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そんなある夜の事、ふらっと帰ってきた主人は「お前は、わしの嫌いな信心を絶対やめん。三人の子供はお前にやるわ。」と捨てゼリフを残し、離婚届を置いて、外で待つ女の人の車で行ってしまいました。残ったのはギャンブルと女遊びで作ったサラ金の借金でした。せっかく築いた店も主人の借金で取られ、そのショックで忘れていた心臓発作が起こり、何度も救急車で運ばれました。 「学会に迷惑がかからないのなら、いっそうのこと親子四人で死んでしまいたい。」と何度も思いましたが、そんな折り、本山で当時北条婦人部長に指導を受けることが出来たのです。泣きながら苦しい胸のうちを話す私に、婦人部長は「個人折伏は？」と優しく聞いてくれました。「はい、２７世帯です。」と答えると「法華経二十八品まで後一世帯ね。 今度で宿命転換ですね。」と激励してくれました。２８世帯の折伏、法華経二十八品、強烈な勢いで胸を打ちました。「大悪起これば大善来る」を確信し、猛然とお題目を上げました。朝はいつも仏壇の前で目をさましました。足のすわりダコが破れて、血のうみが出るのも気づかず題目を上げきった時です。 ２８世帯目の折伏の出会いがあったのです。
東京で学生時代からの折伏を受け、大阪へ転勤してからも折伏されていたのですが、入信できなかった青年が、私の波乱万丈の体験に素直に入信したのです。それが今の主人です。 主人は入信して１０ヶ月目、突然我が家に来て、私の母に「娘さんと結婚させてください。」と言ってきたのです。プロポーズされているとはつゆ知らず、私は台所でらっきょの皮をむいていました。母は、てっきり女子大を出て女子部の総Ｂ長で頑張っている娘をもらいに来たと思い、うれしくなり「Ｔですね？」と言う母に、彼は「いいえ、Ｎさんです。」「ええー」と母は驚きました。 私も母も冗談にも程があると思いました。しかし、彼は真剣でした。 彼は「３人の子供を自分の子供として入籍したい。今、僕の財産は、これだけです。」と預金通帳と株券も用意して持ってきました。夫に多額の借金を作られて、その上逃げられ店まで取られ、体の弱い私。おまけに３人の子持ち。その上９才年上なのに、彼は１０時間のお題目を上げてきたというのです。
彼は、山形県酒田市、Ｈ家の分家の一人息子。大学も出た将来のある人。 しかも初婚です。否というほど主人に苦労した私は、二度と結婚する気になれませんでした。 しかし彼は、真剣でした。仕方なく二人で関西指導長のもとへ指導を受けに行きました。彼は、「この人の明るさと強さにひかれました。この人をおいて結婚は考えられません。」と言いました。話をじっと聞いていた指導長は私に「あんたは宿命転換したんだ。この人は間違いない。」と言って、彼に「あんたは目が高い。この人は胸の中に素晴らしい宝物を持っている女性」だと、断ってくれると思ったのが二人に結婚をすすめたのです。
山形の両親の反対も彼は指導を受けながら題目をあげ切り、見事に解決し皆に祝福される中、主人２８才、私が３７才で結婚しました。長女中３、次女中１、長男小学校３年生。結婚式の翌日より、毎朝６時から家族そろって勤行しました。 長男の知恵が遅れているのが私の最大の悩みでしたが、それが嬉しいことに、結婚して１０日目から主人は一年生の教科書から教え始め、２年７ヶ月の間、毎晩２時間３時間と勉強を教えてくれました。そのおかげで中学に入った頃はクラスで５番以内の成績になり、学級委員として活躍し、聖教新聞に載せて頂きました。お金の苦労ばかりしてきた私や子供に、主人は一度も経済的な心配をさせた事もなく、３人の子供とのなさぬ仲を気苦労する事なく、私の心の悩みは全て取り去ってくれました。私には、主人は御本尊様が私たち親子を救う為にと遣わせて下さった諸天善神のような気がしてなりません。
両親には迷惑と心配ばかりかけてきた私ですが、７年目に勘当も許され、強く明るく生きていく姿に、父が入信。その父が入信３年目に枚方に支部拠点を建てて、今も使って頂いています。 たった私一人の信心が、今は一族２６名全員が信心根本に広布の庭で頑張っています。 宿命に翻弄された３人の子供達も、主人を心より信頼し、実の親子以上です。
