聖教新聞について思った事

聖教新聞は励ましの新聞である。

 

大半の紙面を励ましで埋め尽くしている日刊紙は、恐らく世界中探しても聖教新聞以外にはないだろうと思う。

 

最近では時々、学会員じゃない芸能人が登場し、若者を励ますためだけの記事が出る事もある。

 

毎日掲載される体験談では、住んでいる地域と実名と顔写真まで公表した上、その人が「いかなる苦難にも負けなかった人生ドラマ」をありのままに綴っている。

 

体験談を含め、「人間が本来持っている力を知ってもらうため」にも、学会員以外の多くの人たちにも読んでもらいたい記事がたくさんある。

 

広宣流布と言っても、本当の目的は世界恒久平和の実現を目指す事なのだから、聖教新聞を外部の人に読ませる理由は、学会をＰＲするためという単純な理由ではない。

 

もちろん、学会理解の輪を広げる事は非常に大切な事だが、それ以外に、「幸福に対する意識改革」という大事な役割が聖教新聞にはあると思っている。

 

要は、「心こそ大切」というキーワードをいかに多くの人達に浸透させられるかではないかと思う。

 

「心が豊かであれば、それだけで幸せになれる」という記事を過去に書いた事があるが、まさにそのための新聞が聖教新聞なのだと思う。

 

このような聖教新聞だが、かつては信じられないほど汚い言葉が頻繁に踊っていた時期があった。

日蓮正宗から破門された後の寸鉄や座談会だ。

 

学会員の中には、あの頃の紙面は恥ずかしいと感じている人は今でもいると思う。

 

現実に今でも、あの頃の寸鉄や座談会に書いてあった言葉をアンチにはネタとして使用される事がある。

 

正直、私もやりすぎではないかと思っていた時期があった。

だけど、今は考え方を変えた。

何故なら、あの頃の寸鉄や座談会を読んで、「やりすぎでは？」と感じた私は、宗門への赤誠を貫いた経験を全く持っていなかったからだ。

そんな私が、宗門に尽くし抜いた上、極悪非道な裏切りを受けた人々の気持ちなど、分かるはずがないと気付いたからだ。

池田先生がどれほどの思いで宗門を守り抜いてきたか、また、師匠と同じ思いで宗門へのご供養を続けてきた方々や、正本堂への供養に全財産を投げ打った方々などが、どれほど悔しい思いをしたのかを考えると、想像を絶するものがある。

 

そういった方々の心を救済する意味もあったのではないか？と、今なら思える。

 

薄汚い宗門から完全に決別するため、また、宗門へのご供養を続けてきた方々の執着心の呪縛を解くために、外部や第三者から誤解を受ける事も覚悟の上で、あえてあのような表現を使わざるを得なかったのではないか？と、今ならそう思えるようになった。

 

 

聖教新聞は、今も昔も、ずっと、励ましのための新聞なのだ。

 

 

 

事実、この新聞に人生を救われた人々は、世界中で無数に存在している。

 

 

 

[紺碧]

あえて、あのような表現を使わざるをえなかった・・・まさしく同感！です。本当に、いつもブログを拝見して、深い洞察をされているなと、心底から感心しております。また勇気づけられております。

[こ う さ ん]

おはようございま〜す＼(^o^)／
ご訪問感謝申し上げます m(-_-)m

『三世を知るを聖人という』（287-8）とありますね。

一時期、私も辟易したことがありました。でもあの時、三世を見通される師匠が指揮を取って下さったからこそ創価学会は勝利しました。
私たちの使命は、現代の聖人であられる師匠を護り抜き、師弟不二に徹することと覚悟を決めております (^^

悪人は一人でも“悪党”と・・・・強い
という事について、少し説明いたします。。
その前に、桃香のコメントが牧口、戸田、池田の三人の先生と
他の哲学者、思想家、宗教家の言葉もごっちゃになって、
しまったかも知れません。。m(__)mm(__)m

しかし、本質はみな同じ事を言っています。
水と風さんが言われるように、
“悪の本質は「臆病」”というのは
悪い人間の本質が臆病って事ですよね？
確かにそれが本質です。。間違いありません。。。

悪人その人自体弱い。何らかの劣等意識を持っているのも確かです。。
ですから、悪人同士はすぐにくっつく、必要に応じてよく団結する。。
水と油のようなものどうしさえ悪事の為に団結する。
だから、一人でも「悪党」と言う、また、
悪人は一人でも“悪党”と言われるほど徒党を組んだように強い。
とは、“悪”の力、周りに及ぼす影響のことです。

