随自意でいく

煩悩と自然現象

自然現象とか煩悩とかは、人間が生きて行く上では絶対に必要なものでありながら、多すぎたり強すぎたりすると困るものでもある。

 

世の中って不思議だ。

 

太陽は、照りすぎると旱魃や熱射病を招くし、
風は、強すぎると建物を崩壊するほどの威力を発するし、
水は、多すぎると洪水や不作などの水害をもたらす。

 

地球上の生命に絶対不可欠なものであっても、度を過ぎると生命を脅かす存在にもなる。

 

すべての自然現象は、生命尊厳の慈悲であり、互いに調和を保ちながら存在していると、過去に学んだ事がある。

 

この調和が崩れた現象が自然災害を生み出している。

 

煩悩もそう。

 

小乗経では、すべての煩悩を絶つことが成仏だと説くが、それを一切衆生にさせる事は、そのまま人類の滅亡を意味してしまうわけだから、煩悩は邪魔に見えて必要なものでもある。

煩悩は人間が生きていく上で絶対に必要なものだと言っても、「ほどほど」に留めておかなければ不幸の元になる。

 

食べ過ぎると健康を害し、
寝すぎると体調を悪くし、
物欲が過ぎると常に満たされない心が苦しみを生み、
性欲が過ぎるとおかしな性犯罪の元になったりする。

 

煩悩は、調和が乱れると三悪道を生み出し、不幸への道となる。

そう考えると、世の中のすべては、「ほどほど」にしておく事が良いということなのだろうか？

 

いや、そうじゃないものもある。

 

出せば出すほど、強ければ強いほど良い結果をもたらすものもある。

自分を高めるための飽くなき向上心

真実の人生を常に探求し続ける求道心

利他の心から生じる激励

心ゆくまで唱題

新しい事に挑戦する勇気

おおっ！　よく考えたら、上記はすべて学会活動に含まれているじゃないか！

 

何だか凄いなあ、学会員でいるってのは。

 

と、ちょっと歓喜しました（笑）。

 

ここで思い出したのが、「池田名誉会長が語る師匠・戸田城聖先生」という本の254ページに書いてあったこの一節。

 

『▼信心は命をかけても悔いがない。

 

わたしは、「何故、不惜身命で信心をしなければならないのでしょう」と質問した。戸田先生は、こうおっしゃった。「この地球上で、軍人は人を殺しあう。経済は弱肉強食の世界で、人を幸福にするとは限らない。医者や弁護士、役人は本来は人を救う立場だが、反対に人を見下し、利用している輩も多い。その他、政治、科学、教育、宗教――とにかく人間の業というか、社会は複雑で、すべてが矛盾だらけである。どこにも万人の幸福への根本的な道はない。そのなかで、日蓮大聖人の仏法だけは、人間の根本的な宿命転換の方途を示されている。常楽我浄と、永遠の所願満足への軌道を教えてくださっている。これ以上の究極の人生の道はない。だから信心だけは命をかけてやって悔いがないのだ」と。私は納得した。納得したゆえに、身を惜しまず私は進んだ。それが青年である」――第一回アメリカ青年研修会　一九九一・一〇・一――　』

確かに、いまだかつて

「唱題しすぎて体調を崩した」とか「友を激励しすぎて人間不信になった」とか「教学を学びすぎて鬱になった」とかいった経験はただの一度もないし、聞いた事もない（笑）。

 

 

私は今日も、自分の心を「師弟」という安全地帯に置いて、前に進み続けようと決意した。

 

 

悪縁が切れた瞬間

カシオペアｖｓザ・スクエアによる、カシオペア永遠の名曲「ＡＳＡＹＡＫＥ」

どちらも好きなバンドだったが、まさか9年前にコラボしていたなんて、わずか数ヶ月前に初めて知った（笑）。

 

カシオペアがトゥルースを演奏している姿とか、ＡＳＡＹＡＫＥにスクエアのサックスが入っている演奏を見ていると、まるで夢のようで、心がわくわくした。

 

 

フュージョンという音楽ジャンルを知ったのは18歳の時で、教えてくれたのは、当時の悪友だった。

 

悪友と言っても、そいつにしてみれば、私はカモとしか見られていなかったような気もする。

 

どんな奴かと言えば、悪い事は「バレなければ、何をしても良い」という、根っからの小悪党。

 

学会に出会う前だったし、私にもこれと言った信念がなかったので、かなり悪い方向に影響を受けた。

 

悪友との友達づきあいが1年ほど経過した頃、ある婦人部から折伏を受け、入会した。

 

その頃には、悪友の傍若無人ぶりにほとほと嫌気が差していた頃でもあった。

 

ある日、同じアパートに住む悪友が、留守中、私の部屋に勝手に上がりこみ、何かは忘れたが、私の私物を勝手に持ち出していた事があった。

 