入信して３７年。 今では一戸建ての家とマンションを持てる境涯になりました。長女３６才は県主任部長の夫と共に、昨年岸和田に新築マンションを購入。5月に支部婦人部長となりました。 財務への思いは強く、三桁（百万以上）を続けています。 33才の次女は今。１５０坪の土地に家を建築中で、正の配達員として、今年四回目の三桁をすると張り切っています。２９才になる長男は堺に今年の２月新築マンションを購入。地区リーダーとして又、職場では若くして課長の内示を受け、嫁はＢ担として、又配達員歴７年です。この長男も今年は三桁を頑張ると決意を話してくれました。主人と結婚して５年目に４２才で出産した次男は高校一年生。 題目を良く上げます。 私に重たいものを持たせないようにゴミ運びは全部してくれる優しい子供です。欲しいけれど財務が減るからと買わなかった応接セット３０万円するのを娘がプレゼントしてくれ、その上に少しでも体を休めるようにとナショナルの食器洗浄機も届けてくれました。本当に皆に大事にされ、これ以上の幸せはありません。
この７月、５７才にして、今再び支部婦人部長の使命を頂きました。私の願いは只一つ。支部の人達が一家和楽の信心で福運の人生、磐石な家庭を築いていくことです。 宿命の深い私を、こんなに幸せにして頂いた先生と学会に感謝の気持ち一杯で毎日の活動をしています。橋本市に広がるニュータウン、我がＤ支部は、関西の合衆国といわれる程、大阪や奈良から若い人材が集まって出来た支部です。 個性豊かで若くて美人の四人の、私の娘のような地区担さん達は、仲が良く、信心のしっかりとした素晴らしいこれからの人材です。朗らかだけがとりえの私を心から信頼し守ってくれます。 16名のＢ幹部が新たに誕生しました。 財務も毎日一人二人と話し合い、二桁財務を訴えています。三桁も14人が決意してくれました。「財務は祈って出すもの」が私の信念です。題目も２１名の人が百万遍に挑戦しています。「新世紀への前進は我がＤ支部から」と支部目標達成を目指して頑張っております
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心に残った指導
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コメント（10）
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何年か前にネットで拾った体験談です。
これをアップしていたサイトも今は閉鎖されているようなので、何の情報もありません。
凄い体験でしたので、コピペして私のPCに保存してありました。
この体験の中で私が特筆したいのは、恐ろしいまでの不遇の中で「南無妙法蓮華経と唱うるより外の遊楽なきなり」の御文を体得されているというところです。
かなり長いので、２部に分けますが、良かったら読んでください。
＝＝＝以下、本文＝＝＝
「負けたらあかん」 和歌山 Ｈさん
家族や支部の皆から、吉本興業の婦人部長と言われるＨです。現在、私は保険会社の関西営業課長のハンサムで９才年下のまじめな心優しい地区幹事の主人と幸せな毎日を過ごしています。毎週土曜日「日曜日は、私の体を休めるよう」にとスーパーでいっぱいの買い物をしてきてくれ、テレビの男の料理番組を見て夕食を作ってくれます。私の身に付けるものは、全部主人のプレゼントです。主人に「パパの好きな女性は？」と聞くと、山田五十鈴、京マチコ、本間信子と、私を気遣ってか、年増ばかりの名前を上げます。私は、喜んでいいのか、悲しんでいいのか、そんな主人と結婚して、今年で２０年。
今、主人の事で最高に誇りに思っていることは、サラリーマンの主人が四人の子供を育てながら、主人自身が三桁（百万円以上）の財務を１０年間続けてくれた事です。私も今年が７回目の三桁です。今、こんなに幸せな私にも、死ぬ事を何度も考えた、辛く悲しい過去があります。Ｈの浪花節人生を少し聞いて下さい。
生まれながらにして心臓が悪く、楽しい青春時代はありませんでした。２０才の時、「幸せにするから」と約束して結婚した主人は、半年もたたない内から、働かずギャンブルに明け暮れる毎日。あげくの果てに多額の借金を残して、ある日突然、蒸発しました。 実家に帰った私は、その時、妊娠三ヶ月でした。 その体で出産は無理と両親も医者も反対しました。 でも私は、子供が出来たら主人が帰ってくるかもしれないと出産を決意しました。「でも父さんのいない子になるのでは？」と心の中は不安でした。そんな時、知人から「絶対に幸せになる」と確信ある折伏を受け、昭和３５年２月１２日、素直に入会しました。勤行唱題に励む内に、苦しかった心臓の発作もなくなり、顔や手足のむくみも取れ、入信６ヶ月目に安産で長女を出産することができました。 御本尊様はすごい！今まで念仏、真言、成長の家、キリスト教、と人が良いと言うものは何でもやって来た私だけに、なおさら確信が持てました。その上、心の中で願っていた主人の居所がわかったのです。借金に追われ偽名を使い暴動の真っ只中の釜が崎のドヤにかくれていたのです。
