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昨日28日の「八重の桜」第17回 「長崎からの贈り物」では、あの戊辰戦争、鶴ヶ城籠城戦で活躍する
「スペンサー七連発銃」が、会津の八重のもとへ送られてきましたね。
で、本日のお話は、こちらの方です。 肖像画だけではわかりませんか？ 第16回と１７回の最初の頃に登場しています。 黒木メイサ演じる会津藩の娘ながら、江戸育ちで容姿端麗・文武両道の女性と言われる「中野竹子」さんです。 なぜなら以下「日本の心を伝える会」のメールマガジン(No.663 2013/4/27)を読んだからです。 ──────── ■□【１】薙刀と娘子隊 ──────── 慶応4(1868)年8月23日、会津藩若松城下に新政府軍がやってきました。 その数、なんと７万５千の大軍です。 迎え撃つ会津の武士たちは、正規兵が約３５００人、客員兵と呼ばれる幕軍崩れの参加兵が１８００名、合計わずか５３００名です。 しかも会津藩正規兵の主力は、いまだ国境です。 城下に残って戦える兵はごく少数です。 銃を持った者は百名たらず、兵糧米と弾薬はまったく備蓄がありません。 激しい雨が降る中、城下に敵襲来を知らせる激しい半鐘が鳴り響きました。 城下にいる武士の家族や町民たちに避難を知らせる早鐘です。 一方、大隊ひとつ繰り出せば早々に城を落とせる状況にあった新政府軍は、若松城下に殺到したばかりで、城下の状況がまだつかめません。 そこで城に向けて砲撃をはじめました。 そんななか、若松城に駆けつけた女たちがいました。 中野竹子(22歳)以下、６名の娘たちです。 彼女たちは、城下にある薙刀（なぎなた）道場、田母神塾の門下生です。 田母神俊雄さんのご先祖の道場です。 彼女たちは、混乱する城下において、髪を切り、男装して婦女隊となって、城主松平容保の２歳年上の義姉、照姫様をお守りしようとしたのです。 けれど彼女たちが城に駆けつけたとき、すでに城門は固く閉ざされていました。 彼女たちは入城させてもらえません。 同じ道場の仲間たちも集まってきました。 人数も二十余名になります。 日ごろ鍛錬を重ねた薙刀（なぎなた）道場の娘たちです。 中野竹子らは、娘たちだけでその場で「娘子隊（じょうしたい）」を結成しました。 みんなでお揃いの白羽二重の鉢巻きを頭にしめました。 このとき竹子の着物は青みがかった縮緬、妹優子（１６歳）の着物は紫の縮緬だったそうです。 依田まき子は浅黄の着物、妹菊子は縦縞の入った小豆色の縮緬、岡村すま子は鼠がかった黒の着物です。 そしてそれぞれ袴（はかま）を穿き、腰に大小の刀を差し、薙刀（なぎなた）を手にしていました。 集まった娘子隊に、藩主松平容保公の姉、照姫様が会津坂下の法界寺においでになるとの報がもたらされます。 「照姫様をお守りしなければ！」 娘子隊二十余名は、会津坂下の法界寺に向かいました。 砲弾の雷鳴が響く中、ようやく寺に着いたのだけれど、照姫様はいない。 彼女たち一行は、やむなくこの日、法界寺に宿泊しました。 そして翌日朝、会津坂下の涙橋と呼ばれる城近くの橋付近の守備隊長である萱野権兵衛に「従軍したい」と申し出ました。 いくら薙刀の遣い手といっても、うら若い乙女たちです。 敵（新政府軍）は銃で武装している。 萱野権兵衛は、 「ならん！、絶対にならん！、お前たちは城へ帰れ！」と拒否します。 けれど、中野竹子らは、去ろうとしません。 「参戦のご許可がいただけないのであれば、この場で自刃します」という。 敵を目の前にして困りきった萱野権兵衛は、とりあえず一晩寝かせて、翌日帰宅させようと、彼女達をいったん衝鋒隊に配属します。 ところがその翌日（８月２５日）、涙橋に新政府軍（長州藩・大垣藩兵）が殺到してきたのです。 近代装備と豊富な銃で攻撃してくる新政府軍に対し、守備隊は必死の突撃を繰り返しました。 戦いは白刃を交えた白兵戦となります。 敵は圧倒的多数なのです。 最後尾に配属されたはずの娘子隊も、前線で戦うことになりました。 薙刀を振り回して善戦する彼女たち。 けれど、いかに袴を穿いて男装しているといっても、彼女たちはどこからみても女です。 これに気付いた新政府軍の攻撃隊長は、部下に「生け捕れ！生け捕れ！」と命じます。 ちなみに、この場面について、本によっては「新政府軍は娘子隊の女性たちを強姦するために、生け捕れと命じた」と書いているものが多数あります。 馬鹿にするなといいたい。どこの国の歴史を書いているのだ！と、怒鳴りつけたくなります。 そうではない。娘たちなのだから、殺さずになんとかして生け捕り、命を助けようとしたのです。 