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私たち人間の歴史は彼によって二分されました。 私たちが歴史を学ぶとき、必ずB.CとA.Dという表記を目にします。 B.CとはBefore Christの略で、「キリスト以前」という意味があり、 A.Dとはラテン語のAnno Dominiの略で「主の年＝キリストの年」 という意味があるのです。 人類史に間違いなく多大な影響を与えたイエスですが、 この方への評価は人によって実に多岐にわたっています。 ある人は「ユダヤ人をローマから解放すべく立ち上がったが、 志半ばで処刑された革命家だ」と言いますし、 ある人は「世界に影響力をもつ宗教の開祖、 また三大聖人の一人だ」と言います。 酷い例になると、「イエスは処女マリヤから生まれたとされるが、 人間にそんなことはあり得ないので、実は不倫の子、私生児だった」と 唱える人もいます。 三大聖人から私生児まで、実にこれほどに評価にギャップがある人物も 珍しいのではないでしょうか。 さて、ではイエス自身はご自分のことをどのように表現しているのでしょう。 聖書に次のような箇所があります。 彼らはみなで言った。「ではあなたは神の子ですか。」
すると、イエスは彼らに「あなたがたの言うとおり、
わたしはそれです。」と言われた。（ルカ22:70）
そう、イエスはご自分を指して神の子、すなわち神であられることを明言なさったのです。 全世界を統べ治められる生ける真の神が人の姿となって この地に下られたのがイエス･キリストなのです。 しかしその生涯は君臨者としての生涯ではなく、 全ての人の下にへりくだって自分自身を与え続け、 謙遜と柔和の限りを尽くした生涯であり、 十字架の死と復活により、永遠の救いを 人間にもたらすための生涯だったのです。 聖書のマルコの福音書11章には、イエスがエルサレムという町に入られる際、 人々が自分の上着を敷いて迎える記事があります。 この迎え方は、旧約聖書 第二列王記９章にある 「復讐王エフー」に対する人々の迎え方と同じでした。 当時のユダヤ人はイエスをローマの圧制からの解放者、 ローマ政への復讐者として見ていました。 しかしイエスはそのときロバの子に乗っておられたのです。 旧約聖書 ゼカリヤ書９章に、実はこのシーンが預言として載せられており、 そこではロバの子に乗られる方のことを 「柔和の王」として表現しています。 キリストはまさに、神と人との間に横たわる断絶を埋めるため、 互いを結びつけるための平和の君として来られたのでした。 ここにも人のキリストへの評価と キリスト自身とのギャップを見ることができます。 ロバの子が指し示す意味がもう一つあります。 旧約聖書 出エジプト記13章を参照するならば、 ロバの子がいのちを得るためには羊の犠牲が必要だったことがわかります。 そう、ロバの子とは羊の犠牲を連想させるものだったのです。 イエスを指して『世の罪を取り除く神の小羊』という箇所があります。 キリストは私たちの罪のため、犠牲となるためにこの地に来られたのです。 他の誰の評価でもなく、あなたはキリストをどのように評価されますか。 それによって歴史が二分されたように、あなたの人生も彼によって二分されます。 キリスト以前の罪と滅びの人生から、キリストと共に生きる永遠のいのちの生涯へと。 あなたはキリストが、私たちの罪のために神が人となられて来られた 救い主であることを信じますか？ 失望したい者は人を見よ。
絶望したい者は自分を見よ。 希望をもちたいものはキリストを見よ。 （哲学者 キルケゴール） |
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2007年05月30日
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大きな書店に行くと一角に“宗教のコーナー”というスペースがあります。 そこには数多くの宗教の本が並べられていますが、その中に混じって 聖書やイエス・キリストに関する本があるのをよく目にします。 一般的には世界三大聖人の１人と言われているイエス・キリスト。 他の有名な宗教家と並べて紹介されることが多い人物であり、 あなたも一度は耳にしたことのある名前ではないでしょうか。 しかし、この方について語りたいことは、聖人の１人としてではなく、 このイエスこそ神であり、救い主である方であることなのです。 聖書に次のようなことばがあります。 「いまだかつて神を見た者はいない。父のふところにおられる
ひとり子の神が、神を説き明かされたのである。」
（ヨハネの福音書１章１８節）
ひとり子の神とはイエス・キリストを指します。 すなわち聖書は、イエス・キリストこそ神であり、 この方を知ることこそ神を知ることだと言うのです。 それではこの神を説き明かされたという イエス・キリストの生涯を少しみてみましょう。 聖書をみるとイエス・キリストの生涯は約３３年間半でした。 非常に短いと思われたかもしれませんがこれは事実です。 しかも聖書がこの方の歩みについて実際に紹介している多くは ３０〜３３歳の３年半です。 非常に短い期間でしたが、イエスは、罪に沈む人々をあわれみ、 病の者を癒し、死人を生き返らせ、みことばを語り、 真理をあらわして歩まれました。 病の癒しや、死人を生き返らせたことは信じられない！ と言われる方がおられるかもしれません。 しかしイエスが神である方ならば当然できる事と 言えるのではないでしょうか。 イエスの弟子達はこれらの奇跡を事実行われたと言っています。 イエス・キリストの弟子で有名なペテロが、 この方にについて語った２つのことばを挙げてみます。 � 屬△覆燭論犬韻訖世慮羯辧▲�リストです。」（マタイの福音書１６章１６節）