信心に猛反対の両親や親類が集まり、「妙な信心をするから、ろくな事はない。今すぐ学会をやめて、あんな男と離婚すること。」「親の言うことを聞けないなら学会に面倒を見てもらえ」と毎日せめられました。皆が寝た夜中、月の光に御本尊様を照らして、長女を抱いて廊下の隅で朝まで題目を上げました。入信するとき、紹介者から「どんな事でも指導を受けるように」と言われた事を思い出し、二ヶ月の長女を背負い、関西本部を訪ねました。その時、指導して下さったのは、Ｓ指導長さんでした。「別れるのは簡単やけど、あなたはまだ若い。 また結婚するだろう。 宿命転換しないと、今度はもっと悪いお婿さんにあたるよ。ご主人がいる所が、たとえ地獄であっても、その中で信心に励み宿命転換する以外にない。 自分から逃げたのは宿命転換ではない。 泥沼が深ければ深い程、大きくきれいな蓮の花が咲くんだよ。」と泣いている私を暖かく激励してくれました。
翌日、両親に「釜が崎の主人の所へ行く」と言った時、役所勤めで明治生まれの実直で頑固一徹の父が、いくら言っても聞かない私にしぼるような声で「二度とこの家の敷居はまたぐな。」と勘当されました。泣いて止める母や弟妹を振り切り、御本尊様をふところに入れ、長女をおんぶし、オムツを入れた風呂敷き包み一つを持って主人のいる釜が崎の一泊１７０円のドヤに行きました。主人はびっくりして、父の所に帰れと突き飛ばしました。主人は働かず競輪のノミやに入り浸り、お金がなくなると血を売っていました。その上、信心に大反対でした。 一日１０円のパン一つ買えない生活にお乳は出なくなり長女は泣く元気もなく、母娘して、水を飲み１７０円のドヤ代がなく、通天閣の下で野宿したこともありました。「宿命転換は折伏とお題目しかない。」とのＳさんの指導を思い出し、拠点に積んである聖教新聞をもらって、天王寺の動物園の前に立ち、幸せそうな親子連れに「幸せになれる創価学会の新聞です。」と手渡すのが日課になりました。百万遍のお題目が上がった頃、三世帯の折伏が出来ました。その人達は功徳をもらい釜が崎を出て行きました。雨の日も風の日も、子供を背負い、聖教新聞を配る私たち母娘の事が西成の名物になっていたそうです。 主人がお前のようなきちがいがもう一人いるらしいと言っていました。
そんな時「飯場の飯炊きをしないか？」と声をかけてくれた人がいました。私は「子供にお腹いっぱいご飯をたべさせてくれますか？」「信心をさせてくれますか？」と聞きました。「ああ、姉さんが炊くんやったら、なんぼでも食べさしたらええ。信心やるのは自由や。」といってくれました。折伏のおかげで私たち母子も、地獄のような釜が崎を抜け出すことが出来たのです。二才八ヶ月の長女と、生まれて半年の次女をりんご箱に座らせて、1日中三十人の人夫のめし炊きで、真っ黒になって働きました。 主人は相変わらず働かず博打ばかりで、私が題目を上げていると、髪の毛をつかんで引きずり回されて何度も御本尊様に不敬されそうになりました。体はいつもボロボロでしたが時間を見つけては、一日三時間の題目をあげるのが、唯一の楽しみです。心が安らぐときでした。
「大聖人様の佐渡の御生活を思えばこんな事くらい。」と感激にむせびながら、御書全篇を二度、読破しました。諸法実相抄は暗記するくらい生命で御書を読みました。入院が多く、学校もろくに行っていない私が、昭和52年教学部教授になれたのも、その功徳だと思います。いつも折伏のことは頭から離れず、３０人の人夫と仏法対話をし、１６人が内得信仰するようになりました。飯場生活のため、御本尊様はいただけませんでしたが、工事が終わって別れるとき、「姉さんの事は忘れへんで。人生まじめに考えられるようになった。」と感謝されました。
