件。今、９，１１の時と同様の憤りが、総員同意のもとで行われています。事件は人間として絶対に許せないことです。救われようも無い大きな悲しみです。もとより、僕自身も多くの人と同様に　あの容疑者に強い憎しみを持ちます。

そして僕が人の子であるがゆえに取り返しがつかない深い悲しみに溺れます。

しかし、それが「他人を巻き込むな、一人で死ねよ」で纏まると、この激昂は、煽りになります。もとより、これを言った落語家も、一般人としては本音でしょうし、実はこのニュースを知ったときの僕の思いでした。

だけれども、これはTVでのコメントでした。

集団的激昂。心配です。

居会わせた全員が強い憤りをぶつけ合うと、何が産まれるか？それは、ものすごい力にもなり得ます。

・・・誰かの思う壺です。事件を利用しないわけはありません。誰かのほくそ笑みが見えます。

僕もまた

孫たちの登校する場面を脳裏に浮かべました。

それはそれで　当たり前ですが。

恃むからこんな事件は起こらないでくれ。と、祈ります。

「正直」が大切な世の中です

Sat, 25 May 2019 08:10:39 +0900

二葉亭四迷（1864～1909）「予が半生の懺悔」鄭玹汀さんによる

私は当時「正直」の二字を理想として、俯仰天地に愧（は）じざる生活をしたいという考えを有もっていた。

この「正直」なる思想は露文学から養われた点もあるが、もっと大関係のあるのは、私が受けた儒教の感化である。話は少し以前に遡るが、私は帝国主義（インペリアリズム）の感化を受けたと同時に、儒教の感化をも余程蒙った。だから一方に於ては、孔子の実践躬行という思想がなかなか深く頭に入っている。……いわばまあ、上っ面の浮かれに過ぎないのだけれど、兎に角上っ面で熱心になっていた。
一寸（ちょっと）、一例を挙げれば、先生の講義を聴く時に私は両手を突かないじゃ聴かなんだものだ。これは先生の人格よりか「道」その物に対して敬意を払ったので。こういう宗教的傾向、哲学的傾向は私には早くからあった。つまり東洋の儒教的感化と、露文学やら西洋哲学やらの感化とが結合って、それに社会主義（ソシアリズム）の影響もあって、ここに私の道徳的の中心観念、即ち俯仰天地に愧（は）じざる「正直」が形づくられたのだ

「露文学から養われた」・・・・　　トルストイでしょうか。皆忘はかってにそう思います。

少年時代　もっとも敬愛した作家でした。

このことを、いったい僕は何歳までの人生訓にしていたのか。。。いつの間にか忘れたように
思い慙愧に堪えません。

皆忘動画　電子紙芝居「三人の隠者」

https://www.youtube.com/watch?v=0A9FklGUMs0

領土問題解決は戦争（＞＜）

Wed, 22 May 2019 19:52:20 +0900

丸山氏に抗議します。辞任してください

すごい発言です。

「戦争のみが、領土問題を解決できる」
憲法では国権の発動としての戦争を禁じています。領土的権利や資源的権利よりも、さらに、名誉に関する権利をも、その主張による武力行使を禁じています・・・ただ、憲法に書いてあるだけでは、納得しない人も居ます。ここで僕は、もっと根源的な「非戦の考え」を言いたいところですが・・・。でもね、憲法観に基づく戦争否定は最も大切だと思いますよ。なにしろ、あれほどの悲惨を経験したんです。数百万人が死に、焼け出され、飢えたんです。憲法の発足理由を考えることは重要だと思います。

丸山さんはどうも、少年が問うところの・・・「何故　人を殺してはいけないんですか？」と同じ発疑です。子どもの発する根源的問いならば、僕も、長い時間をかけて討論に応じますが、丸山さんの場合は、「自分で調べ考えてから聞いてください」ですね。

さらに丸山議員。言論の自由ー何を言おうがかってだ。に基づく言い分ですから、完全に無意味ですね。老人の戯言だったら有り得るでしょうね「このへんで戦争でもないと経済は発展しないなあ」とね。デモ実際には、彼らは戦を実体験しているので、これは老人特有の韜晦ですね。ひるがえって丸山氏。・・本気で開戦すると４島はかえるんですか？極東におけるロシア軍はそんなに弱体なんですか、ロシアは核は使いませんか？・・・第一、日本は完全勝利となれるんですか？兵士や国民は一人も死なずに済むんですね。