学会に入ったばかりだった私は、その事を先輩の男子部の人に相談した。

 

すると、「悪い事は悪いと、はっきり言うのが正義だ」とアドバイスされた。

 

それを聞いた私は、自分の部屋に御安置してあったご本尊様に、必死で唱題し、勇気を振り絞って、悪友に面と向って「いつも勝手なことばかりしやがって！いい加減にしろよ！」と、心にためていた気持ちををぶちまけた。

が、その瞬間、悪友は逆切れし、殴りかかってきた。

 

かなりボコボコにされ、三日ぐらい引かないほど顔が腫れ上がった。

 

それからほどなく、その悪友とは綺麗に縁が切れた。

 

最後に二人で話した時、「お前は、本当に俺を友達だと思っていたのか？」と単刀直入に聞くと、そいつは無言のまま、何も言わなかった。

 

当時としてはかなり嫌な思い出だったのだが、あれから24年、今、振り返ってみると、あの時、悪友に殴られて以来、私は本当に悪い奴と仲良くなったり縁したりする事がなくなった。

 

信心を休んでいた時期もあったが、その頃ですら、悪縁はほとんど近寄って来なかった。

 

不思議といえば不思議だ。

 

あの時に、そういう宿命が切れたんじゃないかと思っている。

 

また、当時の境涯では「こいつと縁を切りたい」と願うのが精一杯だったが、今、もしも奴が目の前に現れたら、絶対に折伏したいと思っている。

 

自分の事ばかり考えていたあいつが、今現在、まだ信心をしていないとしたら、幸せになっている可能性はほとんどないと思うからだ。

 

 

 

ところで、嫌いな人間が教えてくれたものは、どうしても好きになれないというのが人間の感情だと思うが、何故かフュージョンは、悪友と縁が切れた後も、聞き続けていた。

 

これも、考えようによっては、「良い物は良い」と先入観を廃して、素直に自分の心に随えるようになった初心の功徳だったのかもしれないと思った。

 

最初に知ったフュージョンがカシオペアという超一流ユニットだったのも幸いしたのかもしれない。

 

よい音楽は、あらゆる垣根を越えてくれる。

 

 

 

異端とは？

Emmetropiaさんのブログに「異端にして正統」と言及している記事がある。

釈尊の時代、幹部よりも信心強盛な末端信者にあたる維摩居士（ゆいまこじ）の振る舞いを通して、異端こそ正統であり、個性全開、自分全開で進む異端で良いのである。と結論付けた秀逸な記事です。

Emmetropiaさんの、「他人の顔色を伺うな、随自意で進め」と仰りたい心が拝され、非常に勉強になった。

 

http://blogs.yahoo.co.jp/nonviolencedevelop/29221095.html

この記事を読んだ事がきっかけになって、色々と考える事が出てきた。

今から１年ほど前の話。

ネット上で知り合ったある学会員さんを心から尊敬し、あらゆる面で自分よりも優れていると思い込み、心酔してしまった時期があった。

 

その人は、いわゆるネット上で言論を展開する学会員の中では一風変わった論調の人で、その上、苦労してきた数と知識量と行動力の３つが、明らかに私をはるかに超える人物だった。

 

そのため、「こういう人が異端と呼ばれる人なのだろう」と思い、信じきっていた。

 

ところがある日、その人は自分の主張や立場を守るためだけに同志誹謗を始めた。

 

その事で、私は彼の事をかなり過大評価していたのだという事に気付いてしまった。

 

 

同志誹謗と言えばつい最近、Emmetropiaさんのブログで、とある学会員ブロガーのカリスマと呼ばれた人物を引き合いにコメント上で指導していただいたが、そのブロガーも言動・振る舞いにおいては確かに異端に見える。

 

こういう事があって、他人と違う言動や行動をする人間を単純に異端（＝正統）であると判断すると、思わぬしっぺ返しがある事を学んだ。

じゃあ、真の異端ってなんだ？

と、色々と思索してみて、思い当たった事がある。

 

一言でいえば「大志」とか「大願」を持っている人ではないか？

 

「大志」「大願」とただ言葉でいうと簡単に見えるが、奥底の一念に不動の“志”を持っている人というのは、いかなる風評にも、いかなる誤解にも、心が微動だにしない人の事なのだと思う。

 

池田先生が「（広布）大願に生きろ」とよく指導されるのは、そう生きる決意をした瞬間から、三惑（見思惑、塵沙惑、無明惑）が消え去り、幸福の大道を歩めるからに他ならない。

 

目的が広宣流布（＝一切衆生の幸福）の人

 

つまり、誰もが幸せになって欲しいと願う心を獲得した人（＝菩薩）

 

そのための具体的な行動を起している人（＝仏）

 

は、誰よりも強い。

 

 

生きている目的が一切衆生の幸福なら、目の前の小事に腹を立てることはないし、誤解や誹謗に対しても凹む必要もない事になる。

 