班担として、折伏成果はいつもトップでした。 明けても暮れても長女の手を引き、次女をおんぶして、大阪中折伏に走り回りました。いつ春がきて夏になったのかわからない程で、子供達とゆっくり遊んであげる事もなく、只、幸せになりたい一心でした。 化粧もせず、身なりもかまう余裕のない私の姿は、２０代なのに５０代に見えたと、当時を知る人は言います。でもボロを来てても心は錦。月に一度、幹部会で池田先生とお会い出来る日の喜びで、私の生命は輝いていました。 常勝関西の原点となった”雨の文化祭”にも参加させて頂きました。 ２５才 大Ｂ担の時です。 又、正本堂の御供養は”貧女の一灯”そのものでした。 使っているカンテキコンロと、一つだけのナベとヤカン、布団に至るまで売り払い、帰りの電車賃１０円を残して三万五千五百二十八円、全部御供養させて頂きました。
一年後の昭和４２年５月３日、一円の蓄えもない私が、西淀川の公認市場で荒物店を経営することが出来たのです。恩返しは、折伏でと、生活を切りつめ聖教新聞を５０部とり、市場の３２店舗に毎日配りました。「あの店は主人がいない。」「学会員」とバカにされ意地悪された事もありました。毎日３時間以上の題目を上げ、全てを乗り越えることが出来ました。 店は大繁盛し、店員さんとお手伝いさんを雇えるようになり、開店７年目に大阪府より、優良店主の表彰を受けました。
言論問題が起きたときも「今こそ折伏する時」と頑張り、昭和５０年５月３日本部幹部会で弘教推進賞を頂きました。入信以来あげ続けた題目が三千万遍になっていました。 しかし、主人は相変わらずお金を持ち出しては蒸発といった繰り返しで結婚して１５年で一緒に暮らしたのはわずか３年余りで、でも、いつか一家和楽の信心をするのだと歯をくいしばり、三人の子供を必死で育てて来ました。
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貧乏は「幸を万里の外より集むべし」とある。「自我得仏来」だ。そのためには、いい加減な題目ではだめだ。誰かが与えてくれるだろうと思うのは間違いだ。それなら、「他我得仏来」になる。そんなものではない。福井県大野市へ指導に行った時、川井さんという家が拠点になっていたので訪問した。二月六日か七日のことだった。この人は、三才の時、はしかに罹り、それがもとで以来、盲目になってしまった。五十一才の人だ。私は言ってあげました。目の玉があるんだろう。目の玉があるんだったら目は開くよ。何故ならこの御本尊は開目抄の御本尊だ。「開目抄」とは目を開かせる教えだ。目が開くとあるではないか。それなのに、あなたが目が見えないと言うのは、よほど御本尊の教えに対し、反対のことをやったからだ。経文にもある「汝は、…空しく生々に眼なかるべし」過去世に誰よりも謗法していたのだ。どうか、私の謗法を許してください。会いがたき御本尊にお会いできて、私は本当に嬉しい。広宣流布に命を捧げますから、どうか御本尊のお顔を見させて下さい。家族の者の顔を見せて下さい。そして広宣流布の闘いをしていく為に、この社会を見させて下さい。と、祈っていきなさい。と指導しました。そしたら、三月の初めに報告があって、五十年ぶりに目が見えました。と言ってきた。この体験によって今、福井県中がわきかえっている。たった一人の人の目が見えたということで地域がこんなにも変るものかと驚いている。しかし、この事を通して私の思うことは、どうしてもっと早く目が開かなっかたのかということです。我が家も拠点に提供している人ですから、信心もあるし、勤行も欠かさずやっている。ではなぜか、それは勤行、唱題がいい加減だったのです。信心が惰性になっていたのです。「一心欲見仏、不自借借心命」とあるように、真剣に祈らねばならない。この自分を御本尊と同じにしてくれるのか、本当にありがたいと思って題目をあげていけば、我が身が南無妙法蓮華経になるのだ。仏に病気の仏や、貧乏の仏などいない。従って悩みは解決するのだ。だから人間革命できる。こうした事が出来るのは人間だけの特権だ。犬はワン、猫はニャン、豚はブーだ。犬や猫は南無妙法蓮華経は、唱えられない。ブーはどこまでもブーで南無妙法蓮華経ではない。従ってニャンやブーでは成仏できない。仏性は出ないのだ。私たちの体は、妙法の当体です。御義口伝にある。頭は妙なり、喉は法なり、であるに、頭が痛いというのは、それは妙法の頭でなく邪宗の頭だから痛いのだ。腹が痛い、内臓が悪いと言うのは妙法の腹ではないからだ。邪宗の腹だから悪いのだ。また、足が動かないというのもそうだ。