�◆屮�リストは罪を犯したことがなく、その口に何の偽りも見いだされませんでした。」
（�汽撻謄蹐亮蟷罍仮錬横伽瓠�
世界には、功績を残した人物、立派な人物というのはたくさんおられます。 それらの人物は人々から尊敬され評価を受けます。 しかし身近な人物、ましてや家族はその功績と同時に、 陰の部分や欠点などもよく見えたりすることがしばしばあります。 （有名人が離婚すると暴露本がよく出版されますよね・・・。） イエスの弟子であるペテロは仕事も家族も捨てて イエスに従っていきました。 寝食を共にし、まさに２４時間、イエスと一緒にいて 生活していたと言っても過言ではありません。 そしてこのペテロがイエスは神であり、 罪がなかったと言っているのです。 しかもペテロが命をかけてこの事を語っていったことを考えると、 イエスは事実神であり、罪がなかったと言えるのではないでしょうか。 このイエスの生涯をみていくと、その最後は十字架です。 十字架とは死刑の道具であり、歴史の中で行われてきた死刑方法の中で 最も悲惨で苦しいと言われている死刑が十字架刑と言われています。 この恐ろしい十字架になぜイエスはかけられたのでしょうか。 神であり罪のなかった方なのになぜ・・・。 一般的には、当時の祭司長や長老たちのねたみによって、 不当な裁判のゆえ、十字架刑の判決を受けたからと言われています。 学校の授業でもそう教わったかもしれません。 それではイエスは罠にはめられ、強いられて十字架にかけられたのでしょうか。 はたして十字架は敗北の時だったのでしょうか。 歴史の中には非常に多くの宗教家が存在しました。 しかしその多くは教祖が捕らえられたり、 死んだりすることによって力を失い消滅していきました。 イエス・キリストは歴史の事実として十字架にかかり死なれました。 しかし不思議なことにキリストの教え、すなわち聖書のことばは、 十字架以降ますます広がっていったのです。 なぜでしょうか。 それは十字架が敗北の時ではなく勝利の時であったに他なりません。 すなわち聖書が語ることは、イエスの十字架は私たちの罪のためであり、 そして私たちに罪と死とさばきからの救いをもたらすものであるからです。 そして重要なことは、イエスは、このすばらしい救いが完成したことを 示すためにも三日目によみがえられたという事実があったからです。 しかしこの事も明確な事実であり、それは夢や幻ではなく、 様々な根拠と確証を持って信じることのできるものです。 イエス・キリストの復活に反発する人々は、多くの説をもって否定しようとします。 その説とは、半死説、双子説、宇宙人説（これらの説を真剣に信じるのは、 復活を信じるより難しいと思いますが・・・）。 もう少しまともな説では、弟子が盗んだ説や祭司長達が盗んだ説があります。 これらの説の間違いについて一つ一つ説明するのは可能ですが、 先程ふれたように弟子達の行動をみるときに復活の事実があったことについて 分かるのではないでしょうか。 弟子達はイエスが捕らえられ、十字架にかけられたとき恐れて隠れていました。 弟子達も敗北の時と思っていたからです。 でもその弟子達が命をかけて、 イエス・キリストの十字架と復活を伝える者となった事実をみると、 イエスが復活したことを説明するのに足るものだといえます。 はたして人間は偽りのことや、事実と確信していないことのために 命をかけることができるでしょうか。 しかし弟子の多くはこの後、 イエス・キリストを述べ伝えたがゆえに殉教していくのです。 英国の法律家、フランク・モリソンは復活否定の為に研究を開始しましたが、 やがて著書「動いた墓石」の中で「証拠を調べていくにつれ、自分の意思に反して、 復活を信じざるを得なかった」と語りました。 イエス・キリストは事実復活されたのです。 これまでイエス・キリストについて少しばかり考えてきました。 聖人の１人としてではなく、神として、救い主としてのイエス・キリスト。 これが知っていただきたいことです。 アメリカのテレビで、世界宗教といわれるキリスト教、イスラム教、 ヒンズー教、仏教の指導者がそれぞれの教えの中心を語り、 それを比較する番組が放送されたことがあります。 参加者の１人であるインドの比較宗教学者であるアクバル・ハック博士は その論議の模様を次のように語りました。 「キリスト教も宗教の一つとして論議されましたが、このプログラムで、
キリスト教と他の宗教の違いがはっきりしました。 それは他の宗教が、人が神を求めようと努力しているものであるのに対し、 キリスト教の福音は、むしろ、神が人を救わんと人を求めておられるということなのです。 神を離れ失われ、罪の中をさまよっている人間に対し神は、 イエス・キリストを通して救いの手を伸ばされた。 ここにキリスト教の福音があります」 あなたもイエス・キリストについて知って頂くことを願います。 心から。
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