だから、真の異端（大願を持った人）は、必然的に行動がダイナミックになる。

常に師への報恩と、目の前の一人を幸せにするためにどうすればいいかという部分だけに価値を見出そうとして生きているわけだから、決意も行動も桁違いになる。

ダイナミックであるがゆえに、多くの人に誤解されたり、旧習深い人には疎まれたり、組織の中で胡坐をかいている人には嫉妬されたりする。しかし、最後に勝つのは絶対に異端（大願を持った人）である。

だから、異端で良いのだ。

 

逆に、異端に見えるだけで大願を持たない人は、単に自己顕示欲の強い天邪鬼さんである。

 

 

 

という意味で解釈してみました。

 

 

 

実は、これだけ長く信心してきても、「小さな事でクヨクヨ」してしまう自分と完全に決別はできていません（笑）。

 

ただ、昔と比べて、落ち込んだ時に「よっしゃ！題目だ！」と心を切り替えられるまでのスピードは、格段に速くはなりました（笑）。

 

しかも最近知ったのですが、恥ずかしながら、Emmetropiaさんとは入信歴がほぼ同時期でした（汗）。

 

Emmetropiaさんがインドで死ぬ思いで戦っていた頃、私は寝ていました（汗）。

 

「信心って、年数じゃないなあ〜」と、つくづく思い知らされた、今日この頃でした。

 

 

 

 

人を頼るな

「人じゃない、すべては自分の一念なんだ」という指導は、入信した頃からずっと繰り返し聞かされてきたのだが、これも心底分かるようになるまで、随分と時間がかかった。

 

最近、分県の活動者会で、婦人部の方からアピール隊のメンバーにと指名され、大勢の前で踊って、演技をする事になった。

曲は、AKBの「ヘビーローテーション」　壮年部でも踊れるように、振り付けは極めて簡素なものに作り変えられた。

 

ミニミニ寸劇は、ソフトバンクのCMでおなじみの「ホワイト家族」　私は兄の役。途中、何故か「家政婦のミタ」のミタさんが乱入し、「お守りか御形木、どちらで進めるかは、お兄さん、あなたが決める事です」と、例の決まり文句で、場を盛り上げた。

 

ミタさん役をされた婦人部の方はとても上手だった（笑）。

 

実は最初、AKBを踊れと言われた時点で、アピール隊を引き受けた事を激しく後悔した。

 

昔の自分なら、最後まで嫌々やったのだろうと思う。

 

しかし、そもそもアピール隊のアピールはなんのためにするのかと考えたら、これは言うまでもなく、会合参加者の命を軽くして、元気付けるためなので、嫌々やるという事はあり得ない。

 

やりたくはないけど、やらざるを得ないのであれば、思い切り楽しんでやるしかない。

 

かなり低い完成度ではあったものの、とりあえず思い切りノリノリでやらせてもらった（笑）。

 

もう一つ。

5月から、代配を週1回から、週2回に増やして欲しいと頼まれた。

 

これも正直に言うと、「キツイな」というのが第一印象だったが、ほんの少しだけ考え方を変えると、時間の調整次第で少しも辛くはないし、自分を鍛える事ができる上、福運まで積める。何とありがたい事か。

 

絶対に「誰かが」やらなければならない事に対して、自分しかできる人がいない、もしくは自分がやる事が一番最適である、と気付いた時、どういう心でいるべきなのかを考えよう。

 

そう思った時、バリ活でありながら過去に退転した人々の心情に、ふと考えが及んだ。

 

学会活動を真面目にやっていると、嫌でも責任が増えてくる。

 

その時に、「自分の時間」というものに対しての執着心を、「広宣流布のために苦労させていただける感謝」へと一念の変革をしていかなければ、忙しさがやがて、不平不満へと繋がっていく。そして不平不満の一念は、同時に福運をも消して行く。そうなると、日常生活すらも思うように行かなくなり、その状況がついには、信心そのものへの不信感へと変わっていく。

 

ここまで考えたら、「なるほど、すべては道理だな」と理解した。

 

不信や不平不満のすべては、結局は誰かを頼る心から生じているような気がする。

 

仕事も日常生活も学会活動も、すべてを一人でやることはできない。

 

知らず知らずのうちに、誰かが助けてくれている。

 

その小さな助けの一つ一つに対して、いざという時は自分がやるという覚悟を持っている事。

 

そうすれば、助けてくれる人たちへの気持ちが、「当たり前」から「感謝」に変わるだろう。

 

一瞬一瞬で揺れ動いてしまう、自分の一念だから、勤行・唱題の時にどう祈っているのか、本当に重要になる。

 

「人を頼るな」というのは、意固地になって、何でも自分でやれという意味ではない。

 

「してくれて当たり前」という心を排除するという意味だ。