妙法の足なら動くのだ。それは邪宗の足だから動かないのだ。四月二十七日、中大阪県へ指導に行った時、関西本部副婦人部長が、車椅子に乗って指導を受けに来た。この人は直腸ガンになり、その後、後遺症で足が動かなくなってしまった。本部副婦人部長にまでなった人だから、信心はある人です。勤行唱題も真面目にやっているでしょう。しかし、下半身の麻痺が治らない。そこで、悩んで私の所に来たのです。私はその婦人に対して言ってあげました。駆けずり回って広宣流布のため、闘いますのでこの足を治して下さい。椅子のままでは、一軒一軒、家庭訪問するのに狭い所まで入って行けません。ですから治して下さい。と祈っていきなさい。そして、南無妙法蓮華経を噴水の様に湧き出させてくいくんだと。私たちは悲しい時は、体中でその悲しみを表す。また、暗い時は、体中で暗さを表し、嬉しい時は、体中でその喜びを表すではないか。時には飛び上がって喜ぶ時もある。同じ様に南無妙法蓮華経を噴水の様に我が生命にそして、五体に湧き出す様にして題目をあげていきなさい。そうすれば、必ず守られます。御書にある「諸天昼夜に法の為に衛護す」「月々日々につより給へ」とある様に強盛に祈っていきなさい。と、指導してあげました。そしたら、三日目に足が動いた。四日目に寝返りが出来るようになった。五日目に、お小水が倍も出るようになった。膀胱やその他の筋肉の活動が活発になってきたのでしょう。また、五月二十二日、岡山文化会館に行った時、若い婦人が指導を受けに来た。二才半の男の子が、筋ジストロフィーという難病にかかり、悩んでいるということだった。この病気は筋肉が縮んでいく原因不明の病気で、それが内臓にまで達し、遂に死ぬという恐ろしい病気だ。私は婦人に言いました。子供で苦労する業だ。御本尊には大増長天王としたためられていらっしゃる。膨張し伸びていくのだ。それなのに縮むとは一体何事だ。これは、よほど御本尊に反対したのだ。親子で広宣流布するから治してくださいと願いなさい。法華経とは伝染病だ。あの世まで伝染する。死んだ人までも成仏させることが出来るのだ。貴方の子供は、まだ生きているではないか、生きている子供に法華経を伝染させることが出来るのは当たり前だ。「此の御本尊は、罪として滅せざることなし」だ。貴方の悩みは、今の謗法の罪ではない。過去の謗法の故だ。過去の謗法なら必ず滅することが出来ます。親子は一体だ。真剣に祈りなさいと指導しました。子の婦人は少し愚痴っぽい人で初めのうちは、子供は先生に命名してもらい、福子とばかり思っていましたとか、何とか言っていた。私は先生は、申請があれば、名前はつけてくれるよ。しかし、貴方の業までは取ってくれないよ。自分の業は自分で消すのだ。と指導しました。そしたら、報告の手紙が来ました。「三日目に子供が走り出した。私はショックを受けた。御本尊はすごいなあ。本当に有難いな。嬉しいことです。滑り台をすべれるようになった。正座できるようになった。それまで、正座することが出来なかった。走っても転ばなくなった。それまでは、ちょっと走るとすぐ転び、その度に顔を打ちつけて毎日鼻血を出し、顔中傷だらけだったのです。」こうして子供が治っていく姿を見て、婦人が常々、共に信心するようにと願っていた主人も信心に目覚め真剣にやるようになった。この婦人にとってそれまでは、この子供の為に自分はこんなに苦労するのだと思っていたが、この事によって今度は、子供がいたからこそ、自分は真剣に信心できるのだ。お題目をあげる事が出来る。全て子供のおかげであると、愚痴の信心から感謝の信心に180度の転換をした。そして自分の一切の願い事が、これを境に全部叶い思いどおりになりましたとある。こうした体験を聞くに付け、私は御本尊の偉大さをつくづく感じます。こうして、指導を受け功徳を受けられるのも全て組織のありがたさです。結局私たちは先ず、御本尊に向かった時の姿勢がどうなのか、それが大切です。以上。
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これを読んだ時、「ゲッ・・俺の祈り方・・・完璧に間違ってた！」と思ったものでした（笑）。
最近、こういう基本的な指導がされなくなったのは何故でしょうか？皆さん分かってらっしゃるから必要ない。とでも思われているのでしょうか？