駄目でしょうね。丸山さん筆頭に勇んで出征しても、どう考えようが、負けますよ。（あの太平洋戦争と同じですよ。戦争が無ければ誰も死ななかったんだし、負けるとわかっていながら、開戦に決定するなんて・・・こんな愚挙を僕たちは８０年前に経験したんです。丸山さん。なぜ戦争は駄目なんですかなんて、お天気質問の前に「戦争はどんな悲惨をもたらすか」をお調べください。愛する人大切に思う人が、さらに自分が（映画の主人公のように必ず最後まで生き延びて結末を見出すわけではなく）死ぬだろうことも考えてください。・・ロシアと戦争すれば負けます。北方領土どころか、北海道・青森までは、トランプ氏も「仕方が無いね」と言いますよ。核兵器は本州以南の軍事施設を脅しに。原発を脅威の拡大として使用されますね。
青森以北は「占領地経営」のため、ロシア兵を進駐させねばならず、核汚染は避けたいでしょうから、ピカドンではなく、辛い　住民を撒き呑んだ地上戦になりますね。沖縄戦のような泥沼化ですよ・・・・・北海道までならトランプも即OKでしょうね。プーチンは津軽海峡も自由にしたい（それこそロシア帝国以来の夢実現です）さて丸山さん参戦しますか。あなたは戦争というものを　ちっともわかっていない。人が死ぬのが戦争とも（＞＜）

シュトルム

Tue, 07 May 2019 16:19:08 +0900

お知らせです。

ヤフー終了とのことで、いろいろ模索していますが、試みにアメーバを起こしてみました。記事を載せてみては様子・使い勝手をうかがっています。

https://ameblo.jp/kaibou9973/entry-12450214892.html

シュトルムです。

『みずうみ』（原題:Immensee）

いい歳をした爺さんが電車の中で読むのは・・・ちょっと照れくさいですが

岩波文庫にあります。★ひとつです・・・古いね！

可愛いエリーザベトとラインハルトは森に入ります。

たくさんの幼い子ども達も一緒です。

森に行く前に老人が言いました。

「ここに　きみたちのお弁当になるパンがある。めいめいに二切れだ。これには何も塗っては居ない。昼食まで君達は苺を摘みなさい。・・・少ない子には少し。

怠けて摘んでいない子は、何も塗らないパンを食べることになる。よいかな。世間とはそうしたものなんだよ」

子ども達は一散に森に入り苺を摘みます。

ところがラインハルトは（彼は「幼子といえる年齢から少しだけ大きくなっていました）

エリーザベトといっしょが嬉しくて、遊びまくり、まったく苺を採りませんでした・・・

２０代の頃　シュトルムを読んだ僕は

なるほどドイツの爺さんは凄いものだなと思いましたよ。

昼食の時

爺さんは、この二人のパンに苺を塗ってやらないんです。

（実は、今日読み返してみて気づきました。結局のところ、爺さんは、説教つきで塗ってやったのですが、・・・）

僕の

勘違いでした。数十年以前の僕は、

たいしたもんだ。さすがドイツの爺さんは厳しいものだ。可愛い孫にも、何も塗らずにパンを与えるほどの躾をするんだな・・・と思ったのです。今、あの記憶は間違いだったとわかりました。読み直してよかったですよ。たぶん、僕の偏見でしたね。ドイツ人は・・・という。