善人が周りに“善”を及ぼす力、影響よりもはるかに強い。。
ですから戸田先生も “勇気”を説いていますし、
牧口先生も「弱い善人」ではいけないと、「悪人の敵になりうる勇者」に
なるべきと説いているのではないでしょうか？

善人は強い、悪人その人自体弱い、だから悪をほっといてもいいはず。。
影響されなければ、被害もなければ、何の問題も無い。。
しかし、その悪の力、悪の影響力、繁殖力はもの凄くある。
それ故に日蓮大聖人も“善”の団結、異体同心の必要性を繰り返し説き。
歴代の会長も同じく団結すべきというのもこれだと思います。

宗教や手法、イデオロギー、国籍、人種などなど。。さまざまな違いが
あっても人間の為の“善の連帯”。“善の団結”は絶対に必要です。。。

「一人の人間における偉大なる人間革命はやがて 一国の宿命転換をも成し遂げ、さらに全人類の宿命の転換をも可能にする」

ヒットラーは本来おとなしい性格で善良だったといわれています。
劣等意識を常に持ち弱い人間でも有った、ある意味悪い方向で
人間革命してしまった。そこに弱い悪人が集まり団結してしまった。。

それで人類の悲劇が起こってしまった。。逆に言えば弱い善人の責任です。

何であれ、このような人類の犯罪に対して一人一人“勇気”を持って
団結していれば。。結果は違うものだったと思います。

牧口先生の言葉に『水は火を消す作用があるが、常にそうなるわけではない。工場の大火災に、バケツで水をかけて消そうとしても消えるものではない。逆に火勢が強まるばかりである。大火は大水によってのみ、はじめて鎮静できる』と言われています。

言葉に置き換えると、大悪人や裏切りの人には激しい言葉でしか、
対処できないと思います。
日蓮大聖人が極楽寺の良観房に対して、地獄寺の両火房と言ったように。。
また長くなりました。。
m(__)m。。。

桃香苺ミルクo(^-^)o

[ねこさま]

宗門との決別は深い意味があると思います。水と風さんは大事な問題提起をされ考察されていると感じました。
また、桃香さんのコメントも非会員の方とは思えないほど深い洞察であると思います。

[水と風]

紺碧さん、
＞本当に、いつもブログを拝見して、深い洞察をされているなと、心底から感心しております。

とんでもございません、過大評価ですよ（＾＾；

「深い洞察」という部分では、謙遜ではなく本心から「本当に俺って未熟者だなあ」と感じている今日この頃です（笑）。

私の知人は、学会員でいる事が嫌で嫌で、何とか学会が悪い団体である証拠を掴んで、脱会するための大義名分をネットから探すような事をして、その結果、ネットに氾濫する無数のデマをほとんど信じてしまい、脱会に至りました。

私はその逆なんです。

学会に大恩を感じ、ご本尊様に対しても絶対の確信を体験から掴んでいる人間です。

[水と風]

なので上に書いた知人とは逆に、ネットに氾濫する誹謗中傷に心を痛め、生命が濁っていく危険性を感じながらも「学会は正しい」「学会こそが絶対善である」という前提から思考して、ネット上の誹謗中傷について色々と検証してみる事にしたんです。
脱会者とか反逆者の思考を学会指導からすり合わせて、何故反逆したのか、何故脱会したのか、何故内部アンチになったのかを当事者の立場で考えながら、どちらが正しいのかを（文証は苦手なのでｗ）道理と現証の上から結論付けようと試みているのが、このブログの主な命題のつもりでいます。
非常に稚拙ではありますが、これからも気付いた事を記事にしていきたいと思っていますので、よろしくお願いします。

[水と風]

こうさん さん、コメントありがとうございます。返事が遅くなってしまい、申し訳ありません。

ブログを少し拝見させていただきましたが、大先輩でいらっしゃるのですね＾＾
長年にわたって信心を貫かれた先輩には本当に頭が下がります。
また、よろしくお願いします。

[水と風]

桃香さん、凄い卓見ですね。いつも勉強になります。

「悪は群れたがる」という事も私は学会にいる事で学びました。
ヒトラーもコンプレックスの塊で、臆病な人間だったと聞きます。

学会には「コンプレックスこそが成長の種」という指導もあるので、まさに表裏一体なんですね。
桃香さんがヒトラーを「ある意味悪い方向で人間革命してしまった。」と表現された事が非常に的を得ていると感じました。