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今月に入って、 Emmetropiaさんから、身内の事でたくさんご指導をいただきました。
戦いが始まるのはこれからですが、この場で御礼申し上げます。
Emmetropiaさんからは祈り方について色々ご指導を受けました。
そして、辻先生の指導を思い出しました。
これまたコピペになりますが、今一度、何を思って題目をあげているか、自分をどんな境涯にしたいと願っているのか、一念の大切さを心に染み込ませながら、日々の勤行・唱題をしっかりと行っていきたいと思います。
１００％この通り実践できれば、もっと、とてつもなく大きな功徳をいただけるものと確信します。
※自分なりに大事だと思う部分を赤太字にしてみようと思ったのですが、読み返すとほぼ全てが大事だと思ったのでやめました（笑）。
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今日は本当の信心の話をしたい。
本当の信心の前進が出来なければいけない。勤行と言うのは命に直接関る。
命に関係あるものに三つある。先ず食べる事と寝る事だ。栄養を摂らなければならないし、寝なければならない。この二つは誰でもよく分かるし、皆やっている。あの人が気にくわないから、今日から食べることをやめたとか、もう寝るのを止めるなんて事はしない。ところが、勤行については、ちょっと何かあるとやめてしまう人がある。これは勤行や題目が、自身の命に直接関係あることを知らないからだ。題目をあげれば自分の運命を良くする。あげなければどんどん悪くなる。やらなければ、自分の本来の運命が、念仏の運命や真言の運命のほうへ向いて行ってしまう。また、本来の胃腸が弱いというような病気の運命、貧乏の運命の方へ引きずられてしまうのだ。こうしたことは、目に見えない。だから、日々の勤行や唱題を怠けてしまうのだ。恐ろしいことだ。「一切衆生、南無妙法蓮華経と唱うるより外の遊楽なきなり」とあるが、本当にそう思って勤行しているかどうかだ。勤行しながら「足が痛いなあ」とか、「一体誰がこんな長い勤行を決めたのだ。もっと短く出来ないのか」と思っている様ではいけない。勤行・唱題が出来ることが、何にもまして最高に楽しいというのでなければだめだ。「所謂、南無妙法蓮華経は歓喜の中の大歓喜なり」とある。結婚することは嬉しいことだろう、しかし南無妙法蓮華経は、それ以上に嬉しいのだ。何億のお金が貯まったということも嬉しいだろう。しかし、それ以上に嬉しいのだ。また、永年の宿願でもあった家をやっと新築することが出来た。それも嬉しいだろうが、南無妙法蓮華経はそれ以上だ。なかなか出来なかった子供がやっと生まれた。これも嬉しいだろう。しかし、南無妙法蓮華経は、もっともっと嬉しいのだ。このように思って感謝して題目をあげているか自分の心に問いなさい。御本尊からすれば出してあげたい功徳の１００％を頂いているかどうか、おそらく皆は、その１０％から２０％で終わっているのではないかと思う。そんな状態では、大きな宿命に負けてしまう。何故、御本尊に題目をあげれば功徳があるのか、また題目をあげる。その題目が、病気のためにあげたなら、その病気にしか効かない。また商売のためにあげたなら、その商売だけにしか効かない。そんなことはない。御本尊は私と同じ生命にしてあげようとおっしゃっている。「我が如く等しくして異ならしむること無けん…如我等無異」とある。「御本尊様、あなたと同じ命を私にも顕わせて頂けるのですか」と、感謝して題目をあげていくべきだ。題目をあげていけば、我が身、南無妙法蓮華経になるのだ。「皆成仏道の法華経と久遠実成の釈尊と我等衆生、全く差別なしと悟りて南無妙法蓮華経と唱うるところを生死一大事の血脈とは言うなり」とあるではないか。それを本当かなと思ったり疑えば、自分と御本尊は、もう離れている。差別ありとしているから血脈がうすい。従って功徳も少なくなるのだ。「此の御本尊全くよそに求むることなかれ、只我等衆生の法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におわしますなり」と、我々自身の中に南無妙法蓮華経があるのだ。しかし、その南無妙法蓮華経は、なかなか出てこない。出せない。出せないから凡夫というのだ。では、どうすれば出るのか、それは声で出すのだ。