ラインハルトとエリーザベトは

その後　結婚する筈でしたが、彼が長いこと遠地の大学に遊学したので、あるとき帰省したところ、なんと、彼の親友の妻になっていました。・・・

その親友の屋敷に数泊するのですが、

ある日　彼はエリーザベトを森に誘います。

「苺を摘みに行きませんか？」

「あら、今は苺の時季ではないですよ」・・・

またある日

屋敷の彼女の部屋から、すすり泣きの声が聞こえます。

エリーザベトが泣いていたのです。

後刻

その部屋の机に、詩の書いてある便箋を見出します。

ラインハルトと結婚するつもりだったのに、彼は長く遠方に居り、泣き泣き意に沿わない結婚をしたとの詩でした。

（ここでまあ、現代劇なら、昼主人の居ない屋敷で大変なことが起こりますが・・１９世紀のことです。期待した事件は無いですよ）

小説の終わりは

老人になった彼が、夕暮れ時の書斎で

（偶然　青年時代のこの記憶を辿っていた時でしたが）

「エリーザベト」と呟いたとき

その屋敷の少女が顔を出します。

彼は言います。

「よいところへ来てくれたね。ランプを机に置いておくれ」　　　　　　　

シュトルムには

「広間にて」という素敵な小品もあります。同じ文庫で１０ページです。

バルバラというのは、主人公の祖母なのですが、その上のお婆さんが、孫の孫の洗礼式の後に既に亡いバルバラについて、その可愛かったこと、昔の庭に咲いていた桜草。庭でどんな遊びをしたか。・・・などを語ります。今居るこの広間は　当時きれいな庭だったことなどです。ことに、孫娘のバルバラの可愛い仕草などを・・・

最後のシーン

孫（すでに一家の主の年齢です）が言います。

「お婆さま。この広間を壊して、庭にしましょう。ブランコも作って、桜草も植えて・・今日　洗礼を受けた子が遊びますよ。小さなバルバラが帰ってきますよ」

小さなバルバラが　もういちど帰ってくる

２８歳頃の僕は

こんな小説を読んで意味も無く涙ぐんだものでした・・

まあ、出世しない筈ですね（＞＜）　　　　　　　　　　　　　　

いくつもの彼の作品の共通点

老年期に若い頃の記憶を辿る・・そんな小品が　たまらなくいいです。　　　　　　　　　　　　　　　　

離騒

Sun, 05 May 2019 08:54:15 +0900

端午の節句

若い頃・・屈原を読み感動したことでした。

民は、非業の死をとげた詩人のために「ちまき」を川に投じたそうです。慕われた行政官だったようですね。

ちまきは

入水した彼を魚類が喰わないようにと川に投じたとか、・・・喰われて損なわれた顔の半面を金属で仮面を作り捧げたなんて伝説もあります。

何よりも清廉・剛直な人だったそうで、その詩「離騒」も、これ以上悲しい詞は無いといえるほどです。

なにしろ、読んだのは大昔です。

この詩によっての僕の記憶は

「讒言」「国家に裏切られた清廉な行政官」「絶望の死」・・・こんな語でした。

書架にある筈ですから、探してみます。

秦により楚の首都郢が陥落したことで楚の将来に絶望して、石を抱いて汨羅江（べきらこう）に入水自殺した。屈原の強烈な愛国の情から出た詩は楚の詩を集めた『楚辞』の中で代表とされ、その中でも代表作とされる『離騒』は後世の愛国の士から愛された。（ウィキペディア）https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B1%88%E5%8E%9F

https://kotobank.jp/word/%E5%B1%88%E5%8E%9F%28%28%E5%89%8D340%3F%E2%80%95%E5%89%8D278%3F%29%29-1527206

目加田誠による新書が岩波にあります。

アメブロです。ｆｃ２も　どうだろうと考え中ですが・・・

https://ameblo.jp/kaibou9973/entry-12450214892.html

坂口安吾が苦々しく書いて・・

Sun, 28 Apr 2019 14:44:51 +0900

4月25日 15:18

朝日の「天声人語」、非常に重要な問題提起をしています。

『天声人語』　　　　　　　２０１９．４．２５
敗戦の年の夏のことを、作家の坂口安吾が苦々しく書いている。

「国民は泣いて、ほかならぬ陛下の命令だから、忍びがたいけれども忍んで負けよう、と言う。嘘（うそ）をつけ！嘘をつけ！嘘をつけ！」。われら国民は戦争をやめたくて仕方がなかったではないかと（「続堕落論」）

▼日本人のそんな振るまいを安吾は、「歴史的大欺瞞（ぎまん）」と呼んだ。死にたくない、戦争が終わってほしいと切に欲していたのに、自分たちでは何も言えず、権威の行動と価値観に身をゆだねる。自らを欺く行為に等しいと、安吾には映った