だいたい白刃のさなかに、呑気に強姦などできるわけがない。 まして相手が武家の娘ともなれば、強姦などしようとすれば舌を噛みきってでも命を絶ってしまう。 女性とHしたければ、街娼がいくらでもいた時代なのです。 まして、周囲の目だってある。 攻める新政府軍側にしてみれば、捕らえて強姦しようなどどいう気持ちは、毛ほどもない。あたりまえのことです。 けれど、戦う娘子隊にしてみれば、自分たちは女ではなく、武家の娘であり兵士です。 相手に生け捕りにされようなどとは、露ほども思いません。 しかも後に書きますが、薙刀というのは、乱戦においてめちゃくちゃ強い武器です。 娘子隊二十余名は、大善戦します。 隊長の中野竹子は、会津城下において、美しい才女として誰もが羨む女性でした。 当時、会津の銭湯はどこも混浴だったのだそうです。 竹子は、1、2度、銭湯にいったことがあり、その美貌と美しいふくよかな体が、男たちの目を釘付けにしたといいます。 その竹子に、乱戦の中、流れ弾が一発、彼女の額に命中します。 竹子がドウと倒れる。 額の血が、草を真っ赤に染めます。 息も絶え絶えに竹子は、それでも気丈に妹の優子を呼びました。 そして「敵に私の首級を渡してはなりませぬ」と、介錯を頼みます。 妹の優子は、１６歳です。 とまらない涙をぬぐいながら、それでも気丈に、姉の首を打ち落としました。 優子は、姉の首を小袖に包むと、坂下まで落ち延びます。 そして法界寺の住職に姉の首の葬送を頼みました。 中野竹子が、長刀（なぎなた）に結びつけていた自詠の短冊です。 武士（もののふ）の 猛（たけ）き心に比（くら）ぶれば 数にも入らぬ我が身ながらも 竹子を失った一行は戦陣を離れ、その後入城を果たし、多くの女性たちとともに必死で篭城し、最後まで戦い続けました。 会津藩は、幕末から明治にかけて多くの偉人を輩出しましたが、その教育は江戸時代においても群を抜いていたといわれています。 その会津にあった教えが、「什（じゅう）」です。 会津では、子供たちは、毎日これを大声で復誦したといいます。 〜〜〜〜〜〜〜 一 年長者の言ふことには背いてはなりませぬ。 一 年長者にはお辞儀をしなければなりませぬ。 一 虚言（ウソ）を言ふ事はなりませぬ。 一 卑怯な振る舞いをしてはなりませぬ。 一 弱いものをいぢめてはなりませぬ。 一 戸外でモノを食べてはなりませぬ。 一 戸外で婦人と言葉を交へてはなりませぬ。 ならぬ事はならぬものです 〜〜〜〜〜〜〜 人の道というのは、まさに「掟」なのだと思います。 西洋ではこれを「ルール」といいます。 そして「ルール」は、神が人に与えたものとされます。 つまり、西洋では「ルール」を守れるのが「人」であり、守れないものは、たとえ人の姿をしていても、それはバーバリアン（人獣）です。 殺人罪というのは、人を殺すから「殺人」なのです。 獣を殺して罪になる「殺獣罪」というものは、世界中、どこを探しても、いくら時代を遡ってもありません。 （ゆいつあるのは、江戸時代、綱吉の生類憐みの令くらいです。もっともこのお布令を出した綱吉は、犬公方と呼ばれ、後世に汚名を残しています） 教育は、人を強くもするし、猿にも落します。 昨日の記事で、ザビエルがいまの日本にやってきたら、何と言うだろうかと書きましたが、日本人が荒廃したというのなら、それは、なにより日本的精神が荒廃したということであり、道徳観、価値観が失われたということを意味します。 そして道徳観、価値観は、教育によって培われることを考えれば、戦後教育の歪みが、あらゆるいまの日本の諸問題の原因となっているということなのではないかと思います。 なぜなら、精神そのものが、あらゆる豊かさの根幹を担うものだからです。 |
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会津ほど悲運という言葉が当てはまる藩はありませんね。
孝明天皇が生きていればこのような悲劇はなかったものを・・
☆
TB
2013/4/29(月) 午後 4:10
孝明天皇の崩御が、戊辰戦争、鶴ヶ城籠城戦へとつながるわけですが、明治天皇が即位されて朝廷内の倒幕派の動きが激しくなり、薩摩が長州と手を握って倒幕路線に切り替わり、将軍となった一橋公は大政を奉還した。
しかし。。。。（略）
鳥羽伏見の戦いで、会津の猛者や新撰組の面々が勇猛果敢に死闘を繰り広げる最中、一橋公にだまされて江戸に引き返してしまった。
戦いの最中に総大将がいなくなってしまう。。。。。。
2013/4/30(火) 午前 6:26 [ j1bkk ]