桜の花を見て、「綺麗だなあ」、月を見て、「いい月だなあ」、また、ゴキブリをみて、「いやだなあ」、と思うのも目で見ることによって、そうした生命が出るし、感じるのだ。いい音楽を聞いて、「ああいいなあ」、また、会長の指導をテープで聞いて感激し決意する。これは、耳を通してそうなるのだ。御本尊に対しては、声で関係するのです。即ち南無妙法蓮華経と声を出して唱えることによって、我が身の仏性が湧現するのだ。「声仏事をなす」とある。題目をあげていけば、仏性が湧現するのだ。爆発するのだ。詐欺や泥棒に会えば、この野郎という命が爆発する。悩みの命が爆発すれば、自殺もする。怒りの生命や貧乏の悩み等全て解決するのだ。何故なら「いかなる病、障りをなすべきや」とあるではないか。
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さて、松陰の門下は師から遠ざかった。「先生、おとなしくしていてください。今は、行動しないで、静かにしていてください」――彼らの心根を一言でいえば、こうであった。
そこには、師を危ない目に遭わせたくないという心情もあったつもりかもしれない。しかし、その本質は、師の心を知らず、自分達の賢（さか）しらな考えにとらわれていた臆病の心でもあった。
「先生のお守（も）りに困っているんだ」とさえ、愚痴を言った門下もいる。これは手紙が残されている。
松陰は嘆いた。「勤王（きんのう）のきの字を吐きし初めより、小弟（しょうてい）索（もと）より一死をはめての事なり」（一月一三日、兄杉梅太郎宛書簡）と。
「勤王」の「き」の字を口にして、革命を志した時から、既に一死を覚悟している。何を恐れることがあろうか。なのに、“状勢が厳しい”“今はその時ではない”などと門下達は言う。今更、何の「臆病論」（同書簡）なのだ。
大義に死す者がいないとは、太平の世に柔弱（にゅうじゃく）になりきったのか。「日本もよくもよくも衰へたこと」（一月二三日以後、入江杉蔵宛書簡）だ。情けない限りだ。「哀し哀し」（二月一五日以前、某宛書簡）と、松陰は血涙をしぼった。
この時の松陰の思いは、「星落秋風五丈原」の歌の一節「成否を誰（た）れかあげつらふ 一死尽くしゝ身の誠」に通じるものがあろう。
戸田先生はかつて、「五丈原」の歌を青年部に歌わされたが、この歌詞のところにくると、涙されるのが常であった。
“無責任な傍観者が何を言おうと、広宣流布は断じてなさねばならない。一体、誰がそれを成すのか”との思いが、歌詞と二重写しになって胸に迫ってこられたに違いない。
しかし、戸田先生のもとには常に私がいた。私は、「広宣流布」の「こ」の字を口にした時から、心は決めていた。死も覚悟の上だった。そして、戸田先生の誓願実現のために走りに走った。
戸田先生も、「大作がいるからな」と喜んでくださっていたし、私に一切を託された。一切を託せる弟子をもつことほど、師にとっての喜びはないし、幸せはない。
広宣流布も、また大闘争であり、当然、戦術、戦略というべきものもある。また、冷徹な情報分析も絶対に必要である。しかし、より根本的なものは「師弟の道」である。その道を外れては、どんな作戦も価値を生まないことを知らねばならない。
さて、松陰は明治以後になると、いわゆる「勤王の志士」として、軍国主義などに利用されてきた歴史がある。
しかし彼が、苦しみの果てに至った結論は、実は「民衆による革命」であった。「草莽崛起（そうもうくっき／民草、民衆の決起）」――これが松陰の最後の考えであった。
他人は信ずるに足らず、幕府も諸大名も頼むに足りない。では、どうするのか。――民衆である。革命は民衆に拠（よ）るしかない――と。松陰だけではない。歴史上、まがりなりにも革命を成し遂げた人物は、やはり民衆に焦点をあてていた。
「草莽崛起、豈（あ）に他人の力を假（か）らんや。恐れながら、天朝も幕府・吾が藩も入らぬ、只（た）だ六尺の微躯（びく）が入用」（4月頃、野村和作宛書簡）――名もない民衆の決起、もはやそれしかない。どうして他人の力など借りようか。恐れながら朝廷もいらぬ、幕府もいらぬ、我が藩もいらぬ、ただこの六尺の身があればよい――と。
もう誰も頼らない。我が身一身が炎と燃えれば、火は民草に燃え広がろう。権力者など当てにするのは一切やめだ――と。
民衆は弱いようで強い。いざとなれば権力など、ものともしない。怖（お）じない。無名の民衆の力こそ、革命の真の原動力である。広布という未聞の大業もまた、無名の庶民によって、逞しく切り開かれてきた。