▼天皇が元首だった当時とは違い、象徴と位置づけられる現代である。それでも似たような精神構造をどこかで引きずってはいないだろうか▼「象徴としての務め」は、平成に入ってから目立つようになった。なかでも第２次大戦の戦地への訪問の一つひとつは、日本の加害の歴史を忘れないようにという試みだったのだろう。平和憲法を体現する道ともいえる。

しかし、こうも思う。その営みは、天皇という権威が担えばすむことなのか

▼「おまかせ民主主義」という言葉がある。投票にも行かず政治家や官僚に従うことを指す。同じようにすごく大事なことを「象徴の務め」にまかせて、考えるのを怠ってこなかったか。天皇制という、民主主義とはやや異質な仕組みを介して▼世襲に由来する権威を何となくありがたがり、ときに、よりどころにする。そんな姿勢を少しずつ変えていく時期が、来ているのではないか。

おまかせ民主主義

コラム氏の言うとおりだと思います。

そして、

世襲に由来する権威を何となくありがたがり、ときに、よりどころにする。そんな姿勢を少しずつ変えていく時期が、来ているのではないか。

ぼくは　ここについて、深く考えたいと思っています。

世襲制度は封建制の原点です。

血統重視、血統に恐れ入るのは、我々の憲法以来意味を成さないとされているのに、政治をはじめどの業界でも、いまだに大流行ですね。

血統だけで政界トップに上った男もいますけど・・・

競馬では、騎手だの最近の戦績だのよりも、血統だという人が多いですが（これは冗談です）

令和を迎えるとて

奉祝ムードですが、こんなことを思い出しました。

昭和天皇死去の数日前。あの「自粛ムード」には驚きましたね。ある学校行事の練習で校庭から音響花火を上げて管理職に叱られました。もっとも、叱る方も僕も、笑いながらでしたが・・・あのとき、TVの静止画面（二重橋を映して）が夜中続きましたね。国民は挙ってなんて、えらい迷惑でしたよ。進路関係の書類の「昭和」を二重線で消す作業があったりしてです。静止画面といえば北海道のトンネル崩落事故の方が僕にとって深刻でしたが。

ところで唐突ですが・・・

不敬罪に関する出版について　今日こんなことを知りました。

①大江健三郎「政治少年死す」（セヴンティーン第二部）は現在刊行中『大江健三郎全小説』で初めて出版されました。

②しかし深沢七郎「風流夢譚」は残念ながら出版されていません。

とても、日本国憲法下とは思えない状況です（＞＜）

このブログの跡継ぎとしてアメーバ、あるいは他の所に移行することになりますね。

今、迷っていますが、来月にはどこかに手続きしようと思います。

今、実験的にアメーバに記事をコピーしておりますので、よろしくお願いします。

https://profile.ameba.jp/ameba/kaibou9973

不登校生のこと

Tue, 16 Apr 2019 18:40:59 +0900

《見たまえ　ここに地獄がある・・・ジュール　バーレス「パリコミューン」》

パリのノートルダム聖堂が大変なことになっていますね。

全体が石造り。石を漆喰で重ねただけの建造物ですから、火災後の構造的な問題が心配です。

ユゴーの小説によると

内部構造には木材も多く使われ、そしてそれは、いい加減な動機で増築された屋根裏部屋みたいなものもあったようです。

・・・こんにちでは、まさかとは思いますが。

いやいやヴァーレスの話ではありません。

カテドラル火災のニュースを見て、小説「子ども」（三部作はパリコミニューンとして纏められていますが、その一作目です）の冒頭部を思い出したものですから、昔、数年間だけ勤務した不登校学級について書きます。

私が不登校生徒のカウンセリングをしている頃、[思い詰めたこと]があります。

月並みですが、周囲の無理解です。それも、学校や先生方、教育委員会のでした。

区内３０数校から、「お預かりする」かたちで生徒が集まる教室です。問題点の一番は在籍校の先生でした。

担任が「後はお任せ」で、その生徒のことを忘れてしまうことでした。それまで苦労して指導してきた生徒を、専門機関に預けたことで、一安心してしまうのでしょうね。

さらに困ることは、この教室の在り方について、ずいぶんと周知・啓蒙活動をしているにもかかわらず、各在籍校が、当教室について制度上の意義さえ理解していないことでした。