仏法では十界互具を説いていますので、悪は常に自分の心の中にもあるという事になりますから、油断をすればそちらに引っ張られる事は往々にしてあるのだと思います。
私も学会と関係のない話であれば、ネットで噂される特定個人の風評に対して心が犯され、正しく検証しようとする意識をなくしてしまう事が多々ありました。
それも私の中にいる悪が前に出てしまった事によるものだと思い、最近では真偽不明の噂は信じないように心がけています。

[水と風]

私は桃香さんのような正視眼の方は、ある意味学会員以上に尊敬しています。
有名人で言うなら、夜回り先生の水谷修さんや、作家の佐藤優さん、評論家の森田実さんなど、学会に媚を売る必要が全くない立場でありながら正しい視点で学会を評価される方々は、本当に勇気の人だと感心しています。

私などは、学会に大恩があり、学会の中で責任もあり、信心に確信もある。という立場上、常に学会が正しいという視点から物事を考えるように心がけているにすぎませんが、そうじゃないのに自らの信念を貫ける方々というのは、本当に凄いなあといつも思います。信念に生きている人の原点は何なのか？という事にも興味が湧きました。

桃香さんの存在は、多くの学会員にも勇気を与えてくれていると思います。本当にありがとうございますm(_ _)m

[水と風]

ねこさまさん、いつもありがとうございます。
広宣流布のためには、宗門が変わるか決別するかの二通り以外にはなかったのだとつくづく思います。

現在の学会批判の半分以上は日蓮正宗の外護団体だった頃の偏狭な教えから来ているものばかりですね。

[ねこさま]

学会批判のほとんどが日蓮消臭のカルト的な教義に原因ありです。これらをどう整理するかが世界宗教への課題でありトインビーやウィルソン博士との対談で指摘されていたのです。いわゆる物や場所への信仰、執着です。
最たるものが国立戒壇ですよ。
それらと決別するために宗門事件が起こったのです。
学会は早くから宗門に世界宗教になるために旧い体質を改善してほしいということを要望してきました。正本堂建立後の昭和４８年に土地寄進に関する大石寺の経理問題で日達上人と池田先生が国税から訴追されそうな事態が起きたために宗門の経理体制を近代的に改めて学会がサポートすることを提案しましたが、日達上人はじめ宗門僧侶はこの改革に大変な抵抗感を示しました。これが第一次宗門事件の発端です。このときの双方の不協和音の間で暗躍したのがかの極悪弁護士山崎です。このときに山崎は日達上人を押さえれば学会を支配できると知り、以降宗門僧侶を焚き付け煽動して路線問題へとマッチポンプを繰り返したのです。

[水と風]

ねこさまさん、時々私は、創価学会が何故日蓮正宗の外護団体からスタートする必要があったのか？と考える事があります。

日興門流である
日寛上人が出現された
日亨上人が出現された
という大前提が必要として

上記以外では、戦災の復興には、伝統仏教を弘めるという背景があった方が日本人には受け入れやすかったという理由もあるのかな？と思ったりしています。

宗門は変わらなければいけなかった。池田先生はそれを願っていたと思うのですが、それをするには、学会の方から進言してしまうと、「学会は宗門を乗っ取ろうとしている」と余計な批判を受けてしまうため、宗門側から率先して変革してもらうしかなかったということだと思います。

坊主連中が世界広布を本気で目指す心を持てば、伝統に執着せずに大聖人の正意を広めるための宗規改正・教義の見直しは当然行われたと思うのですが、結局あいつらは最後まで広宣流布よりも自分達の立場を守る事への執着を捨てられなかった。その結果として大聖人から破門されてしまったという事でしょうね。

[ねこさま]

水と風さん、大事な視点です。熟考したいと思いますが、私は以前から厳格で理性がある牧口先生は何故日蓮正宗を選択したのか、牧口先生は日蓮の教えに何を見出だしたのかを考えていました。
牧口先生については詳しい資料があまり残っていないのでよくわからないことが多いです。

[水と風]

ねこさまさん、将来的にはそのあたりの学会としての公式見解が出るかもしれないですね。

[わにわに]

涅槃経では堕落した僧を厳しく糾弾しています。その釈尊の精神のまま悪僧を断罪していくことになんら躊躇する必要はないと考えます。

エセ寛容の記事
トラックバック致しました。
よろしくお願いいたします。

だらだらと書いてしまい長くなってしまいました。

[水と風]

わにわにさん、コメントありがとうございます。その通りですね。

[水と風]

桃香さん、トラバありがとうございました。
大変興味深い記事でした。