松陰がこの「民衆決起」の考えに至った発端は、どこにあったか。それは、日蓮大聖人の戦いであった。彼は書いている。
「余が策の鼻を云ふが、日蓮鎌倉の盛時（せいじ）に當（あた）りて能く其の道天下に弘む。北條時頼、彼の髠（こん／髪をそられた罪人のこと。ここでは日蓮大聖人を指す）を制すること能（あた）はず。實行（じっこう）刻苦尊信すべし、爰（ここ）ぢや爰ぢや」（同書簡）
――この戦略を思いついた発端は、日蓮（大聖人）は鎌倉幕府の勢いの盛んな時に、よくその教えを天下に広めた。（権力者である）執権の北条時頼でさえ、彼を制することができなかった。（この事実から考えついたのだ）「実行」と「刻苦」と。（苦しみつつ実践に生きることは）尊（たっと）ぶべきであり、信ずべきである。肝心なのはここだ、ここだ――と。
この「民衆決起論」は、やがて弟子達に受け継がれ、近代日本の扉をこじ開けるテコになる。
いわば、日蓮大聖人の、権力をものともしない「民が子」（一三三二頁）としての戦いが、時代を超えて松陰に飛び火し、明治維新の淵源をもつくっていったのである。
こうした手紙を書いた約半年後、松陰は江戸で処刑される。
門下の衝撃は大きかった。「仇を報（むく）わでは」と皆、泣いた。そして、師の手紙や遺文を集めた。それぞれが、ばらばらに持っていたものを結集し、皆で学んだのである。
そこで、初めて弟子達は松陰の真意を知った。「これが、我が師の心であったのか」――その思想の深さ、慈愛の大きさ。改めて自分達が師を知ることのあまりに少なかったことを悔いた。
松陰は遺言に言う。
「諸友蓋（けだ）し吾が志を知らん、為（た）めに我れを哀しむなかれ。我れを哀しむは我れを知るに如（し）かず。我れを知るは吾が志を張りて之れを大にするに如かざるなり」（十月二〇日頃、「諸友に語（つ）ぐる書」）
――諸君は僕の心を知っているであろう。（死にゆく）僕のことを悲しんではならない。僕の死を悲しむよりは、僕（の心）を知ってくれる方がよい。僕（の心）を知るということは、僕の志を受け継ぎ、更に大きく実現してくれることに他ならない――。
師の心を知った弟子達は、炎と燃えて立ち上がった。もはや彼らに迷いはない。革命の本格的な野火（のび）は、ここから広がり始めたのである。
やがて、「民衆決起論」は、高杉晋作の奇兵隊（農民まで含めた新軍隊）を実現させた。そればかりではない。
松陰の「幕府もいらぬ、藩もいらぬ」との到達点は、久坂玄瑞を通じて坂本竜馬に、そして、全国の志士達にと伝えられ、革命の爆発の発火点となっていった。
孤独の中の松陰の魂の叫びが、やがて、こだまにこだまを重ね、新しい時代を開いていったのである。
やがて、久坂も高杉も師の心を抱きしめながら、大義のために死んでいった。
生き残り、革命の甘い汁を吸ったのは、伊藤博文や山県有朋ら、一ランクも二ランクも下の人物であった。
革命に殉じた人々の功績と労苦を、生き残った者が自らの保身や功名のために利用する。広宣流布の歩みにあっては、こうしたことは絶対にあってはならない。
妙法広布に生き、殉じた功労者が最大に称えられ、報われ、また、末永く顕彰されてゆく麗しい世界。これこそ、学会のあるべき姿であると、私は念願してやまない。
ともあれ、時の権力者と真っ向から戦う中で、名もなき庶民をこの上なく愛され、大切にされた日蓮大聖人。その大聖人に自らの革命思想の偉大な模範を見出したのが吉田松陰であった。
そして、“民衆”への限りない御自愛を注がれて戦われた大聖人のお心のままに、広宣流布への民衆の大河を、広く深く築いているのが、私ども創価学会であると、重ねて申し上げておきたい。
【第十一回関西総会 一九八九年十月十二日 関西文化会館】
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１９８９年というと今から２１年前です。
正に日顕が“C作戦”を決行しようと蠢いていた時、先生は青年部にこのような魂こもるご指導を残されていたんですね。
赤太字の部分は私が勝手に「これ重要」と思った箇所です。
昭和５４年の会長辞任で先生を護れなかった最高幹部たち。
「まことの時」に自分がどう、行動すべきなのか、それを教えていただいているご指導だと感じます。
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