　教室に登校するのは正式な登校日数にカウントするべきなのに、出席日数を０と記録したり、教室で定期試験を受験させて成績を在籍校に送っているのに、それを無視して、通知票の評価が１だったり・・・つまり　簡単に言えば「制度への、当該教師あるいは在籍校の無知・無理解」です。

　不思議なようですが、不登校生の多くが教室に来てから生き生きとなり、なんと卒業まで皆勤賞の子もいました。

　そういう子には、卒業式間近に「せめて卒業式は母校へ出席しようよ」と勧めたものです。ところが、式に行った子は少なかったですね。

　何故かは解っています。その学校に良い記憶がないのです。

　ジュールバーレスという人が「パリ　コミューン」で書いています。成人後、母校を訪ねた主人公が言います。「ごらん、ここに地獄がある・・・」地獄だったんですね。

　在籍校復帰が目的の教室を経営しながら、私は、母校への復帰をあまりムキになっては指導しませんでした。

　「ずっと、安心して、ここに居て良いよ」との気持ちでした。

　卒業後、高校に入学すると急に元気になり通い続ける子が多かったからでした。高校からの復帰ですね。

　心機一転というわけです。それで良いじゃないかと思ったのです。

　在籍校との連携は不可欠なのに、教室訪問に来る（在籍校の担任が教室のようすを見に来る）教師は稀でした。「ぼくの先生が来た！」当該生徒は喜んだものでしたが。

　電話をすると応対に出た在籍校の校長が「ああ、Ａ君ですか、わがままで困るでしょう・・ワッハッハ」などと言われて、あまりの軽薄な態度に電話口で怒鳴ったこともありましたよ。いったいどんな眼で生徒を観ていたのだろうと憤ったことも屡々でした。

　大事なことは「ていねいに生徒を観る」です。

　ご参考までにひとつ。

（これは教育界　学会などで認められた理論ではありません。あくまでも、私のつたない経験からです）

《大規模校で規律正しい学校ほど不登校が多い》のです。

ハキハキしない、自分の意志を表せない、おとなしい、集団の中での自分の役割が見いだせない・・そういう子は大規模校では放って置かれることが多いのです。

（つまり全体が都合良く進行し、この子達の動きが周囲に作用しないので・・いわばお客人扱いです）

全体としては　巧くいっている学校ほど、目立たない子は、放って置かれることになり勝ちです。

　役所は、こういう学級を設置したり、スクールカウンセラー制度を設けたりしています。でも、実際の運用がしっかりしないとダメですね。

　この方面への教育委員会の対応の在り様　　学校カウンセラーの在り方について　　また　いつか書きます。

書き出しが　ノートルダム

けっきょくは　別のお話になりました。（＞＜）

現職を離れて　ずいぶんの時間が経っていますが、

子どもの事件・事故のニュースをみると、胸を痛めます。

それにしても

子どもの事件事故

ちかごろ多すぎますね。

ヤフーブログ終了とのことで

さて、どうしようか？と考え中です。

試みにアメーバで実験しています。

https://profile.ameba.jp/ameba/kaibou9973

ｆｃ２もいいかな？なんて思っていますが・・・皆様、どうします？

ここ

「寵辱皆忘」

Sun, 07 Apr 2019 14:30:22 +0900

ヤフーブログが終わると聞きました。

さて　どうしようかな？と考え中ですが、試みにアメーバで　幾つかの旧記事を載せてみました。

あくまで「試み」です。何だか、一動作で引越しが出来るとの話も聞きますので、５月になったら考えます。

https://profile.ameba.jp/ameba/kaibou9973

kaibou9973　ですぐにでてくるようです。

１０年越しのヤフーでしたからね。どうも、今更勝手が違うようです（＞＜）

ちょっと（今更）ですが

このブログ名の由来についてです。

　　　　　　「寵辱皆忘」

阿片戦争における欽差大臣、林則徐。

清末の政治家です。

当時、中国は阿片に毒されていました。

（アヘンという毒を売って、国を手に入れるとの、英国の謀略です。先年、英国議会では、阿片戦争は英国史上、最も恥ずべきこととの演説がありましたが、国家が反省を表明するとは・・・どこかの国の政府と違いますね）

外国の侵略真っ最中

政治家は自分の権益のみ。役人は酷吏でなければ汚吏。

金持ちや地主は（貧富差が大きい時代ですから、金持ちがどんな悪行をするかは知れたものです・・・）。

軍人は兵隊の給料や糧秣をピンハネ。肝心の道光皇帝は暗愚ではありませんが有名な「ケチ」。

そんな時代ですから、民に思いを及ぼすような大臣は皆無でした。

そんな中、林は対英交渉の担当大臣になります。

彼は「ことの善悪」をハッキリする人でした。清の大臣さへ利権を得ている麻薬でしたが、これを厳禁しました。だから憎まれました

林則徐は英国阿片商アーネストなどから麻薬を没収（対価は茶葉で支払った）して公然　焼却したことで有名です。（実は焼却ではなく、海水によってアヘンを除染したのです。アヘンは除染できますが放射能は出来ませんよ・・余談でした）自分の利益しか考えない「政治家」にあっては稀有な行動といえます。

思い切った政治指導をした人ですから、当然敵は多く、とくに利権にからんだ政治屋からは憎まれました。讒言する者も少なくなかったでしょう。

彼は、戦争の敗北責任によって左遷されます。

大英帝国の植民地主義に抗し毅然として外交交渉を行い、結果としては香港を盗られることになりましたが、このあたりの交渉は彼の後任の政治屋でした。

このとき皇帝は、真の意味では敗北を知りません。

ですから、一寸の土地・一銭の金も英国に賠償などしないと怒り出しました。保身に汲々としていた大臣達は困りました。皇帝の怒りに触れるのは怖い・・・・香港を「暗割」しようとします。

英国には差し上げますと言い、皇帝には「蛮族は撃退しましたぞ」と言う。つまり領土を取られたことが皇帝にバレないようにと考えたわけです。

英国は「明割（文書化）」を主張しました。条約ですから当然ですが、それほどに政治家は姑息だったわけです。

対内的と対外的では、言うことが違う・・・今でも、こうした政治屋はいますね。

後任者は英国代表におもねり

「いやー　林はどうも世間知らずで、いろいろ問題がありましたからなあ」などと言いましたが、英国人はかえって林を敬して「いやいや、彼は立派な方でした。あんたの方が小物ですなあ」などと言ったとのエピソードがあります。

（後年、林は、その人格力量が見直され復帰しますが、赴任途中に病死します）

引退後の彼の座右が「寵辱皆忘ちょうじょくかいぼう」でした。

「生涯を省みるに、寵も辱も皆　忘れたよ」の意味です。

ぼくは、これをブログ名にしました。

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さて、

今、中国での大きな問題、異民族政策。

林のそれは現中国政府の見習うべきものでした。

彼はこう言っていました。「宗教によって民を差別しない。良民か　そうでないかだけが問題だ」

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以上・・・・・教えてくださったのは陳舜臣氏でした。

氏の広範かつ力強い著作を紹介するのは、ぼくには荷が重いので、ウィキペディアなどご覧ください。

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林則徐については

井上浩正著「林則徐」白帝社が詳しいです。

ポピュリズムを乗り越えて

Sat, 06 Apr 2019 11:38:23 +0900

https://www.nikkei.com/article/DGXMZO43156510R30C19A3I00000/?fbclid=IwAR1WpBnz0nJJO42hSGzp9CVCpnkJ48xjY0c3mCJh5h4VPahv5FOE6onUMeA

スロバキア大統領選挙

このごろ、欧州で、極右やポピュリズムが流行っていますが。

日本でも　こんな選挙　　実現したいですね。

ポピュリズム全盛の日本

理性が勝利するのは難しいですね。

請け狙いに忖度を自慢する副大臣まで居ますから。

「政治家は真実を語るべきですね」

↑これは　誰の言葉でしょうか？

https://www.asahi.com/articles/ASM4565QKM45ULFA03C.html